秦逸凡說的，他還沒有辦法驗證，不過，隱約還是覺得很有道理。逆水行舟固然困難，但是，一旦習(xí)慣了，而且還能逆流而上的時候，到了順風(fēng)順?biāo)牡胤?，那會爆發(fā)出讓人驚嘆的速度！

況且，不說自己的修為，陰煞之氣本身就是可以用在丹道當(dāng)中的，只不過屬于陰陽五行之氣當(dāng)中比較特殊的一種。除非有大修為的前輩，才聽說過有用陰煞之氣合藥的傳說，如果自己習(xí)慣這里的陰煞之氣，護身元鼎也適應(yīng)的話，說不定就能以這樣的狀態(tài)煉化陰煞之氣。

更重要的是，用陰煞之氣合的藥，可是有特殊用途的，即便現(xiàn)在的掌門，也沒有辦法直接利用。所以，在聽說這里有個兇煞之地之后，張崇和李松就被派了過來。

對張崇和李松來說，這可就是一個吃力不討好的差事，師門當(dāng)中，沒有一個人會主動請纓。最后，還是由師門的長老把他們認(rèn)為修為最差的派到了這里。到這里不久就受傷，第二天還被一個年輕的掌柜用一柄菜刀輕松地將師弟的護身元鼎差點砍成兩半。

要知道，護身元鼎可是自己一入師門就必須修煉的，這個元鼎可不止是用來護身，煉丹的時候也是唯一的鼎爐。修為越高深，鼎爐就越厲害，也可以煉制更高級的丹藥。丹鼎門就是靠著煉制丹藥來一點一點地淬煉自己的元鼎，最終達到飛升的目標(biāo)。

本以為，來這里就是差不多荒廢幾年的時光，沒想到，那個年輕的掌柜卻給他們指了一條康莊大道。也許，前面并看不到坦途，相反是荊棘滿地。但他堅信，只要自己能夠撐下去，今后就再也不會有什么修為上的迷瘴能夠限制自己的功力提升。

相對巫祝門的周青來說，丹鼎門有得天獨厚的優(yōu)勢。別的沒有，療傷的丹藥可是成堆的，所以，最快進入狀態(tài)的也是張崇。很快，他就找到了自己適合的地點，開始一心潛修。

最讓他滿意的是，那些山民還真的能找到些許的草藥，而這些，正好讓他在這里進行低級的丹藥煉制來熟悉這里的兇戾之氣。

秦逸凡在湖中，雖然說也勤加修煉，但是，他并不能如同林秋露一般一心埋頭不問世事。而且，最近總是有一種說不上是不安還是其他的什么感覺，他總覺得有什么事情要發(fā)生。不過，周圍卻一點異狀都沒有，這很令他費解。而且，他對周圍兇戾之氣的減弱，好像一點都沒有感覺。

在適應(yīng)了湖心的精神干擾之后，秦逸凡想得更多的，已經(jīng)不是再增強自己的意志。對他來說，不斷增強的精神攻擊已經(jīng)仿佛每天的消遣，不經(jīng)歷一次，好像整天都會閑得發(fā)慌。

除了這個，他思考得更多的是如何從武修進入道修。丹鼎門的張崇在他的請教之下隱約透露了一些丹鼎門的訣竅，當(dāng)然，也是十分模糊的。說起來也十分簡單，簡單到一句話一個詞就可以概括。

技近乎道！說白了，大部分的修道者都是同樣的理念。專注于一種技藝，或者一種思想境界，不斷地完善、追求，直到道的高度。當(dāng)然，這僅僅是入門。達到這個高度是遠遠不夠的，所以也只能用“近乎”這個詞。

習(xí)武是不斷地淬煉自身，修道則偏重于元神。而元神的培養(yǎng)，也就在這個過程之中。執(zhí)著，專注，但又平靜地面對。元神是與生俱來的，淬煉元神的過程和錘煉身體的過程十分類似，都是通過有計劃地鍛煉使得元神越來越強悍。

很少有修道者是元神和身體并重地修煉，比較特殊的，也是在修道有成之后，才開始慢慢地完成對身體的淬煉。元神強化能夠大大地增強壽元，所以，沒有人會在有限的壽元之內(nèi)去淬煉身體。這也是那些依舊在紅塵中打滾的修道者們相對來說身體并不十分強悍的原因。

不過，身體不怎么強悍并不意味著他們就沒有自保和攻擊的力量。這個時候，幾乎所有的修道者都是依靠法寶來保護自己和攻擊敵人。法寶是要通過元神來控制的，越強大的元神就可以控制越強大的法寶。幾乎各門各派的功法，基本上都是用來強化淬煉元神的，和內(nèi)力不一樣的是，他們修煉的是靈力。

當(dāng)然，不同的門派方式也不一樣。對佛門中人來說，持戒就是修行；對丹鼎門來說，煉丹就是修行；對巫祝門來說，制作符咒也算是修行；對林秋露來說，修行就是淬煉自己的飛劍，不一而足。

靈力的多少也能間接地反應(yīng)元神的強弱，但并不一定能夠完全直觀地反應(yīng)，就如同內(nèi)力高不一定武功強一樣，這要牽涉到很多的方面。

如果沒有強大的法寶防護，那么修道者的身體也不一定能比得上習(xí)武之人。所以，很多的時候，修道者都有一兩個壓箱底的東西用來保護自己，如丹鼎門的護身元鼎。

既然是修道之人，不能動不動就和人爭斗，所以，大部分的入門的修道者，并沒有什么可以拿得出手的攻擊法寶。只有自己的靈力修煉到一定的地步，才會慢慢尋找機會煉制自己的攻擊法寶。

只有少數(shù)的門派，從一開始就是攻守兼?zhèn)?，如蜀山或者其他的幾個劍派，他們的飛劍，既是攻擊法寶，也是防御法寶，甚至很多時候，還是一個不錯的交通工具。林秋露就屬于這一類，可惜的是，她盡管是鳳衛(wèi)中的佼佼者，但御劍飛行也僅僅能堅持?jǐn)?shù)里的距離。就算是她師門的長輩，能達到御劍千里的，也寥寥可數(shù)。

培養(yǎng)淬煉元神和那些所謂的修心養(yǎng)性也有共通之處，尤其是在初期，最忌情緒大起大落。也許，修道之人在前期的時候持戒也好，專注也好，正是減少這些元神損耗的方法?？上?，習(xí)武之人不同，大家都是在青春年少的時候闖蕩江湖。

幸運的是，秦逸凡在年輕的時候就達到了一個常人無法企及的高度，雖然他修煉的功法有缺憾。不過后來他不但沒有受到那些缺憾的影響，反而逐步地加以完善。最重要的是，他在這個年紀(jì)，得道了那些修道之人的指點。

相對于那幾個修道之人，秦逸凡在這里的優(yōu)勢十分明顯。另外，秦逸凡已經(jīng)適應(yīng)了幾年的時間，這里的煩擾對秦逸凡來說是刺激他突破的工具。

差不多一個月的時間，除了一個風(fēng)水先生，再沒有什么希望長住的人過來。從對陌生人的認(rèn)識上就可以看出林秋露和丹鼎門弟子的不同。林秋露可以通過以前在龍鳳衛(wèi)當(dāng)中的記錄認(rèn)出這人是什么門派的，有什么特長。不過，丹鼎門的弟子卻是直接就認(rèn)識。盡管他們是兩個當(dāng)代弟子當(dāng)中最不成器的兩個，但丹鼎門的丹藥卻決定了他們的交游廣闊。

風(fēng)水先生出自周易門，修行講究的是時時有風(fēng)水，處處皆風(fēng)水。一個羅盤不離手，隨時隨地都會不定時地掐算一下。有時候，坐的方位，站的方位，都會不自覺地遵守掐算的結(jié)果。對他來說，這些就是修行。

當(dāng)然，在這里是行不通的。一旦調(diào)動靈力開始掐算，總會遭到莫名其妙的精神攻擊。他來這里的第一天，照例是大家坐在客棧的大堂中等著看笑話的。不過，那人畢竟經(jīng)驗豐富，一心算，馬上發(fā)現(xiàn)不對，人卻臨危不亂，迅速地改為羅盤和算子卜算，才沒有在大家面前出丑。

不知道這些人到底多大的年紀(jì)，除了林秋露和李松，其他人都是十分的恬淡，一點都沒有年輕人的沖動。當(dāng)然，林秋露的年紀(jì)秦逸凡也沒有辦法問。但從林秋露的口中得知，張崇和周青至少都是六十開外的人了。對他們?nèi)绱说哪昙o(jì)還保持著三十左右的相貌，秦逸凡倒是十分欽佩。