提問者：現(xiàn)在世界上有一些新基督教潮流（new Jesus wave），比如說(shuō)現(xiàn)在美國(guó)的年輕人中間就有這種潮流?，F(xiàn)在地球上有沒有真正的精神運(yùn)動(dòng)，有沒有真正的救世主？

克里希那穆提：如果我住在一個(gè)偏僻的印度村莊，我就永遠(yuǎn)不會(huì)聽說(shuō)耶穌基督，是嗎？我不會(huì)聽說(shuō)耶穌基督，但是我會(huì)知道我自己的耶穌、克利須那，或者我從小跟著大人們膜拜的其他神明。兩千年來(lái)一直被耶穌基督控制的人們棄耶穌而去了，然后又重新回到耶穌身邊來(lái)了。你注意到了嗎？你離開基督教一年時(shí)間，或者幾年時(shí)間，然后又把它撿起來(lái)了。請(qǐng)你仔細(xì)地觀察這種現(xiàn)象，請(qǐng)你對(duì)它有洞察力。

整個(gè)西方世界對(duì)宗教的感知都建立在概念、思想、對(duì)救世主的個(gè)人崇拜之上，你們已經(jīng)深受其控制。在印度，在亞洲，情況也不樂觀，雖然人們可能沒有聽說(shuō)過耶穌基督，但是人們受到一系列其他的形象、概念和結(jié)論的控制。在一個(gè)佛教國(guó)家里，人們不崇拜耶穌基督。所以世界的不同地方被不同的宗教控制著，對(duì)嗎？提問者問，有沒有一種全新的精神覺醒，一種全新的精神潮流？很明顯，這些有關(guān)印度的宗教潮流以及有關(guān)耶穌基督的潮流，根本不是新的。它們只是古老東西的另外一種形式而已，它們?nèi)匀豢刂迫藗兊男撵`。

讓我換一種方式來(lái)說(shuō)這個(gè)問題。如果提問者到印度去，會(huì)看到各種各樣的宗教上師，他們有極大數(shù)量的追隨者，追隨者們說(shuō)：“這是一個(gè)全新的宗教潮流，一種全新的精神覺醒。”因?yàn)樗麄冏冯S著古老的宗教上師，宗教上師不可能是新的，所以他們只是古老宗教的另外一種形式而已。在全世界，到處都發(fā)生這樣的事情：宗教控制變化出另外一種形式，用另外一種方式來(lái)做什么，用另外一種方式不做什么。對(duì)我來(lái)說(shuō)，這根本就不是精神覺醒。顯而易見，這不可能是精神覺醒。如果我變成一個(gè)印度教徒，或者我原來(lái)就是一個(gè)印度教徒，我會(huì)遵從與印度教相關(guān)的所有把戲；沒有什么新鮮的東西，我只是把這些陳舊的東西重復(fù)了一遍又一遍。只有自由能帶來(lái)新鮮的東西，你明白嗎？從宗教的控制中解放出來(lái)的自由，因此我不是基督教徒，不是佛教徒，不是印度教徒，也不是穆斯林。

只有自由的心智才能夠找到真理。如果心智接受一個(gè)權(quán)威：任何教會(huì)、任何救世主、任何書籍，它就不可能自由。如果這個(gè)世界上有一部分人深入地看清了這個(gè)問題，完全把自己解放出來(lái)，完全獨(dú)立地面對(duì)這個(gè)世界，可能只有很少的人能夠這樣做，也可能有大批的人都能這樣做，這才是真正的精神覺醒。只有當(dāng)人們獨(dú)自面對(duì)這個(gè)世界，只有當(dāng)人類的心智自由而獨(dú)立，才可以建立真正的人際關(guān)系。只有這樣的心智才可能找到真理，才可能創(chuàng)造超越時(shí)代、超越衡量標(biāo)準(zhǔn)的永恒。這就是真正的精神覺悟，全新的精神覺悟。這是你們肩負(fù)的責(zé)任。不是僅僅坐在這里聽我說(shuō)，同意或者不同意，接受一點(diǎn)新的觀念。這是你的責(zé)任，作為人類一員的責(zé)任，你有責(zé)任從束縛中解放出來(lái)，獨(dú)自面對(duì)這個(gè)世界，過完整、誠(chéng)實(shí)和美德的生活——這就是全新的世界。