世界性羅馬帝國:
“唯一包含世界所有民族的祖國”
像阿契美尼德波斯帝國一樣,羅馬帝國將自己征服的各民族融入了帝國之中,將它們劃分為羅馬帝國的“省”(province)。在鼎盛帝國時(shí)期,共有約四十個(gè)這樣的省。與阿契美尼德帝國類似的是,羅馬人也依靠各地精英協(xié)助自己管理這個(gè)龐大的帝國。他們基本上保留了各地政府的原有結(jié)構(gòu),讓他們繼續(xù)管理當(dāng)?shù)厝嗣竦娜粘I睢?br>
但是,與阿契美尼德波斯帝國或者任何其他古代帝國不同的是,各省的政治精英在帝國范圍內(nèi)所能實(shí)現(xiàn)的成就是沒有限制的。在阿契美尼德波斯帝國的所有國王和幾乎全部總督都是波斯人,但是在羅馬帝國并非如此。羅馬帝國的最高統(tǒng)治者,包括皇帝本人,可以來自于帝國的各個(gè)地區(qū)。歷史學(xué)家科尼留斯?塔西托(CorneliusTacitus)寫道:“除了羅馬以外,皇帝也可以來自其他任何地方。”從公元98至公元117年統(tǒng)治羅馬帝國的皇帝圖拉真出生于西班牙。他的高級(jí)顧問包括一個(gè)希臘人,一個(gè)摩爾人(Moor);蓋尤斯?朱利亞斯?亞歷山大?比諾尼西亞諾(GaiusJuliusAlexanderBerenicianus)則是以色列國王哈羅德大帝(HerodtheGreat)的后代。
圖拉真的母親是西班牙人,他是第一個(gè)來自一個(gè)省的羅馬皇帝,他的登基向人們證明,帝國的最高職位從此“向所有受過良好教育的人開放,不論他是什么種族或民族?!眻D拉真的繼承者同樣來自西班牙,而哈德良的繼承者安托尼努斯?比烏斯則來自一個(gè)高盧(Gallic)家庭。下一個(gè)皇帝馬克斯?奧里留斯的父親則是一個(gè)安達(dá)盧西亞人(Andalusian),公元193-211年在位的賽普狄米亞斯?塞維魯(SeptimiusSeverus)是非洲人,他的妻子是敘利亞人。所有膚色、所有背景、所有文化傳統(tǒng)的人齊聚在“不朽之城”(EternalCity)羅馬。
各個(gè)省為羅馬帝國提供了各個(gè)領(lǐng)域的優(yōu)秀人才。劇作家兼詩人塞內(nèi)加是西班牙人,塔西托可能是高盧人,演說家和導(dǎo)師馬克斯?奧里留斯是非洲人。在帝國的鼎盛時(shí)期,“羅馬人”已經(jīng)變成了一種文化認(rèn)同,所有公民,甚至包括像西塞羅(Cicero)所說的“來自粗俗和野蠻地區(qū)的人”,都能參加政治活動(dòng),分享帝國的權(quán)力和榮耀。
在采取這種寬容民族政策的過程中,羅馬人從古希臘人那里汲取了經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),他們發(fā)現(xiàn)固執(zhí)己見和民族隔離常常引發(fā)仇恨,并最終導(dǎo)致戰(zhàn)爭。羅馬的寬容政策可以通過克勞迪亞斯皇帝(Claudius)在公元48年對(duì)羅馬參議院的一次演講得到充分解釋,他認(rèn)為剛剛被征服的高盧人應(yīng)該有權(quán)參政。克勞迪亞斯對(duì)參議院這樣說:
“唯一包含世界所有民族的祖國”
像阿契美尼德波斯帝國一樣,羅馬帝國將自己征服的各民族融入了帝國之中,將它們劃分為羅馬帝國的“省”(province)。在鼎盛帝國時(shí)期,共有約四十個(gè)這樣的省。與阿契美尼德帝國類似的是,羅馬人也依靠各地精英協(xié)助自己管理這個(gè)龐大的帝國。他們基本上保留了各地政府的原有結(jié)構(gòu),讓他們繼續(xù)管理當(dāng)?shù)厝嗣竦娜粘I睢?br>
但是,與阿契美尼德波斯帝國或者任何其他古代帝國不同的是,各省的政治精英在帝國范圍內(nèi)所能實(shí)現(xiàn)的成就是沒有限制的。在阿契美尼德波斯帝國的所有國王和幾乎全部總督都是波斯人,但是在羅馬帝國并非如此。羅馬帝國的最高統(tǒng)治者,包括皇帝本人,可以來自于帝國的各個(gè)地區(qū)。歷史學(xué)家科尼留斯?塔西托(CorneliusTacitus)寫道:“除了羅馬以外,皇帝也可以來自其他任何地方。”從公元98至公元117年統(tǒng)治羅馬帝國的皇帝圖拉真出生于西班牙。他的高級(jí)顧問包括一個(gè)希臘人,一個(gè)摩爾人(Moor);蓋尤斯?朱利亞斯?亞歷山大?比諾尼西亞諾(GaiusJuliusAlexanderBerenicianus)則是以色列國王哈羅德大帝(HerodtheGreat)的后代。
圖拉真的母親是西班牙人,他是第一個(gè)來自一個(gè)省的羅馬皇帝,他的登基向人們證明,帝國的最高職位從此“向所有受過良好教育的人開放,不論他是什么種族或民族?!眻D拉真的繼承者同樣來自西班牙,而哈德良的繼承者安托尼努斯?比烏斯則來自一個(gè)高盧(Gallic)家庭。下一個(gè)皇帝馬克斯?奧里留斯的父親則是一個(gè)安達(dá)盧西亞人(Andalusian),公元193-211年在位的賽普狄米亞斯?塞維魯(SeptimiusSeverus)是非洲人,他的妻子是敘利亞人。所有膚色、所有背景、所有文化傳統(tǒng)的人齊聚在“不朽之城”(EternalCity)羅馬。
各個(gè)省為羅馬帝國提供了各個(gè)領(lǐng)域的優(yōu)秀人才。劇作家兼詩人塞內(nèi)加是西班牙人,塔西托可能是高盧人,演說家和導(dǎo)師馬克斯?奧里留斯是非洲人。在帝國的鼎盛時(shí)期,“羅馬人”已經(jīng)變成了一種文化認(rèn)同,所有公民,甚至包括像西塞羅(Cicero)所說的“來自粗俗和野蠻地區(qū)的人”,都能參加政治活動(dòng),分享帝國的權(quán)力和榮耀。
在采取這種寬容民族政策的過程中,羅馬人從古希臘人那里汲取了經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),他們發(fā)現(xiàn)固執(zhí)己見和民族隔離常常引發(fā)仇恨,并最終導(dǎo)致戰(zhàn)爭。羅馬的寬容政策可以通過克勞迪亞斯皇帝(Claudius)在公元48年對(duì)羅馬參議院的一次演講得到充分解釋,他認(rèn)為剛剛被征服的高盧人應(yīng)該有權(quán)參政。克勞迪亞斯對(duì)參議院這樣說: