克里希那穆提：我們討論了意識(shí)和無(wú)意識(shí)，還有意識(shí)的內(nèi)容。今天早上我們要繼續(xù)討論那個(gè)話題嗎，還是你們想討論其他問(wèn)題？

提問(wèn)者一：繼續(xù)那個(gè)話題。

提問(wèn)者二：我想進(jìn)一步討論智慧與思想的關(guān)系、寂靜與死亡的關(guān)系。

提問(wèn)者三：我不知道我們是否完成了昨天的討論，是否真的徹底探索了我們生活中的動(dòng)機(jī)問(wèn)題。

克：不知道我們能不能通過(guò)思考智慧和思想的關(guān)系把意識(shí)的這個(gè)問(wèn)題討論得更深入，也許我們還能探究一下寂靜及其與死亡的關(guān)系的問(wèn)題。不過(guò)，在我們開始探究之前，還有幾點(diǎn)跟我們昨天的討論有關(guān)的問(wèn)題。不知道你們自己有沒(méi)有深入探究過(guò)：你了解了什么？其中有多少是真實(shí)的了解？

昨天我們說(shuō)，大部分人都被文化、環(huán)境、食物、衣著、宗教等等所制約。制約就是意識(shí)的內(nèi)容，意識(shí)就是制約。思想跟那制約有什么關(guān)系？存在制約時(shí)，還有智慧嗎？

如果客觀地檢視并觀察自己，不作任何譴責(zé)或判斷，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)身上的制約不僅在表層，也在極深處。有深層的制約存在，這可能是家庭、種族積累、一些并不明顯卻滲透極深的影響造成的。心究竟可不可能擺脫那一切？如果受到了制約，心能完全解除自身的制約嗎？或者，心能防止自己——不是靠抗拒——總是受制約嗎？這兩件事與思想和智慧有關(guān)，也與寂靜和死亡有關(guān)，是我們今天早上必須檢查的問(wèn)題?？梢缘脑?，我們將要探究的這個(gè)問(wèn)題，會(huì)涉及整個(gè)領(lǐng)域。

心究竟為什么會(huì)受制約？它那么敏感，那么容易受傷嗎？它嬌柔、敏銳，總是在人際關(guān)系中受傷、受制約。有可能讓那制約從此一沖而散嗎？我們意識(shí)到心、腦子本身受到了制約，經(jīng)過(guò)數(shù)千年的演化，腦子已是記憶的倉(cāng)庫(kù)。你可以自己觀察，不需要閱讀哲學(xué)書、心理學(xué)書——你們可能需要，但至少我不需要。腦子，經(jīng)過(guò)了時(shí)間的演化——時(shí)間即過(guò)去、記憶的累積、經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)——會(huì)在表層或深層根據(jù)自身制約即刻地反應(yīng)任何挑戰(zhàn)。我想這點(diǎn)是清清楚楚的。

這源于過(guò)去的反應(yīng)能延遲嗎，以便挑戰(zhàn)和反應(yīng)之間能出現(xiàn)一個(gè)時(shí)間差？我以一個(gè)非常表層的制約為例：我們都在特定的文化、信仰或模式中長(zhǎng)大，如果那些東西受到質(zhì)疑，我們就會(huì)根據(jù)個(gè)人背景作出即刻的反應(yīng)。你說(shuō)我是個(gè)傻瓜。我就會(huì)立即反應(yīng)說(shuō)，“你也是傻瓜”，或者生你的氣，或產(chǎn)生這個(gè)那個(gè)反應(yīng)。那么，如果你說(shuō)我是個(gè)傻瓜，在我反應(yīng)之前，可不可以有個(gè)時(shí)間差，有個(gè)空間？那樣一來(lái)，腦子就能充分安靜，作出不同的反應(yīng)。

提問(wèn)者：或者觀察它自己的反應(yīng)。

克：腦子根據(jù)自身的制約、根據(jù)各種各樣的刺激，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在作出反應(yīng)，它動(dòng)個(gè)不停。腦子的活動(dòng)就是時(shí)間的反應(yīng)、記憶的反應(yīng)，腦子里包含著整個(gè)過(guò)去。如果腦子能把持自己，不立即反應(yīng)，那么新的反應(yīng)就有了可能。

我們生活其中的文化、過(guò)往的種族遺傳等等，設(shè)定了種種陳規(guī)陋習(xí)，腦子就在這些陳規(guī)陋習(xí)中運(yùn)作。對(duì)任何刺激，它無(wú)時(shí)無(wú)刻不在作出反應(yīng)——判斷、評(píng)價(jià)、相信、不相信、討論、維護(hù)、否定等等。腦子不能沒(méi)有過(guò)去的知識(shí)，它必須有，否則就發(fā)揮不了作用。那么我要問(wèn)，腦子——舊的那部分——能不能讓自己安靜下來(lái)，好讓新的部分能運(yùn)作起來(lái)。如果你恭維我，舊腦子就說(shuō)，“感覺(jué)真好。”但舊腦子能不能聽你說(shuō)，卻不作反應(yīng)呢？那么一來(lái)，新的活動(dòng)也許就能產(chǎn)生了。新的活動(dòng)只有在寂靜時(shí)才能產(chǎn)生，只有頭腦機(jī)制的運(yùn)作不依循過(guò)去時(shí)才能產(chǎn)生。這一點(diǎn)清楚了嗎？清楚是指在你自己身上觀察到，否則沒(méi)有意思。我不是在解釋給自己聽，我們是在一起探討。

檢查我們的所作所為，我發(fā)現(xiàn)舊腦子總是在根據(jù)它局限的知識(shí)、傳統(tǒng)、種族遺傳作出反應(yīng)，而如果它在運(yùn)作，就沒(méi)有什么新東西能夠產(chǎn)生。我想搞清楚舊腦子能不能靜下來(lái)，那樣的話，新的活動(dòng)就能產(chǎn)生了。如果我在人際關(guān)系中觀察，留心舊腦子的運(yùn)作，如果腦子明白了那個(gè)真理，明白了自己必須安靜才能產(chǎn)生新的運(yùn)作，我就能知道腦子能不能安靜下來(lái)了。

腦子不是在強(qiáng)迫自己安靜。如果它強(qiáng)迫自己安靜，那就還是過(guò)去的模式。那種情況下，存在著分裂、沖突、紀(jì)律等等。但如果舊腦子明白或理解了那個(gè)真理——只要自己對(duì)任何刺激立即反應(yīng)，就是在老路上繞圈子——如果舊腦子明白了這個(gè)真理，就會(huì)安靜下來(lái)。帶來(lái)安靜的是那個(gè)真理，而不是安靜的企圖。

你看，這個(gè)問(wèn)題非常有意思，我們發(fā)現(xiàn)某些心從未被制約?？赡苣銜?huì)說(shuō)，你怎么知道？我知道，因?yàn)橹v者本人就是這樣的。你可能信，可能不信。實(shí)事求是就好。

我要問(wèn)，為什么腦子總是在這個(gè)舊模式中運(yùn)作。如果它不在舊模式中運(yùn)作，就會(huì)根據(jù)其內(nèi)存設(shè)立跟舊模式相反的新模式。我們只用到了腦子很小的一部分，那一小部分就是過(guò)去。腦子有一部分根本還沒(méi)有發(fā)揮出作用，那部分是開放的、空靈的、嶄新的。你對(duì)此有任何了解嗎？不要同意。如果你完全意識(shí)到的話，你只知道舊腦子的運(yùn)作?，F(xiàn)在我要問(wèn)，為了產(chǎn)生新的反應(yīng)，舊腦子能不能面對(duì)刺激不為所動(dòng)？下一個(gè)問(wèn)題是：那個(gè)深受制約的腦子，怎樣能稍稍控制一下？我可以接著說(shuō)嗎？