七月初旬始見燕，不巢人屋。中國(guó)燕以八月歸，此燕疑未入中國(guó)者，其來以七月，巢必有地。別有所謂海燕，較紫燕稍大，而白其羽，有全白似鷗者，多巢島中，間有至中國(guó)，人皆以為瑞。應(yīng)潮雞，雄純黑，雌純白，皆短足長(zhǎng)尾，馴不避人。香厓購(gòu)一小犬，而毛豹斑，性靈警，與飯不食，與薯乃食，知人皆食薯矣。鼠雀最多，而鼠尤虐。亦有貓，不知捕鼠，邦人以為玩，乃知物性亦隨地而變。鷹、雁、鵝、鴨特少。

枕有方如圭者，有圓如輪而連以細(xì)軸者，有如文具藏?cái)?shù)層者，制特精，皆以木為之，率寬三寸，高五寸，漆其外，或黑或朱，立而枕之，反側(cè)則仆。按《禮記·少儀》注：“穎，警枕也?！敝^之穎者，穎然警悟也。又司馬文正公以圓木為警枕，少睡則轉(zhuǎn)而覺，乃起讀書，此殆警枕之遺。

衣制皆寬博交衽，袖廣二尺，口皆不緝，特短袂，以便作事。襟率無鈕帶，總名衾。男束大帶，長(zhǎng)丈六尺、寬四寸以為度，腰圍四五轉(zhuǎn)，而收其垂于兩脅間，煙包、紙袋、小刀、梳、篦之屬，皆懷之，故胸前襟帶搊起凹然。其脅下不縫者，惟幼童及僧衣為然。僧別有短衣如背心，謂之?dāng)嗨?，此其概也。帽以薄木片為骨，疊帕而蒙之，前七層，后十一層?；ㄥ\帽遠(yuǎn)望如屋漏痕者，品最貴，惟攝政王叔國(guó)相得冠之；次品花紫帽，法司冠之；其次則純紫。大略紫為貴，黃次之，紅又次之，青綠斯下。各色又以綾為貴，絹為次。國(guó)王未受封時(shí)，戴烏紗帽，雙翅側(cè)沖上向，盤金，朱纓垂頷，下束五色絳，至是冠皮弁，狀如中國(guó)梨園演王者便帽，前直列花瓣七，衣蟒腰玉。

肩輿如中國(guó)餅橋，中置大椅，上施大蓋，無帷幔，轅粗而長(zhǎng)，無絆，無橫木，以八人左右肩之而行。

杜氏《通典》載琉球國(guó)俗，謂婦人產(chǎn)必食子衣，以火自炙，令汗出。余舉以問楊文鳳然乎?對(duì)曰：“火炙誠(chéng)有之，食衣則否?！奔唇裰猩揭褵o火炙俗，惟北山猶未盡改。

嫁娶之禮，固陋已甚。世家亦有以酒肴珠貝為聘者，婚時(shí)即用本國(guó)橋，結(jié)彩鼓樂而迎，不計(jì)妝奩，父母送至夫家即返，不宴客。至親具酒賀，不過數(shù)人?！端鍟吩疲毫鹎蝻L(fēng)俗，男女相悅，便相匹偶，蓋其舊俗也。詢之鄭得功，鄭得功曰：“三十六姓初來時(shí)，俗尚未改，后漸知婚禮，此俗遂革。今國(guó)中有夫之婦，犯奸即殺?！庇嗍嘉蛄鹎蛩蕴?hào)守禮之國(guó)者，亦由三十六姓教化之力也。

小民有喪，則鄰里聚送，觀者護(hù)喪，掩畢即歸?；录覄t同官相知者，亦來送柩，出即歸，大都不宴客。題主官率皆用僧，男書圓寂大禪定，女書禪定尼，無考妣稱，近日宦家亦有書官爵者。棺制三尺，屈身而殮之，近宦家亦有長(zhǎng)五六尺者，民則仍舊。

此邦之人，肘比華人稍短，《朝野僉載》亦謂人形短小似昆侖。余所見士大夫短小者固多，亦有修髯豐頤者，頎而長(zhǎng)者，胖而腹腰十圍者，前言似未足信。人體多狐臭，古所謂慍羝也。

世祿之家皆賜姓，士庶率以田地為姓，更無名，其后裔則云某氏之子孫幾男，所謂田米私姓也。

國(guó)中兵刑惟三章：殺人者死，傷人及重罪徒，輕罪罰日中曬之，計(jì)罪而定其日。國(guó)中數(shù)年無斬犯，間有犯斬罪者，又率引刀自剖腹死。

七月十五夜，開窗見人家門外皆列火炬二，詢之土人云：國(guó)俗于十五日盆祭，預(yù)期迎神，祭后乃去之。盆祭者，中國(guó)所謂盂蘭會(huì)也。連日見市上小兒各手一紙幡，對(duì)立招展，作迎神狀，知國(guó)俗盆祭祀先，亦大祭矣。