像烏龜遇到危險(xiǎn)就縮進(jìn)殼里一樣，災(zāi)變后的生命也蜷縮在一個(gè)小小的統(tǒng)一空間里。關(guān)于這一點(diǎn)，說(shuō)得最好的是古希臘哲學(xué)家柏拉圖的一段寓喻：“從前我們?nèi)说臉幼硬幌瘳F(xiàn)在。人的身體都是滾圓的，不分后背和前胸；四只胳膊，四條腿；每人的脖子上有兩張一模一樣的臉；而朝著相反方向的兩張臉的頭是共有的。”諸神害怕這些無(wú)性怪物的氣力和兇猛，于是將他們一分兩半，造出了人的祖先，第一批男人和女手術(shù)進(jìn)行得很順利，不過(guò)還是留下了對(duì)昔日整體的懷念。哲學(xué)家寫(xiě)道：“……所以，每個(gè)人時(shí)刻都在尋找與自己相對(duì)應(yīng)的另一半兒。”相似的傳說(shuō)存在于許多民族中。

　　混沌世界的分裂，造成了世上一切的對(duì)偶性：出現(xiàn)了天和與之相對(duì)的地。而后是白晝接替黑夜，短暫的夏接替漫長(zhǎng)的冬。整個(gè)空間有了生氣。它活動(dòng)的源頭，就是無(wú)所不在的一些矛盾：左與右，東與西，水與火，治與亂，白與黑，道與魔，男與女。

　　古希臘詩(shī)人赫西俄德在敘事長(zhǎng)詩(shī)《論神仙的起源》中說(shuō)，混沌之神卡奧斯出生后，大地女神蓋亞出世。她孤身無(wú)依，沒(méi)有丈夫。于是蓋亞將自己一分為二：一半為大地，一半為星空——天王星，自己的丈夫。蓋亞跟他陸續(xù)生下了提坦諸神和一些可怕的怪物。

　　伊朗的斯潘達(dá)瑪特——大地之母，去自己的孩子伊朗人家串門(mén)時(shí)，手里總帶著一束非常漂亮的麝香玫瑰花。這花可是畫(huà)家們創(chuàng)作的源泉。

　　古羅馬人將自己的始母尊稱為泰露絲。一年數(shù)次，春天開(kāi)播之前和秋季護(hù)苗越冬之時(shí)，教廷的祭司和卡庇托林的大祭司都會(huì)向她供奉懷胎的母牛。訂婚之時(shí)，人們會(huì)請(qǐng)?zhí)┞督z到場(chǎng)。新婚之夜，小夫妻要在剛剛翻過(guò)的田地里度過(guò)。羅馬人要把過(guò)世者交給大地始母，并請(qǐng)求善待他們。

　　蒙古人景仰艾圖庚——與天上的丈夫滕格里各居一方的大地之母。她是薩滿教崇拜的對(duì)象，是自然界萬(wàn)物之神，是她生出了一切：植物、動(dòng)物、人類、神靈。

　　葉尼塞河兩岸的克特人深信不移，他們的始母霍塞黛姆最初同丈夫葉塞姆住在天上，后來(lái)她下凡生兒育女——克特人，并永遠(yuǎn)留在了人間。

　　美洲的印第安人——基切人的始母，起先也同丈夫住在天上……他倆以自己的法力創(chuàng)造了可見(jiàn)世界。經(jīng)書(shū)里寫(xiě)道：“從前沒(méi)有人類，沒(méi)有動(dòng)物，沒(méi)有飛鳥(niǎo)，沒(méi)有魚(yú)蝦，也沒(méi)有樹(shù)木、石頭、花草，更沒(méi)有森林；有的只是天空。地面那時(shí)還沒(méi)出現(xiàn)。有的只是冰冷的大海和無(wú)邊的天只是靜止和死寂?！?br>
　　“只有兩個(gè)造物主泰佩芙和庫(kù)庫(kù)馬茨，始母和始祖……本質(zhì)上，他們都是大智大賢……于是他們一起討論、商議，將自己的話語(yǔ)和思想整合在一起。他們開(kāi)始明白，霞光出現(xiàn)之際，也應(yīng)該出現(xiàn)人?！?br>
　　古時(shí)候，始母受到各民族的崇敬和愛(ài)戴。然而，可以認(rèn)為大地就是女性嗎？會(huì)否只是一種詩(shī)學(xué)隱喻呢？今天，瑜伽說(shuō)的信奉者拉馬洽拉卡在入定時(shí)就見(jiàn)過(guò)始母是位異常美麗的女性：“有一次，我感到難以忍受的煩悶……突然間……我覺(jué)得一切皆空。眼前出現(xiàn)一片神的海洋，無(wú)邊無(wú)際，光耀奪目。我充滿無(wú)限的喜悅。我全身心地感覺(jué)到仙女般始母的存在?！?