如果有誰(shuí)據(jù)此認(rèn)為漢哀帝是同性戀，那就錯(cuò)了。史載，哀帝曾詔命董賢的妻子可以登記進(jìn)入皇宮，住在董賢在宮中的住所；又召董賢的妹妹入宮，封昭儀，地位僅次于皇后。昭儀與董賢夫妻日夜侍奉哀帝，隨同左右。

后來(lái)，哀帝在麒麟殿設(shè)酒宴，與董賢一大家子一起宴飲，侍中、中常侍在旁侍候。哀帝喝多了點(diǎn)，看著董賢笑道：“我打算效法堯禪位于舜，怎么樣？”

侍中王閎插話(huà)：“天下乃高皇帝的天下，并非陛下所有！陛下承繼宗廟，應(yīng)當(dāng)傳子孫于無(wú)窮。王統(tǒng)帝業(yè)是至關(guān)重大的事情，天子不可戲言！”

哀帝默然不悅，命王閎出宮，回到郎署，不許再隨侍禁中。

看明白了沒(méi)有？老劉家人已經(jīng)不想再要這個(gè)天下了。

可是老劉家不要這個(gè)天下了，你想給誰(shuí)就給誰(shuí)嗎？這個(gè)漢哀帝說(shuō)了可不算數(shù)。

天下禪讓?zhuān)菗褓t而禪，那么現(xiàn)在普天之下誰(shuí)的德性最深厚？

王莽的名字呼之欲出。

百姓萬(wàn)人上書(shū)，懇求王莽出山。漢哀帝沒(méi)辦法，只好讓王莽回到朝廷。未幾，漢哀帝死去，王莽問(wèn)責(zé)董賢，董賢害怕，全家自殺。這時(shí)候郡國(guó)發(fā)生大旱災(zāi)、蝗災(zāi)，百姓流離失所，餓死于路。王莽立即要求宮中、朝中改穿粗布衣服，要艱苦樸素，同時(shí)他拿出百萬(wàn)錢(qián)的捐款和田地三十頃，交付大司農(nóng)以救助災(zāi)民。

一時(shí)間，朝廷掀起了轟轟烈烈的救災(zāi)捐款活動(dòng)，有二三十名大臣捐獻(xiàn)出了自己的田宅。朝廷把這些田宅按人口數(shù)分配給災(zāi)民，又在長(zhǎng)安城中新蓋民宅二百所。

此后王莽又宣布，但逢水旱蝗災(zāi)，他就不吃肉，只吃素。

王莽的這個(gè)決定，是歷朝歷代只有皇帝才有資格修的“德”；他現(xiàn)在把德性修到皇帝的程度，雖然不是皇帝，但別人也已經(jīng)把他視為皇帝了。

公元1年，王莽封太傅，百官紛紛撰寫(xiě)文章朝賀。

公元5年，王莽祭神，號(hào)“假皇帝”。

公元8年，王莽正式登基，建立新朝。

王莽登基，是儒家士大夫合謀奪取皇家權(quán)力的一次嘗試。

在王莽修德的過(guò)程中，他的身前身后追隨著無(wú)數(shù)儒家學(xué)者，他們希望在中國(guó)這片土地上重現(xiàn)古老的禪讓制度，終結(jié)中國(guó)政治體系中彌漫周天的血腥與殺戮氣息。

但是，儒家士大夫的這個(gè)嘗試注定得不到民眾的支持。禪讓制過(guò)于久遠(yuǎn)了，它能否解決中國(guó)政治體系中暴力色彩，效果是可疑的。最重要的是，中國(guó)傳統(tǒng)文化始終未能擺脫原始思維的特點(diǎn)。平面化的原始思維缺乏邏輯力量的支持，無(wú)法對(duì)利益關(guān)系的調(diào)整作出動(dòng)態(tài)的研判。也就是說(shuō)，當(dāng)王莽以古老的禪讓制發(fā)動(dòng)了不流血的政變，奪得權(quán)力之后，民眾看不出他們能夠得到什么好處，只是發(fā)現(xiàn)，王莽的“篡位”不符合他們“成王敗寇”的理念--帝王之位讓于異姓，在這個(gè)過(guò)程中不死上幾百萬(wàn)人，那像話(huà)嗎？

民眾拒不承認(rèn)王莽政權(quán)的威嚴(yán)，群起為盜。

王莽登基的前一年，東郡太守翟義起兵反叛，明確反對(duì)禪讓。于是，王莽去社廟中祈禱，并大哭曰：“昔成王幼，周公攝政，而管、蔡挾祿父以畔。今翟義亦挾劉信而作亂。自古大圣猶懼此，況臣莽之斗筲！”

看王莽哭得鼻涕眼淚嘩嘩流，眾儒臣急忙安慰他：“不遭此變，不彰圣德?！?/p>

這“以德服人”也管用，未幾翟義兵敗，尸體被剁成碎塊。

這時(shí)王莽來(lái)了精神，“以德服人”硬是管用，那就“以德治國(guó)”吧。

這個(gè)“以德治國(guó)”怎么個(gè)治法呢？當(dāng)此之時(shí)，又一個(gè)道德楷模橫空出世--

唐尊！

唐尊走的和王莽相同的路子，他說(shuō)，國(guó)家空虛，人民貧困，災(zāi)禍的原因在于奢侈。應(yīng)該身穿小袖短衣，乘坐母馬拉的簡(jiǎn)陋車(chē)子，坐臥時(shí)用禾稈作襯墊，用瓦器作餐具，并將這些東西分贈(zèng)給公卿。

王莽大喜，封唐尊為平化侯。

“以德治國(guó)”，基層的官員可以學(xué)習(xí)唐尊，就這么個(gè)搞法，那王莽應(yīng)該干啥呢？

這個(gè)問(wèn)題，讓一個(gè)梓潼縣人哀章給解決了。

哀章發(fā)現(xiàn)王莽“以德治國(guó)”缺乏一個(gè)實(shí)用性的理論，就搞了個(gè)大銅柜，做了兩道標(biāo)簽，一道寫(xiě)作“天帝行璽金匱圖”，另一道寫(xiě)作“赤帝行璽某傳予黃帝金策書(shū)”。所謂某，就是高皇帝劉邦的名字。那策書(shū)說(shuō)王莽是真天子，皇太后應(yīng)遵照天意行事。圖和策書(shū)寫(xiě)有王莽的大臣八人，又加上兩個(gè)好名字--王興和王盛。哀章乘機(jī)把自己的名字也塞在里面，共十一人，都寫(xiě)明了官職和爵位。然后哀章把這只大銅柜獻(xiàn)給了朝廷。

王莽喜形于色，把“天書(shū)”上提到的官員統(tǒng)統(tǒng)加官晉爵，然后宣布廢除漢朝的貨幣制度，另鑄新幣。再按《禹貢》一書(shū)的記載，重新把全國(guó)劃分為九州，全面恢復(fù)周王朝的制度。

復(fù)古！王莽做了一次比較徹底的復(fù)古實(shí)驗(yàn)。這次實(shí)驗(yàn)得到了儒家學(xué)者的支持，但百姓可就慘了。

首先是貨幣制度讓民眾吃盡了苦頭。新鑄的貨幣摻了很多鉛，老百姓不樂(lè)意用，依然是偷著用老錢(qián)幣。而王莽重定九州，地名都要改回到古代去，改就改吧，偏偏他搞出來(lái)的封國(guó)又太多，足足一萬(wàn)多個(gè)，名字變來(lái)變?nèi)?，有的地方一年就變了五次地名，這樣一來(lái)，老百姓們都弄不清楚自己住在什么地方了。

這個(gè)王莽真能搞。但是王莽是真的辛苦，他每天夜以繼日，不停批閱奏章。后宮佳麗三千人，三千美女眼巴巴地等著他，可這老兄工作到深夜，就趴在案頭上打個(gè)盹，醒了就用涼水洗洗臉，接著工作。碰到這么一個(gè)道德楷模，不近女色，可惜了那些美女們！

正當(dāng)儒家士大夫們?nèi)缱砣绨V跟在王莽屁股后面一路狂奔，誰(shuí)也沒(méi)有注意到，王莽這廝跑著跑著，卻偏離了儒家的金光大道，跑到邪路上去了。

王莽一共有兩個(gè)兒子。大兒子打死了家奴，遭到王莽的嚴(yán)厲斥責(zé)，自殺了?？蓱z的王莽老婆，跟著王莽修德，把自己修成了老媽子不說(shuō)，還連兒子都修沒(méi)了，所以她悲憤，哭瞎了眼睛。于是王莽又讓四兒子王臨去照顧母親。王臨興沖沖趕到，發(fā)現(xiàn)母親身邊有一婢女，名叫原碧，王臨當(dāng)即將原碧按倒在榻上……

之后，王臨和原碧擔(dān)心王莽知道了，會(huì)責(zé)罰他們，就琢磨找機(jī)會(huì)殺了王莽。結(jié)果事敗，王臨和原碧落到了司法官員的手中。這司法官員也狠，一頓審理，審出原碧不只是和王臨通奸，而且還和王莽也有一腿。報(bào)告遞交上來(lái)，王莽很生氣，于是審案的司法官員就失蹤了，家屬到處找也找不到，后來(lái)才在監(jiān)獄的地下給挖了出來(lái)。

至于王臨，王莽賜他一杯毒酒，被斷然拒絕。王臨用劍自殺了。

王莽這么一個(gè)搞法，叫做大義滅親，卻是與儒家文化水火不相容。

《論語(yǔ)》上記載，有一次葉公與孔子聊天，葉公說(shuō)起他們那里的一個(gè)優(yōu)秀青年，該青年的父親偷了一只羊，被青年不避嫌地舉報(bào)投訴，于是老爹進(jìn)監(jiān)獄，兒子獲嘉獎(jiǎng)。

葉子說(shuō)：“這樣的青年稱(chēng)得上品行優(yōu)良了吧？”

孔子直搖頭：“我可不這么認(rèn)為。我認(rèn)為，當(dāng)兒子的就是要替父親隱瞞，當(dāng)父親的也要替兒子隱瞞?？雌饋?lái)這樣好像不對(duì)，但只有這樣才是維護(hù)社會(huì)安定的最好辦法--子為父隱，父為子隱，直在曲中矣?！?/p>

有人也給孟子出難題，問(wèn)：“舜的親爹瞽叟犯了法，舜該不該把他親爹抓起來(lái)？”

孟子斷然回答：“不應(yīng)該，這世上哪有兒子抓親爹的道理？”

問(wèn)：“那難道舜還要包庇嗎？”

孟子大怒：“胡說(shuō)，包庇罪犯，是舜能干得出來(lái)的嗎？”

提問(wèn)題的人暈了：“……依你的意思，舜既不能抓他爹，又不能坐視不問(wèn)，那他到底應(yīng)該怎么辦？”

孟子答曰：“這太好辦了，如果舜的親爹犯了法，那么舜就應(yīng)該丟了帝王的職位不干了，背起親爹踏上逃亡之路，一直逃到荒無(wú)人煙之處，然后吃野草，啃樹(shù)皮，和親爹在一起過(guò)快樂(lè)的原始人生活……”

看到了吧？按照孔孟的觀點(diǎn)，王莽大義滅親，搞死了自己的兩個(gè)兒子，不符合儒家所要求的規(guī)范，屬于極盡惡毒之輩，理應(yīng)誅之。

那么，孔子和孟子為啥要反對(duì)大義滅親呢？

相信大義滅親的人是可靠的，這是最典型的原始思維。一個(gè)人如果對(duì)自己的親人都下得了毒手，那么他對(duì)別人就更不會(huì)客氣了。

事實(shí)上，王莽對(duì)別人是有點(diǎn)不太客氣。

翟義的黨羽王孫慶被捕，押送到王莽這里。王莽大喜，聚集了太醫(yī)、藥劑師、屠夫等專(zhuān)家，將王孫慶捆在案板上，拿刀子慢慢解剖，一邊解剖一邊測(cè)量五臟，并用竹簽貫通王孫慶的經(jīng)脈，弄清來(lái)龍去脈--“來(lái)龍去脈”這個(gè)成語(yǔ)就是這么來(lái)的--據(jù)王莽說(shuō)，他這樣做是為了科學(xué)，為了治療疾病。

鬼才信他！反正是人民群眾堅(jiān)決不信。

天下盜賊越來(lái)越多，漸成氣候，王莽很生氣，于是令太史公布了三萬(wàn)六千年的日歷，意思是說(shuō)：我的新朝有三萬(wàn)多年的歷史呢，你們?cè)亵[也沒(méi)用。

日歷公布了之后，起義軍就沖進(jìn)了長(zhǎng)安。

皇宮燃起了大火。王莽避火，來(lái)到未央宮宣室前殿。他穿著全套天青色的衣服，拿著匕首。天文官在前面按著占卜時(shí)日的星盤(pán)，王莽轉(zhuǎn)動(dòng)坐席隨著斗柄所指的方向坐著，大哭道：“皇天授命于我，漢軍能把我怎么樣！”

起義軍卻不理會(huì)德不德的，只管一窩蜂地進(jìn)攻。于是王莽轉(zhuǎn)戰(zhàn)漸臺(tái)，一千多名大臣哭喊連天地跟在他的后面。

起義軍向漸臺(tái)發(fā)起沖鋒，一千多名儒臣們掄起書(shū)本招架，頃刻間死尸滿(mǎn)地。那位“以德服人”的唐尊也死在漸臺(tái)上。大家涌了上來(lái)，開(kāi)始肢解“道德楷模”王莽。商縣人杜吳殺死了王莽，校尉東海人公賓就砍下了他的腦袋。王莽的身軀、四肢被切割成許多塊，爭(zhēng)著去砍殺的有幾十人。

王莽的腦袋被送到了宛城，老百姓都跑去拿磚頭砸，看誰(shuí)砸得最準(zhǔn)。也不曉得是誰(shuí)，竟然把王莽的舌頭割下來(lái)吃掉了。

就這樣塵埃落定。

王莽的新朝，是中國(guó)歷史上最具規(guī)模的一次儒學(xué)實(shí)驗(yàn)，也是舊經(jīng)濟(jì)制度全面復(fù)古的一次嘗試，在這個(gè)過(guò)程中王莽以自己的經(jīng)歷驗(yàn)證了儒學(xué)那顛撲不滅的真理--“君子務(wù)本，本立而道生”。