一

渭陽(yáng)四大廟會(huì)的七月秋會(huì)很是熱鬧，從十五起會(huì)一直辦到當(dāng)月底，搭棚設(shè)攤唱戲賣貨。千般把戲目不暇接，萬(wàn)般貨品琳瑯滿目。地?cái)傁飸蛩?chǎng)子從城關(guān)石橋排滿一河灘扯出三里地。四村八鄉(xiāng)人群絡(luò)繹不絕滾滾擁來(lái)。就連榆林堡外挎腰刀的北番子都趕著牛馬羊牽著駱駝，過(guò)來(lái)趕會(huì)販牲口。

秋會(huì)自然少不了辛二杰的銀碗兒腔十紅班來(lái)唱戲。

十紅班叫十紅，實(shí)際只有三紅。

銀碗兒腔也叫渭宮腔，也有地方叫玉宮腔、影兒腔、阮兒調(diào)。名字怪多，是起興流行于關(guān)中渭水流域一帶鄉(xiāng)村的地方小戲。有考說(shuō)銀碗兒腔最早源出長(zhǎng)安東河華一帶，逐漸在關(guān)中流行開(kāi)，與陜接壤的豫晉川甘寧綏也有傳唱，并形成東府腔西府腔兩種風(fēng)格流派。

據(jù)說(shuō)，早遠(yuǎn)時(shí)華岳山麓渭水之畔建有帝王行宮稱渭宮，銀碗兒腔最早是宮廷里的樂(lè)舞調(diào)子。渭在古方言里也念“玉”，大概是御的諧音字。

有關(guān)銀碗兒腔倒有許多傳說(shuō)故事。傳某朝一位皇帝所寵愛(ài)的妃子死了。愛(ài)妃能歌善舞，令皇上時(shí)常思念。宮里人為排解君王哀傷，就以皮革剪出妃子影畫藏于布后，以燈映照投影到皇上眼前，影人兒口中唱著皇上最喜歡聽(tīng)的曲子，果然博得皇上歡心。人說(shuō)這就是銀碗兒腔的雛形影戲。此后，宮里就有了專門的燈影戲表演，樂(lè)舞曲子漸漸演化成燈影戲伴唱。初始只是簡(jiǎn)單歌舞影戲，以后漸漸有了簡(jiǎn)單情節(jié)，演繹宮廷君王與愛(ài)妃間的故事。

以后，影戲慢慢傳向民間，不斷融匯汲取姊妹劇種和民謠鄉(xiāng)音所長(zhǎng)逐漸發(fā)展。漸以真人演唱取代影人兒表演，伴唱曲子漸形成調(diào)式套路腔板，再往后，最終形成為一個(gè)地方戲種。叫它銀碗兒腔，因最早伴器只有弦子和一對(duì)銀碗兒，丁零當(dāng)啷清脆有聲甚為獨(dú)特。

渭水流域是漢文化萌起興盛之地，歷史久遠(yuǎn)文明深厚文脈悠長(zhǎng)，由巫祭儺拜至神祀禮嘆，到游吟行唱，再到社戲扮演……豐厚文化衍生出無(wú)數(shù)戲曲種類如繁星璀璨，僅關(guān)中一帶大小劇種之多不勝枚舉，阿宮、渭宮、弦板、道情、眉戶、虢腔、府調(diào)、碗兒、老腔及至梆子戲皮黃腔采茶調(diào)，不過(guò)幾百里方圓土地，卻有數(shù)不清大小劇種同聲唱響，有些小戲種只傳于一縣數(shù)鄉(xiāng)，一樣生命旺盛生機(jī)勃勃。今日無(wú)論南北大多劇種，都可以尋根脈至黃土地深處。秦人之聲，天下唱響。

大西北高天闊遠(yuǎn)黃土無(wú)垠，養(yǎng)成秦人魯直率性，秦人之戲如秦腔，風(fēng)格路數(shù)多粗獷昂揚(yáng)，豪氣十足，說(shuō)吼戲大概更合適。鄉(xiāng)人戲曰：“一吼嚇破別人膽，二吼震塌自家院，塌死唱戲瓜老漢……”瓜就是傻的意思。沙喉嚨大面鑼紫錘黑頭，開(kāi)口扯著嗓子叫，吼得山搖地動(dòng)。人對(duì)西北地方戲曲就一個(gè)感覺(jué)：粗獷高亢粗喉嚨大嗓子！不過(guò)，你若聽(tīng)過(guò)銀碗兒腔，同為秦人之戲之聲，給你感覺(jué)會(huì)大不同。同一塊土地，有咆哮大河，也有涓涓溪流；有高亢之聲，又有委婉小唱。銀碗兒腔名稱其實(shí)就很說(shuō)明問(wèn)題，叮叮鈴鈴的聲腔，叮叮咚咚的唱板，一把板胡吱吱扭，一只弦子嘣嘣嘣，一對(duì)銀碗兒丁丁當(dāng)，一個(gè)小女子哼唧唧，一段小曲兒扭捏捏，一出戲下來(lái)，令人半酥半麻。銀碗兒腔曲調(diào)清麗雅致優(yōu)美細(xì)柔。雖也有高亢粗獷腔板如震山腔宏腔，但總體還是以女工戲柔腔為主，以細(xì)膩嬌柔委婉見(jiàn)長(zhǎng)，并形成東府腔西府腔兩種流派。西府腔多武戲生戲偏重硬朗，東府腔多文戲柔腔更重綿軟。一條渭水自西而東，就有了“頭唱震山尾哼軟（阮）兒”一粗一細(xì)、一剛一柔的風(fēng)格。