[56、57]戴家祥于1989年致李濟(jì)之子李光謨的信。轉(zhuǎn)引《李濟(jì)與清華》，李光謨編，清華大學(xué)出版社1994年出版。]

[58]李濟(jì)《西陰村史前遺存》，清華學(xué)校研究院叢書第三種，1927年出版。

[59]梁?jiǎn)⒊督o梁思成等孩子們書信十一封》，載《薪火四代》（上），梁從誡編選，百花文藝出版社2003年出版。下同。

[60、62、63]《清華國(guó)學(xué)研究院史話》，孫敦恒編著，清華大學(xué)出版社2002年出版。

[61]葉德輝其人與被殺經(jīng)過(guò)：葉德輝（1864-1927），字奐彬，號(hào)郋園，又號(hào)直山。祖籍江蘇吳縣。太平天國(guó)動(dòng)亂之時(shí)，其父葉雨村始遷居湖南，占籍長(zhǎng)沙（后葉德輝讀書岳麓書院時(shí)，又買了個(gè)湘潭縣籍)。葉德輝出生于長(zhǎng)沙，故自稱是“半?yún)前氤恕?。年少時(shí)，曾一度棄學(xué)經(jīng)商，又棄商就學(xué)。光緒十八年（1892）進(jìn)士，與張?jiān)獫?jì)、李希圣為同年，三人均分部主事，葉德輝到吏部不久便辭歸湘里居住，以提倡經(jīng)學(xué)為己任，與王闿運(yùn)、王先謙為湘中三名士。葉德輝政治上不贊成相互砍頭式的革命，在生活上沉溺聲色，常夜御十女。1903年，他編輯出版《雙梅景闇叢書》，含《素女經(jīng)》等六種，道學(xué)家嘩然，斥為淫書，而葉之名益著。1927年，時(shí)任長(zhǎng)沙總商會(huì)會(huì)長(zhǎng)的葉德輝對(duì)國(guó)民黨北伐大為不滿，對(duì)時(shí)興的農(nóng)民協(xié)會(huì)和“一切權(quán)力歸農(nóng)會(huì)”（毛澤東《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的考察報(bào)告》）更視為仇寇。對(duì)此，他送給農(nóng)民協(xié)會(huì)一副對(duì)聯(lián)：“農(nóng)運(yùn)宏開(kāi)，稻粱菽麥?zhǔn)蝠?，盡皆雜種；會(huì)場(chǎng)廣闊，馬牛羊雞犬豕，都是畜生?！睓M額是：“斌尖卡傀”（長(zhǎng)沙方言）。意為不文不武，不小不大，不上不下，非人非鬼。正因了這副對(duì)聯(lián)，不贊成相互砍頭式革命的葉德輝被農(nóng)民協(xié)會(huì)的梭標(biāo)隊(duì)抓去，并在1927年4月11日砍了頭。

關(guān)于王葆心其人與死因，可參見(jiàn)1927年6月15日，梁?jiǎn)⒊滦旁诒泵赖呐畠毫核柬?，告以王?guó)維之死事，并涉王氏之死。信中說(shuō)：“靜安先生自殺的動(dòng)機(jī)，如他遺囑上所說(shuō)：‘五十之年，只欠一死，遭此世變，義無(wú)再辱?！饺諏?duì)于時(shí)局的悲觀，本極深刻。最近的刺激，則由兩湖學(xué)者葉德輝、王葆心之被槍斃。葉平日為人本不自愛(ài)（學(xué)問(wèn)卻甚好)，也可說(shuō)是有自取之道，王葆心是七十歲的老先生，在鄉(xiāng)里德望甚重，只因通信有‘此間是地獄’一語(yǔ)，被暴徒拽出，極端棰辱，卒致之死地。靜公深痛之，故效屈子沉淵，一瞑不復(fù)視。此公治學(xué)方法，極新極密，今年僅五十一歲，若再延壽十年，為中國(guó)學(xué)界發(fā)明，當(dāng)不可限量。今竟為惡社會(huì)所殺，海內(nèi)外識(shí)與不識(shí)莫不痛悼。研究院學(xué)生皆痛哭失聲，我之受刺激更不待言了?！保ā读?jiǎn)⒊曜V長(zhǎng)編》，丁文江 趙豐田編，上海人民出版社2009年出版。)對(duì)于梁氏之說(shuō)，后世學(xué)者多有考證，但不得其詳，王葆心其人其事可能系誤傳。

[64]《挽王觀堂先生》，載《陳寅恪詩(shī)集》，陳美延 陳流求編，清華大學(xué)出版社1993年出版。

[65]《陳寅恪詩(shī)集》，陳美延 陳流求編，清華大學(xué)出版社1993年出版。

[66]關(guān)于王國(guó)維為何拖著辮子自沉昆明湖，后世臆測(cè)大致分幾種：一為“愚忠殉清”說(shuō)；二為“逼債”說(shuō)（王曾與羅振玉合作做生意虧本，欠下巨債）；三為“驚懼”說(shuō)（王國(guó)維自殺是怕自己這個(gè)前清遺老落入北伐軍手中，蒙受恥辱）；四為“諫阻”說(shuō)（以“尸諫”勸阻溥儀東渡日本避難）；五為“文化殉節(jié)”說(shuō)；六為“妻妾出軌受辱”說(shuō)。

王國(guó)維的親家兼師友羅振玉認(rèn)為是殉清而死，而清遜帝溥儀卻認(rèn)為是羅振玉逼迫而死。在溥儀所著《我的前半生》第四章（中華書局1977年出版）中，曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一段話：“羅振玉并不經(jīng)常到宮里來(lái)，他的姻親王國(guó)維能替他‘當(dāng)值’，經(jīng)常告訴他當(dāng)他不在的時(shí)候，宮里發(fā)生的許多事情。王國(guó)維對(duì)他如此服服帖帖，最大的原因是這位老實(shí)人總覺(jué)得欠羅振玉的情，而羅振玉也自恃這一點(diǎn)，對(duì)王國(guó)維頗能指揮如意。我后來(lái)才知道，羅振玉的學(xué)者名氣，多少也和他們這種特殊瓜葛有關(guān)。王國(guó)維求學(xué)時(shí)代十分清苦，受過(guò)羅振玉的幫助，王國(guó)維后來(lái)在日本的幾年研究生活，是靠著和羅振玉在一起過(guò)的。王國(guó)維為了報(bào)答他這份恩情，最初的幾部著作，就以羅振玉的名字付梓問(wèn)世。羅振玉后來(lái)在日本出版、轟動(dòng)一時(shí)的《殷墟書契》，其實(shí)也是竊據(jù)了王國(guó)維甲骨文的研究成果。羅、王二家后來(lái)做了親家（南按：羅女嫁王氏子），按說(shuō)王國(guó)維的債務(wù)更可以不提了，其實(shí)不然，羅振玉并不因此忘掉了他付出過(guò)的代價(jià)，而且王國(guó)維因他的推薦得以接近‘天顏’，也要算做欠他的情分，所以王國(guó)維處處都要聽(tīng)他的吩咐。我到了天律，王國(guó)維就任清華大學(xué)國(guó)文教授之后，不知是由于一件什么事情引的頭，羅振玉竟向他追起債來(lái)，后來(lái)不知又用了什么手段再三地去逼迫王國(guó)維，逼得這位又窮又要面子的王國(guó)維，在走投無(wú)路的情況下，于一九二七年六月二日跳進(jìn)昆明湖自盡了?！?/p>

又，溥儀在“不知是由于一件什么事引的頭”一句后，加了一個(gè)“附注”，注云：“我在特赦后，聽(tīng)到一個(gè)傳說(shuō)，因已無(wú)印象，故附記于此，聊備參考。據(jù)說(shuō)紹英（南按：清室內(nèi)務(wù)府大臣）曾托王國(guó)維替我賣一點(diǎn)字畫，羅振玉知道了，從王手里要了去，說(shuō)是他可以辦。羅振玉賣完字畫，把所得的款項(xiàng)（一千多元）作為王國(guó)維歸還他的債款，全部扣下。王國(guó)維向他索要，他反而算起舊帳，王國(guó)維還要補(bǔ)給他不足之?dāng)?shù)。王國(guó)維氣憤已極，對(duì)紹英的催促無(wú)法答復(fù)，因此跳水自盡。據(jù)說(shuō)王遺書上‘義無(wú)再辱’四字即指此而言?！币蜾邇x的名聲和特殊地位，在后世流傳的諸種說(shuō)法中，以“羅振玉逼債而死說(shuō)”影響最大。這一“逼債說(shuō)”后被郭沫若著文加以肯定并傳播，遂成為王氏之死諸說(shuō)中的主流觀點(diǎn)并為時(shí)人廣泛采信。