莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。

竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？

一蓑煙雨任平生。

料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。

回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。

宋代的詞人吟弄詩句，在客舟中寫詞，綠窗幽夢，這是蘇軾的雅致，至于那半落梅花，流水和飛絮，還有雨后干凈的松間沙路，則是蘇軾獨有。蘇軾的詞句宛如是云游四海的行腳僧，時而又像是一個經(jīng)國濟世的儒家書生。這樣的詞是干凈的，不帶半點晦澀，黃州之貶后的第三個春天他就寫出了這樣的詞，尤其是開頭的那種神閑氣定，與宦海中浮沉一生的官員的心襟氣度截然不同。

嘉祐元年（1056年），剛剛年滿二十一的蘇軾穿越蜀道出川赴京，參加科舉考試。第二年高中進士第二名，少年才氣，已經(jīng)脫穎而出。當(dāng)他轉(zhuǎn)身走過那巍巍青山，迎著千古蜀道，繞過長安、洛陽，到達(dá)都城，他的心經(jīng)過這一番洗禮，看遍大宋祖國河山，眼界已經(jīng)超然俗世之上。

這樣的超然，正如此篇開頭的淡定自然。前兩句是豁達(dá)，也是機智，或者也可以說是天真。蘇軾的詞句總會有這樣的氣質(zhì)縈繞著，這便是宋詞中的雅致和灑脫。這樣的灑脫在詞句開頭就可以讀到，分明可以看到蘇軾在那個黃昏雨中，臉上鎮(zhèn)定自若的表情。這種心境就像第一句所寫的那樣，其實是無畏。這無畏也是有道理的，當(dāng)年他入朝為官之時，正是北宋開始出現(xiàn)政治危機的時候，繁榮的背后隱藏著危機，而烏臺詩案之后，更是如履薄冰。但他的心終究是與混跡政壇的庸人不同，他是無畏的，不懼怕，不擔(dān)心。心里有天地，所以也就看得開，坦坦蕩蕩。

如果一個“莫聽”，一個“何妨”還不能表現(xiàn)蘇軾的灑脫的話，那么，雨中的竹杖芒鞋，不畏風(fēng)雨，慢慢地寫了時日，如“三月七日沙湖道中遇雨”這樣的句子，這則是一種看破世相，出入自若的心態(tài)。看著通行客人狼狽之極，蘇軾似乎忘記了這風(fēng)雨的敲打，自若的趕路，“余獨不覺”這四個字的妙處就在這里。好像是風(fēng)雨敲打過來，行人們慌忙躲避不及，只有蘇軾還在悠然地趕路，這個節(jié)奏就像他寫的詞，那個內(nèi)在的人生節(jié)奏是不會被輕易打破的。至于這樣的旅途，“輕勝馬”三個字最能體現(xiàn)宋代的某個黃昏雨中，蘇軾的那種豁達(dá)之心。這種豁達(dá)，也與蘇軾的為文觀點“如行云流水，初無定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于所不可不止。文理自然，姿態(tài)橫生”是一致的。有此豁達(dá)之心才有行云流水的句子，容納世間百態(tài)的襟懷?！拜p勝馬”，這三個字，是平常心之處的大智慧。

論及智慧，此篇中的態(tài)度、心念接近釋德洪曾所說：“其文渙然如水之質(zhì)，漫衍浩蕩，則其波亦自然成文”的風(fēng)范。水，即是智慧的象征，心若水流般執(zhí)著、坦蕩，這就是蘇軾的精神高度。古人所說上善若水，他的政治理想，濟世襟懷正是如此。劉辰翁曾在《辛稼軒詞序》說：“詞至東坡，傾蕩磊落，如詩，如文，如天地奇觀?！边@種天地之心襟，沒有這種不竭的熱情，沉定的智慧是經(jīng)不起宋代歷史的顛簸和淘汰的。

竹杖芒鞋，蘇軾在這個詞境中的出場，仿佛并不是著急趕路的人，而是能夠在這雨滴的敲打中保持一種清醒的心態(tài)。這是一種超脫的心懷，或者說是一種理想主義的氣息。其中寄予著蘇軾的出世之心，這一點可以從他那坦蕩的步履中體會到。慢慢的行吟，何妨悠閑一點呢，終究會是雨過天晴，不必這樣匆匆忙忙地躲避雨水，只要徐徐前行，彩虹終會在黃昏出現(xiàn)的。

然而蘇軾并不是要做一個蓑衣，竹杖，穿草鞋的隱者，他的心仍是屬于這個風(fēng)雨黃昏，屬于蒼茫的大千世界。

讀到這里，疑是蘇軾進入了一種閑游的狀態(tài)。這樣的句子比“山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥”更好了幾分。普通的一個詞牌，到了蘇軾這里，竟是填寫得如此之妙，這就像是以詩為詞，或者以文為詩的高超技巧。他就這樣在詞句的開始入境了。步履輕勝馬，這是一個十分奇妙的狀態(tài)。馬蹄聲似乎象征更多的是那種宦海功名，捷報飛傳的場景。而在這首詞里面則是一種逃出塵囂的意味。他似乎有一種笑傲江湖的豪情，官職被貶了一次又一次，一句何妨，真是將此中的不屑和豁達(dá)寫得深刻無比。

這首詞寫遇雨，雖然讀起來更像是云游，但終歸只是為了內(nèi)心豁達(dá)的光亮做一個鋪墊。下半闋的詞境多了些人生之悟，比如從這風(fēng)雨敲打中近乎入定的步履，思考著政治宦海，起起落落，陰晴不定，這里的蘇軾像是一個智者。他已經(jīng)從這風(fēng)雨的敲打中醒悟到了人生的哲理，變得更加的睿智，你可以想象他某日和鄉(xiāng)野老叟醉臥黃昏的景象，這都是一種對人生的積極超脫?！盎厥紫騺硎捝帲瑲w去，也無風(fēng)雨也無晴”，蘇軾的心里這樣明凈，沒有半點泥沙，穿林打葉之聲像是啟悟人生的敲打聲，頓悟和啟示就在這雨中完成。

蘇軾的喜與悲傷，醉與超然，鎮(zhèn)定與自若，坦蕩與不羈，都在一句“也無風(fēng)雨也無晴”之中。這種境界是宋詞的超然之境，它是需要人生的達(dá)觀精神和積極的樂觀主義做支撐的。

“一蓑煙雨任平生”，在這句話里面我們可以想象蘇軾的姿態(tài)。他是閑吟者，漫游者，宋代的官場功名對于他只是一個虛詞，塞不進這個詞牌里面。他在這個詞里面并不是像歷代的詞人那樣一味地寫修身養(yǎng)性，治國齊家，他有更超然的筆法。這句話的意境恬淡清高，便是蘇軾超出宋代眾多詞人的地方。

雨后旅途結(jié)束，蘇軾輕巧之筆，已經(jīng)點破了世間的桎梏與心靈枷鎖?！盎厥紫騺硎捝?，歸去，也無風(fēng)雨也無晴”，從詞的末尾這句看，他的傲氣、逸氣似乎都兼?zhèn)淞?。春風(fēng)吹來，酒醒了，人卻并不曾糊涂過。你隱約還是可以感覺到這詞句中遮掩不住的曠達(dá)超逸之氣，覺得他的確入境了，“山頭斜照卻相迎”，到了這里，蘇軾已經(jīng)在內(nèi)心為自己找到了歸宿。