無名僧人的“詠傘”詩

明代有個(gè)僧人，無故受人告發(fā)。僧人鳴冤叫屈，說自己平日不問他事，只喜作詩?？h官遂指室內(nèi)一傘，令其賦詩。僧人信口吟道：

萬骨攢來一柄收，

行藏長得近諸侯。

輕輕撐向馬前去，

真?zhèn)€有天無日頭！

此詩首句寫傘的閑置狀態(tài)；次句寫傘用與不用都伴隨著主人；第三句寫傘的功能，為諸侯撐向馬前；末句乃一語雙關(guān)，表面上寫撐傘的結(jié)果，遮天蔽日，暗指政治腐敗，社會(huì)黑暗，表達(dá)了有冤無處申的感慨。

呂震的“駝峰”打油詩

呂震是明代的一個(gè)尚書，一日與解縉閑談飲食中的美味佳肴。呂震說：“據(jù)說駝峰味道很美，可惜沒有親口嘗過。”解縉謊稱：“我曾吃過，的確很美?！眳握鹬澜饪N是在吹噓，但并未說什么。幾天以后，呂震得到一個(gè)死象的蹄子，于是對(duì)解縉說：“昨天有人送我一個(gè)駝峰，我們共享吧?！苯饪N喜不自禁，用餐時(shí)大口大口地吃。事后，呂震笑著實(shí)言相告，并賦打油詩一首：

翰林有個(gè)解癡哥，

光祿何曾宰駱駝？

不是呂生來說謊，

如何嚼得這般多？

瞿佑的“文章”打油詩

瞿佑，明代錢塘人，多才多藝，學(xué)識(shí)廣博，曾任職臨安教諭和周王府長史。后因詩禍而被貶謫，瞿佑感慨頗多，作打油詩一首：

自古文章厄命窮，

聰明未必勝愚蒙，

筆端花語胸中錦，

賺得相如四壁空。

吳蘭的題畫詩

明代進(jìn)士吳蘭是作打油詩的高手。且看他對(duì)《觀音大士像》的題畫詩：

一個(gè)好奶奶，世間哪里有？

左邊一只雞，右邊一瓶酒。

只怕蒼蠅來，插上一枝柳。

這首詩幽默地諷刺了那些迷信菩薩的善男信女們，教育人們走離愚昧，自己主宰自己的命運(yùn)。但它又不是板起臉孔來教育人，而是通過通俗的語言，生動(dòng)的形象，詼諧的情調(diào)，讓人們?cè)谙胂笈c現(xiàn)實(shí)相矛盾的可笑事件中，感悟到觀音大士的無能，從而破除迷信菩薩的信念，走好自己的路。

解縉戲詠半截美人詩

解縉因?yàn)橛哪L(fēng)趣，才華橫溢，又身居高位，聲名在外，因此一些人有事都求他品頭論足，題詩取樂。一次，有人畫半身美人像請(qǐng)他題詩，他便風(fēng)趣地題了一首打油詩：

千般體態(tài)百般嬌，

不畫全身畫半腰，

可惜畫工無見識(shí)，

動(dòng)人情處未曾描。