一只四眼狗猛烈地叫了起來(lái)。哈斯巴特爾聽(tīng)出來(lái)了，那猛烈的聲音一點(diǎn)也不兇狠，一定是那只從前朝夕相處的四眼狗嗅到了他的氣息。它在用這種方式告訴家里人，他們的親人在闊別數(shù)年之后回來(lái)了。

親人們都迎出門(mén)來(lái)。哈斯巴特爾遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到了自己的哥哥榮璉，身后跟著他的兒子貢格布；隨后是自己的妹妹烏克布，妹夫額爾登畢力格，以及他們的女兒馬茹西。

哈斯巴特爾與哥哥用力地?fù)肀г诹艘黄稹s璉一身標(biāo)準(zhǔn)的蒙古牧民打扮，皮襖外扎著腰帶，別著一個(gè)美麗的荷包，里邊裝著煙斗、煙葉和火鐮。當(dāng)然還少不了那只精致的鼻煙壺。而幾年不見(jiàn)，恭格布早已長(zhǎng)成了一個(gè)壯碩彪悍的蒙古漢子。

哈斯巴特爾夫婦決定先辦一所小學(xué)，經(jīng)過(guò)歷次大小戰(zhàn)役洗禮的哈斯巴特爾更成熟了，他知道革命不能只憑熱情，一定要有策略、步驟，要有強(qiáng)有力的組織。

南屯小學(xué)開(kāi)辦起來(lái)了，他們表面是辦學(xué)，實(shí)際則是肩負(fù)著共產(chǎn)國(guó)際的使命，以此形式為掩護(hù)組織情報(bào)網(wǎng)點(diǎn)。

哈斯巴特爾當(dāng)然不會(huì)忘記引領(lǐng)他走上這條道路的老校長(zhǎng)，辦學(xué)就是在延續(xù)著老校長(zhǎng)郭道甫的教育救國(guó)志向。所以，在學(xué)校里，他一邊向?qū)W生教授文化知識(shí)，一面宣傳蒙古平民革命、俄國(guó)十月革命以及消滅封建統(tǒng)治的革命理想，并在學(xué)生中不斷發(fā)現(xiàn)骨干力量，單獨(dú)輔導(dǎo)。當(dāng)時(shí)機(jī)成熟時(shí)，這些未來(lái)的火種就可以經(jīng)共產(chǎn)國(guó)際的幫助，選送到蘇聯(lián)、蒙古去學(xué)習(xí)——就像當(dāng)年老校長(zhǎng)選送自己去蒙古一樣。

郭道甫要從蒙古回國(guó)，當(dāng)他在阿爾山廟附近逗留，正好奇地打量著新修的廟門(mén)時(shí)，突然被一個(gè)遮得看不清臉的人一把抓住了。

“請(qǐng)你跟我走一趟?！眮?lái)人繃著嚴(yán)厲的口吻。

“??！像個(gè)做情報(bào)工作的?！惫栏φ艘幌拢笮ζ饋?lái)。

奈勒爾圖揭下偽裝，也跟著大笑。

“你怎么就知道一定是我哩？”

“你的身材，更主要的是你的聲音，更更主要的是我這一趟經(jīng)過(guò)這里就是要專(zhuān)門(mén)來(lái)找你的?！崩闲ｉL(zhǎng)再次爆發(fā)出爽朗的笑聲。

奈勒爾圖隨即把老校長(zhǎng)接到貝爾湖分社。

“請(qǐng)老校長(zhǎng)視察訓(xùn)話(huà)。”師生倆見(jiàn)面，分外高興，奈勒爾圖說(shuō)話(huà)也沒(méi)高沒(méi)低。實(shí)際上，這正是郭道甫的風(fēng)格，他總是和年輕人打成一片，他似乎永遠(yuǎn)都是個(gè)年輕人。

“我對(duì)你這些不感興趣，說(shuō)說(shuō)你的情報(bào)工作吧！”

奈勒爾圖簡(jiǎn)單地介紹了情況，就把話(huà)題轉(zhuǎn)到一個(gè)名叫額爾欽巴圖的身上。在這片與蒙古接壤的土地上，自從額爾欽巴圖擔(dān)任左翼總管后，在阿木古郎附近建起了約100平方米、磚瓦結(jié)構(gòu)的總管衙門(mén)，結(jié)束了近200年的游牧式辦公狀態(tài)。同時(shí)，額爾欽巴圖又在此地創(chuàng)辦了該地有史以來(lái)第一所公辦學(xué)校。此后，阿木古郞逐漸發(fā)展起來(lái)，成為全旗的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。額爾欽巴圖還個(gè)人出資，興建了阿爾山廟，并在廟內(nèi)開(kāi)辦了一所喇嘛醫(yī)學(xué)校，培養(yǎng)為牧民看病的喇嘛醫(yī)生。實(shí)際上，額爾欽巴圖自己就是一名蒙醫(yī)好手，按指甲斷癥，用九種花治病。他經(jīng)常給牧民治病，分文不收。

“哈哈，都是辦學(xué)的人，同道同道?！惫栏τ掷事暣笮ζ饋?lái)，“帶我去見(jiàn)見(jiàn)這個(gè)人吧？”

奈勒爾圖就請(qǐng)老校長(zhǎng)上了牛車(chē)，趕往阿木古郎鎮(zhèn)。

額爾欽巴圖正在給學(xué)生上課。

下課后，額爾欽巴圖把奈勒爾圖師生倆迎進(jìn)自己的蒙古包。“我喜歡在蒙古包里迎接客人。”就著手把肉和馬奶酒，額爾欽巴圖談起了他的蒙醫(yī)生涯，以及自己獨(dú)創(chuàng)的“以振治震”的理論，因?yàn)椴菰系哪撩耖L(zhǎng)年要在馬背上活動(dòng)，腦震蕩、胃下垂、心腎移位、胎動(dòng)等病不少，但醫(yī)院又很匱乏，且很多病都要緊急處理，因此，他著力教授學(xué)生各種非藥物性外治療法，取凡貼近人們生活的水、火、木、石、磚、砂土等現(xiàn)成材料或日用品，以獨(dú)特手法及刺激感來(lái)治療疾病。類(lèi)如灸療、針療、放血、推拿、按摩、溫泉、熱罨法、磚療、石療、皮療、砂土療法、刮痧、骨浴、羊糞療法、烙療、接骨術(shù)、包扎療法、炒糠熱敷療法等，都在學(xué)生必須掌握的專(zhuān)業(yè)之列。額爾欽巴圖還同時(shí)延請(qǐng)了本地喇嘛名醫(yī)巴拉登來(lái)定期給學(xué)生授課。

“多好的地方啊，全賴(lài)你一個(gè)人的功勞，就全都改變了面貌，可見(jiàn)辦學(xué)還是個(gè)思路。”郭道甫似乎被觸動(dòng)了某根神經(jīng)，若有所思。

“光靠辦蒙醫(yī)學(xué)校還不行，還必須要把蒙醫(yī)學(xué)所倡導(dǎo)的生活觀念傳給普通牧民。比如，你們都知道，以前，草原上的習(xí)慣，是不允許婦女在自己的蒙古包中分娩，而是要將其移至另一個(gè)蒙古包里，蹲著分娩。分娩后讓產(chǎn)婦喝一碗涼水，三天內(nèi)不準(zhǔn)伸直腿躺臥，睡覺(jué)時(shí)也要背靠糞筐?？墒沁@樣陳舊而落后的生育方式對(duì)產(chǎn)婦有多大的害處?。∷?，我就叫學(xué)生們課余都去推廣新式生育，但凡知道誰(shuí)家將有生產(chǎn)，必定趕去大力勸說(shuō)，并給以實(shí)際幫助。”

“多好的方式??！”郭道甫神情激動(dòng)地握住額爾欽巴圖的手。