第一章：群體的一般特征（3）
這種奇異的特性也只有在群體中才會(huì)有，而這正是我們所關(guān)注的目標(biāo)。
?。?）群體共同的心理特征
所有的群體，都具有著這樣一個(gè)共同特征：
構(gòu)成這個(gè)群體的人，不管他是誰(shuí)，不管他們的生活方式有多大區(qū)別、不管他的職業(yè)是什么、不管他是男還是女，也不管他的智商是高還是低，只要他們是一個(gè)群體，那么他們就擁有一個(gè)共同的心理——集體心理。
當(dāng)他們成為群體中的一員的時(shí)候，他們的感情、思維和行為與他們單獨(dú)一個(gè)人的時(shí)候迥然不同。
他們?cè)谌后w中的思維觀念或是感情，在他們單獨(dú)一個(gè)人的時(shí)候是絕無(wú)可能出現(xiàn)的，即使出現(xiàn)也絕不會(huì)形成具體的行動(dòng)。
這就是心理學(xué)研究中的一個(gè)重要特點(diǎn)，心理群體是一個(gè)由異質(zhì)成分組成的暫時(shí)現(xiàn)象。當(dāng)足夠數(shù)量的不同個(gè)體聚集在一起的時(shí)候，就象是諸多的有機(jī)質(zhì)泄聚在一起形成的細(xì)胞一樣，當(dāng)這些類(lèi)別成分完全不同的細(xì)胞組成一個(gè)新的生命個(gè)體的時(shí)候，這個(gè)新生命個(gè)體的表現(xiàn)與構(gòu)成他的細(xì)胞組織完全不同。
完全不同的個(gè)體就會(huì)組合成一種全新的存在，這個(gè)全新存在與構(gòu)成這種存在的每一個(gè)個(gè)體沒(méi)任何共同之處。
哲學(xué)家赫伯特?斯賓塞認(rèn)為：在形成一個(gè)群體的人群中，表現(xiàn)為其構(gòu)成要素的總和或是它們的平均值——但這個(gè)觀點(diǎn)完全是錯(cuò)誤的，是缺乏統(tǒng)計(jì)學(xué)上的依據(jù)與相關(guān)的例證的。實(shí)際情況是，正象兩種化學(xué)元素——如酸和堿——產(chǎn)生了化學(xué)反應(yīng)之后形成了一種新物質(zhì)一樣，這種新物質(zhì)的屬性完全不同于使它得以形成的那些元素的基本屬性。
而群體的表現(xiàn)也正與構(gòu)成群體中的每一個(gè)人完全不同，沒(méi)有任何或絲毫的近似之處。
?。?）群體質(zhì)變的癥因
群體中的個(gè)人完全不同于獨(dú)立的個(gè)人，這一點(diǎn)是很容易得到證明的。
但是，如果我們想找出造成這種不同的原因，就不是那么容易了。
如果我們確有探究這其中的癥因的必要性的話，那么就不能忽視了現(xiàn)代心理學(xué)為我們提供的絕對(duì)正確的思維分析——無(wú)意識(shí)主宰著有機(jī)體的生活，而且在有機(jī)體的智力活動(dòng)中，這種力量也起著決定性的作用。
意識(shí)因素是我們最熟知的，但這種力量在我們精神生活中所起到的作用完全是被動(dòng)的，不足一提的。
所以我們對(duì)于人類(lèi)的觀察總是無(wú)一例外的陷入困惑之中，只有最細(xì)心的分析家與最敏銳的觀察家，才有可能洞穿潛意識(shí)的黑洞，窺知到一點(diǎn)點(diǎn)主導(dǎo)著我們行為的無(wú)意識(shí)動(dòng)機(jī)。
如果說(shuō)，我們的意識(shí)是浮在海面上的可見(jiàn)冰山的話，那么，潛意識(shí)才是沉陷于暗黑的海洋之中的巨大冰體。
所有有意識(shí)的行為，都只不過(guò)是遺傳基因控制下的無(wú)意識(shí)深淵中的隱密心理活動(dòng)的產(chǎn)物，或許永遠(yuǎn)也不會(huì)有人能夠在他的有生之年得以一窺潛意識(shí)的暗黑世界的真貌——積淤在這個(gè)深層次結(jié)構(gòu)之中的是生物無(wú)數(shù)個(gè)世代傳承相遞的無(wú)計(jì)其數(shù)的共同特征，正是這些永遠(yuǎn)也不為我們所知的共同特征構(gòu)成了一個(gè)種族的先天秉性。
文學(xué)家使用一種更易于為公眾接受的方式來(lái)描述這一潛隱的共同特性——宿命！
我們經(jīng)常會(huì)為我們的行動(dòng)做出解釋——但在這個(gè)旨在為了讓人們信服的理性解釋背后，潛藏的是我們根本沒(méi)有說(shuō)出來(lái)的真正原因。
即使這個(gè)“真正原因”也是靠不住的，在此之后是許多就連我們自己都一無(wú)所知的神秘原因。
這種奇異的特性也只有在群體中才會(huì)有，而這正是我們所關(guān)注的目標(biāo)。
?。?）群體共同的心理特征
所有的群體，都具有著這樣一個(gè)共同特征：
構(gòu)成這個(gè)群體的人，不管他是誰(shuí)，不管他們的生活方式有多大區(qū)別、不管他的職業(yè)是什么、不管他是男還是女，也不管他的智商是高還是低，只要他們是一個(gè)群體，那么他們就擁有一個(gè)共同的心理——集體心理。
當(dāng)他們成為群體中的一員的時(shí)候，他們的感情、思維和行為與他們單獨(dú)一個(gè)人的時(shí)候迥然不同。
他們?cè)谌后w中的思維觀念或是感情，在他們單獨(dú)一個(gè)人的時(shí)候是絕無(wú)可能出現(xiàn)的，即使出現(xiàn)也絕不會(huì)形成具體的行動(dòng)。
這就是心理學(xué)研究中的一個(gè)重要特點(diǎn)，心理群體是一個(gè)由異質(zhì)成分組成的暫時(shí)現(xiàn)象。當(dāng)足夠數(shù)量的不同個(gè)體聚集在一起的時(shí)候，就象是諸多的有機(jī)質(zhì)泄聚在一起形成的細(xì)胞一樣，當(dāng)這些類(lèi)別成分完全不同的細(xì)胞組成一個(gè)新的生命個(gè)體的時(shí)候，這個(gè)新生命個(gè)體的表現(xiàn)與構(gòu)成他的細(xì)胞組織完全不同。
完全不同的個(gè)體就會(huì)組合成一種全新的存在，這個(gè)全新存在與構(gòu)成這種存在的每一個(gè)個(gè)體沒(méi)任何共同之處。
哲學(xué)家赫伯特?斯賓塞認(rèn)為：在形成一個(gè)群體的人群中，表現(xiàn)為其構(gòu)成要素的總和或是它們的平均值——但這個(gè)觀點(diǎn)完全是錯(cuò)誤的，是缺乏統(tǒng)計(jì)學(xué)上的依據(jù)與相關(guān)的例證的。實(shí)際情況是，正象兩種化學(xué)元素——如酸和堿——產(chǎn)生了化學(xué)反應(yīng)之后形成了一種新物質(zhì)一樣，這種新物質(zhì)的屬性完全不同于使它得以形成的那些元素的基本屬性。
而群體的表現(xiàn)也正與構(gòu)成群體中的每一個(gè)人完全不同，沒(méi)有任何或絲毫的近似之處。
?。?）群體質(zhì)變的癥因
群體中的個(gè)人完全不同于獨(dú)立的個(gè)人，這一點(diǎn)是很容易得到證明的。
但是，如果我們想找出造成這種不同的原因，就不是那么容易了。
如果我們確有探究這其中的癥因的必要性的話，那么就不能忽視了現(xiàn)代心理學(xué)為我們提供的絕對(duì)正確的思維分析——無(wú)意識(shí)主宰著有機(jī)體的生活，而且在有機(jī)體的智力活動(dòng)中，這種力量也起著決定性的作用。
意識(shí)因素是我們最熟知的，但這種力量在我們精神生活中所起到的作用完全是被動(dòng)的，不足一提的。
所以我們對(duì)于人類(lèi)的觀察總是無(wú)一例外的陷入困惑之中，只有最細(xì)心的分析家與最敏銳的觀察家，才有可能洞穿潛意識(shí)的黑洞，窺知到一點(diǎn)點(diǎn)主導(dǎo)著我們行為的無(wú)意識(shí)動(dòng)機(jī)。
如果說(shuō)，我們的意識(shí)是浮在海面上的可見(jiàn)冰山的話，那么，潛意識(shí)才是沉陷于暗黑的海洋之中的巨大冰體。
所有有意識(shí)的行為，都只不過(guò)是遺傳基因控制下的無(wú)意識(shí)深淵中的隱密心理活動(dòng)的產(chǎn)物，或許永遠(yuǎn)也不會(huì)有人能夠在他的有生之年得以一窺潛意識(shí)的暗黑世界的真貌——積淤在這個(gè)深層次結(jié)構(gòu)之中的是生物無(wú)數(shù)個(gè)世代傳承相遞的無(wú)計(jì)其數(shù)的共同特征，正是這些永遠(yuǎn)也不為我們所知的共同特征構(gòu)成了一個(gè)種族的先天秉性。
文學(xué)家使用一種更易于為公眾接受的方式來(lái)描述這一潛隱的共同特性——宿命！
我們經(jīng)常會(huì)為我們的行動(dòng)做出解釋——但在這個(gè)旨在為了讓人們信服的理性解釋背后，潛藏的是我們根本沒(méi)有說(shuō)出來(lái)的真正原因。
即使這個(gè)“真正原因”也是靠不住的，在此之后是許多就連我們自己都一無(wú)所知的神秘原因。
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