提問者：是不是因為我們沒有你那樣的洞察力，我們才會想要做一些我們無法做到的事情？

克里希那穆提：我沒有洞察力。誰告訴你說我有洞察力？我是說真的。誰告訴你的？我們在共同分享洞察事物的過程。這不是我的洞察力，也不是你的洞察力。請你一定要看到這一點。這不是我的洞察力，我在和你分享洞察的過程，這是我們的洞察力。它既不是我的，也不是你的，它是智慧。如果智慧存在于你我之間，那么我們就可以明智地行動，我們就可以創(chuàng)造一個全新的世界、全新的人類。

提問者：你可以談?wù)剝?yōu)柔寡斷的本性嗎？

克里希那穆提：你可以談?wù)剝?yōu)柔寡斷的本性嗎？就是說，無法決斷，無法做出決定。只有混亂的心智才想要做出決定。你看到這一點了嗎？如果我心智混亂，我說：“我必須要做些什么。”如果我清楚明澈，就不會有決定，只有行動。當我不確定應(yīng)該做些什么、想些什么的時候，只有當我不知道應(yīng)該怎樣行動的時候，才必須要選擇。所以選擇是建立在我的不確定之上的，這就是優(yōu)柔寡斷，因為我猶豫不決，所以某人或者某事必須做決定；或者我必須做決定，決定做些什么。所以只有在混亂中，你才必須選擇，必須決定。當你清楚明澈，就沒有決定。這很簡單，不是嗎？如果你看看它，如果你體會它，你就會發(fā)現(xiàn)，它是如此非同尋常的簡單。

在我的生命中，我沒有做過任何決定——去講演或者不去講演——沒有任何決定。我不說，“我必須要放棄財產(chǎn)”或者“我一定不能做那個”。從來不！你知道這里面蘊藏著美麗嗎？因為決定就意味著愿望，不是嗎？我做了決定，決定就隱含著矛盾。在兩件事情中間，你必須要做決定。那個可以做決定的又是誰呢？是思想嗎？當然是它！思想造出了等待決定的分裂狀態(tài)。思想造出了這個不確定性：我不知道應(yīng)該做這個還是做那個。

提問者：是否根本就沒有優(yōu)柔寡斷這回事？

克里希那穆提：這位女士問，是否根本就沒有優(yōu)柔寡斷這回事。當然有這回事。我想說明的是，只有當我想不清楚的時候，才需要做決定。比如我不知道去伯爾尼 或者蒙特勒 怎么走。我不知道怎么到那兒去，所以我就問路。如果我知道，我就不需要問了。不需要決定，我只要趕路就是了。你的心智可以如此清澈，以至于不需要問任何問題，不需要做任何決定嗎？我不知道——你跟上了嗎？這就是自由，不是嗎？

所以，我的心智沒有混亂，沒有支離破碎，沒有四分五裂，我的心智可以完全清澈嗎？只有當我可以看到完整的心智的時候，心智才可能是清澈的——完整的心智，而不是支離破碎的碎片，也不是把碎片拼接起來試圖變得完整。當我這樣看，當我的心智這樣看，我看到全部的碎片，我看到這些碎片是怎樣產(chǎn)生的，我看到為什么碎片之間爭戰(zhàn)不休，我完全不帶分析地看——你只看一眼，就完全明白了。只有當你不讓思想進入的時候，你才能夠這樣看，當思想不再打擾你的觀察的時候，你才能夠這樣看。因為思想讓心智支離破碎。