社會(huì)需要多一點(diǎn)思考

其實(shí)我對(duì)《古蘭經(jīng)》不了解，對(duì)伊斯蘭教也不了解，可是我看到阿巴斯的電影之后，我覺得我不應(yīng)該在不了解的狀況下隨便批判。那里面有一種我不了解的力量，在地球上有這么多的人信仰這個(gè)力量，它不應(yīng)該是隨便被批判的，一定有它的道理。就像在阿巴斯的電影中，有一些蹲在清真寺門口的老人，對(duì)他們的孫子說：“你過來?！睂O子就跑過去，然后爺爺就罵他兩句，孫子就走了。然后老人就跟旁邊的人說：“小孩子沒事要罵他兩句，他才知道敬畏。”

在臺(tái)灣，若是提出這樣子的教育觀念，不被罵死才怪呢。

但這就是這個(gè)導(dǎo)演讓我佩服的地方，他不作假，他讓你看到：就是這樣子，我們的文化就是這樣。我記得小時(shí)候在廟口也是這樣，常常無緣無故被一個(gè)不認(rèn)識(shí)的老人叫過去，罵我一頓說：“你現(xiàn)在不是應(yīng)該在學(xué)校上課嗎？怎么會(huì)在這邊逛？”

我想，那是一個(gè)倚賴在土地里的人才會(huì)有的信仰，現(xiàn)在絕對(duì)沒有人會(huì)如此吧。我有一個(gè)學(xué)生說他晚上八點(diǎn)鐘在SOGO百貨前被不認(rèn)識(shí)的人打，沒有一個(gè)人伸出援手，最后他是自己跑到醫(yī)院去包扎。如果我們覺得老人隨便叫小孩子來罵兩句，是很壞的教育，于是宣揚(yáng)另外一種自由的教育，就有可能變成走在街上被殺了也沒有人管。這兩件事可能是一體兩面的。

很多朋友對(duì)我說，好羨慕你演講的時(shí)候可以輕輕松松就把唐詩(shī)宋詞背出來，我說你不要羨慕我，那是小時(shí)候被爸爸懲罰，做錯(cuò)一件事，就罰背一首詩(shī)，是這樣背出來的?？墒?，我當(dāng)時(shí)所受的管教，對(duì)現(xiàn)在的人來說是不好的教育，現(xiàn)在的孩子一不能體罰，二不能強(qiáng)迫背誦，要用理解的方式。所以可能在他記憶力最好的年齡，沒有去記一些東西，長(zhǎng)大之后，就沒有文學(xué)的庫(kù)存。我的意思是說，所有的東西都是一體兩面，有正面有負(fù)面，有優(yōu)點(diǎn)有缺點(diǎn)，我們常在改革的過程中，把過去所依循的負(fù)面缺點(diǎn)放大，不思考正面優(yōu)點(diǎn)，等改革過來以后，又只看到新制度的正面，沒有看到負(fù)面，因而變成另一個(gè)更大的問題，直到下一次的改革。

我們實(shí)在需要更多的思考。

像伊朗這么一個(gè)伊斯蘭教國(guó)家，在世界上也不占什么分量，或者說微不足道的，可能過去看到的消息都是負(fù)面的，可是從阿巴斯的電影，我們可以看到伊朗文化里深厚的東西。我想，這是第三世界應(yīng)該要有的覺醒，不是在第一世界、第二世界的物化過程中隨波逐流，一旦我們把這些重要的文化丟了，有一天要回頭找也找不到了。臺(tái)灣是最明顯的，在短時(shí)間致富后，就被沖昏頭；可是實(shí)際上，一點(diǎn)點(diǎn)政治上的風(fēng)吹草動(dòng)，一點(diǎn)點(diǎn)國(guó)際局勢(shì)的風(fēng)吹草動(dòng)，臺(tái)灣都會(huì)被吹得東倒西歪。我們?cè)谪?cái)富上很囂張，但這是假象，也很危險(xiǎn)，我甚至覺得，很多人看了電影《小鞋子》里小男孩為了一雙鞋那么拼命時(shí)，會(huì)說：“這還不簡(jiǎn)單，我們就送三億雙鞋子去嘛?！?/p>

我非常害怕這樣的事。

我中學(xué)時(shí)代，菲律賓是我非常仰望的國(guó)家，那時(shí)候我們有菲律賓的僑生，覺得他好棒喔，因?yàn)樗┑男邮俏覀儧]有的，好時(shí)髦。后來菲律賓因?yàn)檎蔚暮诘馈⒑诮鸬膯栴}不能解決，讓菲律賓人要離鄉(xiāng)背井去賺錢，淪為亞洲的菲傭。

我其實(shí)很害怕，因?yàn)槲矣X得我們并沒有那么厚實(shí)的基礎(chǔ)，而我們的自大，將使我們落入不能順利發(fā)展的狀態(tài)。