第一章：群體的一般特征（16）
法國(guó)人在沒(méi)有任何準(zhǔn)備的情況下公然對(duì)普魯士進(jìn)行宣戰(zhàn)，不論是他的人民或是他的政府都已經(jīng)陷入了癲狂狀態(tài)，這種情緒是如此的難以控制，以至于拿破侖三世憤而放棄了指揮權(quán)——沒(méi)有人能夠駕馭一個(gè)如此缺乏理性的民族，而麥克馬洪——這位被逼上絕路的法國(guó)將軍完全是被一群瘋子強(qiáng)迫著向沙隆進(jìn)發(fā)，拿破侖三世與他同行，一同去營(yíng)救被困在沙隆的馬贊將軍——而后者很快就會(huì)因?yàn)檫@場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的失利而被投入了監(jiān)獄——在這期間，法國(guó)的報(bào)紙將法軍的兵力數(shù)量及全部的進(jìn)軍路線進(jìn)行詳盡的披露，這樣一來(lái)結(jié)果是不言而喻的，近半數(shù)的法國(guó)野戰(zhàn)軍被消滅，普魯士大軍兵臨巴黎城下。
在這次戰(zhàn)爭(zhēng)之后，又因?yàn)檎徤揭淮螣o(wú)足輕重的戰(zhàn)爭(zhēng)失利的電文，再一次引發(fā)了人們的怒火，由此導(dǎo)致了法國(guó)政府立刻跨臺(tái)。
這一次事件仍然是由于法國(guó)軍隊(duì)毫無(wú)理性的擴(kuò)張所引起的，法國(guó)軍隊(duì)與中國(guó)軍隊(duì)展開了旨在于決定越南歸屬的系列性戰(zhàn)爭(zhēng)，法國(guó)軍隊(duì)以絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)占領(lǐng)了中國(guó)的基隆，然后攻克了諒山。但是六個(gè)星期之后，中國(guó)一位上了年紀(jì)的老將軍馮子材拿著大刀突然在鎮(zhèn)南關(guān)對(duì)法國(guó)軍隊(duì)發(fā)起了強(qiáng)攻，法國(guó)人于毫無(wú)防備之下倉(cāng)惶撤離，丟棄了大量的裝備，雖然這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)論對(duì)于法國(guó)還是中國(guó)來(lái)說(shuō)，都是顯得那么無(wú)足輕重，但是法國(guó)卻仍然付出了內(nèi)閣倒臺(tái)的代價(jià)。
但與此同時(shí)，英國(guó)人在遠(yuǎn)征喀士穆時(shí)卻遭受到了一次毀滅性的重創(chuàng)，或者至少也稱得上一次非常嚴(yán)重的失敗。但這件事，卻只在英國(guó)引起了輕微的情緒，甚至連國(guó)防大臣都未被解職。
法國(guó)人與英國(guó)人的群體意識(shí)之差異，由此或可窺見一斑。
群體——不管任何一個(gè)種族的群體，都無(wú)可避免的流露出過(guò)多的女性化氣質(zhì)，但是，在拉丁族裔的群體之中，女性化的傾向流露卻是最為嚴(yán)重。他們的愛憎是非標(biāo)準(zhǔn)是那樣的撲朔迷離變幻不定，凡是能夠贏得他們好感的人們，命運(yùn)就會(huì)立即為之大變。
但如果把一個(gè)民族的命運(yùn)全部維系于過(guò)于本能性的情緒表達(dá)的話，那無(wú)異于是在懸崖上漫步，說(shuō)不定哪一天就會(huì)跌入深淵之中。
畢竟，這種事已經(jīng)發(fā)生得太多了。
?。?1）群體特性之二：易受暗示與輕信
群體相信一切不可能的事情、相信一切不合邏輯的事情、相信一切不合情理的事情，相信一切不存在的事情，但唯獨(dú)——不相信現(xiàn)實(shí)生活的日常邏輯。
群體會(huì)相信子虛烏有的一切，諸如刀槍不入，諸如神怪顯靈，諸如預(yù)言讖語(yǔ)，諸如一切與精神力量相關(guān)的事情，但凡這一類事情不合邏輯，總是能夠獲得他們近乎瘋狂的虔信。
但這似乎并不能歸結(jié)于群體的責(zé)任——這個(gè)問(wèn)題更多的，是界定于我們對(duì)群體所下的定義上。
我們?cè)诙x群體的時(shí)候說(shuō)過(guò)，它的一個(gè)普遍性的主要特征就是極易受人暗示。
我們還強(qiáng)調(diào)了在一切人類集體中暗示的傳染性與所能達(dá)到的程度，這個(gè)事實(shí)及對(duì)事實(shí)的定義本身就界定了群體情感向某一個(gè)方向迅速轉(zhuǎn)變的必然性限制。
不管人們是怎樣努力的讓自己對(duì)這一切做到視若無(wú)睹，但有一個(gè)事實(shí)卻是顯而易見的，正因?yàn)槿后w通?？偸翘幱谝环N期待注意的狀態(tài)之中，所以他們非常容易的被影響與被暗示。
群體易于接受暗示，是因?yàn)樗麄兤诖魏涡问降陌凳尽?br>
群體期待暗示，是因?yàn)樗麄冃枰凳尽?br>
因?yàn)橐坏┤后w形成，他們就會(huì)于急切之中期待著點(diǎn)什么，無(wú)論是什么，只要能夠讓他們立即行動(dòng)起來(lái)，他們就會(huì)欣然接納，如果沒(méi)有明確的指示，那么他們就在自己的群體無(wú)意識(shí)中創(chuàng)造出來(lái)。
法國(guó)人在沒(méi)有任何準(zhǔn)備的情況下公然對(duì)普魯士進(jìn)行宣戰(zhàn)，不論是他的人民或是他的政府都已經(jīng)陷入了癲狂狀態(tài)，這種情緒是如此的難以控制，以至于拿破侖三世憤而放棄了指揮權(quán)——沒(méi)有人能夠駕馭一個(gè)如此缺乏理性的民族，而麥克馬洪——這位被逼上絕路的法國(guó)將軍完全是被一群瘋子強(qiáng)迫著向沙隆進(jìn)發(fā)，拿破侖三世與他同行，一同去營(yíng)救被困在沙隆的馬贊將軍——而后者很快就會(huì)因?yàn)檫@場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的失利而被投入了監(jiān)獄——在這期間，法國(guó)的報(bào)紙將法軍的兵力數(shù)量及全部的進(jìn)軍路線進(jìn)行詳盡的披露，這樣一來(lái)結(jié)果是不言而喻的，近半數(shù)的法國(guó)野戰(zhàn)軍被消滅，普魯士大軍兵臨巴黎城下。
在這次戰(zhàn)爭(zhēng)之后，又因?yàn)檎徤揭淮螣o(wú)足輕重的戰(zhàn)爭(zhēng)失利的電文，再一次引發(fā)了人們的怒火，由此導(dǎo)致了法國(guó)政府立刻跨臺(tái)。
這一次事件仍然是由于法國(guó)軍隊(duì)毫無(wú)理性的擴(kuò)張所引起的，法國(guó)軍隊(duì)與中國(guó)軍隊(duì)展開了旨在于決定越南歸屬的系列性戰(zhàn)爭(zhēng)，法國(guó)軍隊(duì)以絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)占領(lǐng)了中國(guó)的基隆，然后攻克了諒山。但是六個(gè)星期之后，中國(guó)一位上了年紀(jì)的老將軍馮子材拿著大刀突然在鎮(zhèn)南關(guān)對(duì)法國(guó)軍隊(duì)發(fā)起了強(qiáng)攻，法國(guó)人于毫無(wú)防備之下倉(cāng)惶撤離，丟棄了大量的裝備，雖然這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)論對(duì)于法國(guó)還是中國(guó)來(lái)說(shuō)，都是顯得那么無(wú)足輕重，但是法國(guó)卻仍然付出了內(nèi)閣倒臺(tái)的代價(jià)。
但與此同時(shí)，英國(guó)人在遠(yuǎn)征喀士穆時(shí)卻遭受到了一次毀滅性的重創(chuàng)，或者至少也稱得上一次非常嚴(yán)重的失敗。但這件事，卻只在英國(guó)引起了輕微的情緒，甚至連國(guó)防大臣都未被解職。
法國(guó)人與英國(guó)人的群體意識(shí)之差異，由此或可窺見一斑。
群體——不管任何一個(gè)種族的群體，都無(wú)可避免的流露出過(guò)多的女性化氣質(zhì)，但是，在拉丁族裔的群體之中，女性化的傾向流露卻是最為嚴(yán)重。他們的愛憎是非標(biāo)準(zhǔn)是那樣的撲朔迷離變幻不定，凡是能夠贏得他們好感的人們，命運(yùn)就會(huì)立即為之大變。
但如果把一個(gè)民族的命運(yùn)全部維系于過(guò)于本能性的情緒表達(dá)的話，那無(wú)異于是在懸崖上漫步，說(shuō)不定哪一天就會(huì)跌入深淵之中。
畢竟，這種事已經(jīng)發(fā)生得太多了。
?。?1）群體特性之二：易受暗示與輕信
群體相信一切不可能的事情、相信一切不合邏輯的事情、相信一切不合情理的事情，相信一切不存在的事情，但唯獨(dú)——不相信現(xiàn)實(shí)生活的日常邏輯。
群體會(huì)相信子虛烏有的一切，諸如刀槍不入，諸如神怪顯靈，諸如預(yù)言讖語(yǔ)，諸如一切與精神力量相關(guān)的事情，但凡這一類事情不合邏輯，總是能夠獲得他們近乎瘋狂的虔信。
但這似乎并不能歸結(jié)于群體的責(zé)任——這個(gè)問(wèn)題更多的，是界定于我們對(duì)群體所下的定義上。
我們?cè)诙x群體的時(shí)候說(shuō)過(guò)，它的一個(gè)普遍性的主要特征就是極易受人暗示。
我們還強(qiáng)調(diào)了在一切人類集體中暗示的傳染性與所能達(dá)到的程度，這個(gè)事實(shí)及對(duì)事實(shí)的定義本身就界定了群體情感向某一個(gè)方向迅速轉(zhuǎn)變的必然性限制。
不管人們是怎樣努力的讓自己對(duì)這一切做到視若無(wú)睹，但有一個(gè)事實(shí)卻是顯而易見的，正因?yàn)槿后w通?？偸翘幱谝环N期待注意的狀態(tài)之中，所以他們非常容易的被影響與被暗示。
群體易于接受暗示，是因?yàn)樗麄兤诖魏涡问降陌凳尽?br>
群體期待暗示，是因?yàn)樗麄冃枰凳尽?br>
因?yàn)橐坏┤后w形成，他們就會(huì)于急切之中期待著點(diǎn)什么，無(wú)論是什么，只要能夠讓他們立即行動(dòng)起來(lái)，他們就會(huì)欣然接納，如果沒(méi)有明確的指示，那么他們就在自己的群體無(wú)意識(shí)中創(chuàng)造出來(lái)。
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