四、打破自我中心的活動(dòng)模式（7）
克：不，我不是一個(gè)傳道者，我早已將這一切拋諸腦后了。我已經(jīng)遠(yuǎn)離教會(huì)、上帝、耶穌、佛陀、克里希那、馬克思、恩格斯、所有的心理分析家和婆羅門(mén)學(xué)者。你知道，你還沒(méi)有做到這點(diǎn)，你只說(shuō)：“啊!我沒(méi)辦法做得到，除非你能保證超越這一切之后，還有一樣更偉大的東西存在。”而某甲的回答是：“對(duì)不起，你得自己去發(fā)現(xiàn)?！蹦忝靼孜业囊馑紗?
博姆：沒(méi)錯(cuò)，我們已經(jīng)同意該把所有的知識(shí)拋諸腦后。不過(guò)知識(shí)時(shí)常是以最微細(xì)的形式出現(xiàn)的，我們可能會(huì)觀察不到。
克：沒(méi)錯(cuò)。就是因?yàn)槎聪さ竭@點(diǎn)，所以才要把知識(shí)放下。然而另外那個(gè)人還在知識(shí)的急流中逆水行舟，于是已經(jīng)上岸的某甲就說(shuō)了：“渡河不需舟，把舟放下你就上岸了。”誰(shuí)能聽(tīng)信那條小舟就是多此一舉的說(shuō)教。某甲的要求有沒(méi)有可能辦到?
博姆：如果那個(gè)人不能立刻跳過(guò)河面，他就無(wú)法上岸。
克：一點(diǎn)也不錯(cuò)。所以某甲的要求是不可能辦到的。他堅(jiān)定不移、巋然不動(dòng)，我要不就避開(kāi)他繞道而行，要不就得從他身上踏過(guò)，我一點(diǎn)辦法也沒(méi)有。他日日夜夜都聳立在我的面前，我無(wú)法與他抗?fàn)?，因?yàn)槭裁粗е矝](méi)有。
如果我遇到這樣一個(gè)堅(jiān)定不移、巋然不動(dòng)、而又絕對(duì)正確的東西，我會(huì)怎么樣?也許問(wèn)題就出在我們從未遇到過(guò)這樣一個(gè)東西，我們即使已經(jīng)登上了喜馬拉雅山，埃弗勒斯峰仍然遙遙在望。如果遇到這樣一個(gè)東西，我們可能會(huì)有幾種反應(yīng)，一是不知所措，二是掉頭就走，三是必須弄明白它是怎回事，四是盲目崇拜。這所有的反應(yīng)都會(huì)使我們回到舊有的模式，因此都得棄之一旁。某甲既然是巋然不動(dòng)的，我們和他接觸就應(yīng)該受到熏染。它不是神秘學(xué)或玄學(xué)，它只是非常單純的一個(gè)東西（譯注：此處指的就是“禪”）。
發(fā)問(wèn)者：先生，它的作用就像磁鐵，并不會(huì)造成什么突破。
克：因?yàn)槟氵€未放下舊有的模式，這不是某甲的錯(cuò)。
發(fā)問(wèn)者：我沒(méi)有說(shuō)這是他的錯(cuò)。
克：但是你的話中已經(jīng)有了這份暗示，因此你又恢復(fù)原狀，又產(chǎn)生了依賴。
發(fā)問(wèn)者：現(xiàn)在我該怎么辦?
克：你如果遇到某甲會(huì)怎么樣?
發(fā)問(wèn)者：你說(shuō)過(guò)的，努力去弄明白他是怎么一回事。
克：啊!現(xiàn)在你又迷失了，你又回到舊有的模式了。你可以看到、感覺(jué)到，你也知道自己又故態(tài)復(fù)萌了。
博姆：換句話說(shuō)，某甲認(rèn)為必須完全放棄舊有的模式，因?yàn)樗^對(duì)無(wú)法生成。
克：可以這么說(shuō)。
博姆：因此，他是巋然不動(dòng)的，你是這個(gè)意思嗎？
克：沒(méi)錯(cuò)，我是動(dòng)的，某甲完全是不動(dòng)的。
博姆：你的意思是，在某甲的背后有什么，可以使某甲不動(dòng)，你不想說(shuō)點(diǎn)什么?
克：你的心一向都在動(dòng)來(lái)動(dòng)去，現(xiàn)在突然遇到一個(gè)完全不動(dòng)的東西，一定會(huì)有一種震動(dòng)感。因?yàn)樗耆粍?dòng)，因此你很快會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的動(dòng)蕩不安，于是你就變得較為機(jī)敏，能夠立刻跳脫解說(shuō)或理解的窠臼，直接感受到“那個(gè)東西”。再則因?yàn)槟泷雎?tīng)過(guò)各種解說(shuō)，而且已經(jīng)明白解說(shuō)是沒(méi)有意義的，因此你對(duì)解說(shuō)就變得敏感起來(lái)，甚至可以說(shuō)“過(guò)敏”了。
不過(guò)這其中還是有一種危機(jī)存在，因?yàn)橛腥苏f(shuō)過(guò)，親近這樣一位愿意給予的上師，你只需要沉默不語(yǔ)，就能接收他的能量。這也是一種幻覺(jué)。
博姆：一旦認(rèn)清所有的知識(shí)和時(shí)間感都不能改善人性，自然會(huì)止念，于是就變得比較敏銳了，對(duì)不對(duì)?
克：沒(méi)錯(cuò)，心智就能變得敏銳。
博姆：過(guò)去的所有意念活動(dòng)，其實(shí)是一種障礙。
克：是的，知識(shí)只能使我們的心遲鈍。
博姆：它使我們的心做了許多不必要的活動(dòng)。
發(fā)問(wèn)者：所有的知識(shí)都如此嗎?
博姆：不，有些知識(shí)也許不會(huì)使心智遲鈍，然而先決條件是我們不能累積知識(shí)。
克：沒(méi)錯(cuò)，你記不記得我們討論過(guò)，那個(gè)背景和知識(shí)是毫不相干的。
博姆：因?yàn)樗鼊?chuàng)造的東西就是空性。
克：一點(diǎn)也不錯(cuò)。
博姆：把知識(shí)完全放下并不能立刻接觸到那個(gè)背景。
克：沒(méi)錯(cuò)。現(xiàn)在假設(shè)我聽(tīng)了錄音帶、也看過(guò)書(shū)，我從其中得知了一切，于是我說(shuō)：“我懂了，我必須得到那個(gè)東西?！?br>
博姆：這其中有個(gè)問(wèn)題，這類事很難在書(shū)本里說(shuō)清楚，因?yàn)槲淖之吘谷鄙僮兓?br>
克：但這是最通行的方式。
博姆：我想說(shuō)的是，知識(shí)永遠(yuǎn)無(wú)法解決心理問(wèn)題，不管任何形式的知識(shí)，都只會(huì)使問(wèn)題更加嚴(yán)重。
克：你們知道目前社會(huì)的趨勢(shì)是什么嗎?一個(gè)人如果有了煩惱，第一件事就是去找心理醫(yī)生，任何問(wèn)題都要依賴別人才能解決。我的四周充滿著各種幫我解決問(wèn)題的組織，于是我就變得愈來(lái)愈無(wú)能了。這就是目前社會(huì)上正在發(fā)生的事。
1980年4月10日于加州歐亥
克：不，我不是一個(gè)傳道者，我早已將這一切拋諸腦后了。我已經(jīng)遠(yuǎn)離教會(huì)、上帝、耶穌、佛陀、克里希那、馬克思、恩格斯、所有的心理分析家和婆羅門(mén)學(xué)者。你知道，你還沒(méi)有做到這點(diǎn)，你只說(shuō)：“啊!我沒(méi)辦法做得到，除非你能保證超越這一切之后，還有一樣更偉大的東西存在。”而某甲的回答是：“對(duì)不起，你得自己去發(fā)現(xiàn)?！蹦忝靼孜业囊馑紗?
博姆：沒(méi)錯(cuò)，我們已經(jīng)同意該把所有的知識(shí)拋諸腦后。不過(guò)知識(shí)時(shí)常是以最微細(xì)的形式出現(xiàn)的，我們可能會(huì)觀察不到。
克：沒(méi)錯(cuò)。就是因?yàn)槎聪さ竭@點(diǎn)，所以才要把知識(shí)放下。然而另外那個(gè)人還在知識(shí)的急流中逆水行舟，于是已經(jīng)上岸的某甲就說(shuō)了：“渡河不需舟，把舟放下你就上岸了。”誰(shuí)能聽(tīng)信那條小舟就是多此一舉的說(shuō)教。某甲的要求有沒(méi)有可能辦到?
博姆：如果那個(gè)人不能立刻跳過(guò)河面，他就無(wú)法上岸。
克：一點(diǎn)也不錯(cuò)。所以某甲的要求是不可能辦到的。他堅(jiān)定不移、巋然不動(dòng)，我要不就避開(kāi)他繞道而行，要不就得從他身上踏過(guò)，我一點(diǎn)辦法也沒(méi)有。他日日夜夜都聳立在我的面前，我無(wú)法與他抗?fàn)?，因?yàn)槭裁粗е矝](méi)有。
如果我遇到這樣一個(gè)堅(jiān)定不移、巋然不動(dòng)、而又絕對(duì)正確的東西，我會(huì)怎么樣?也許問(wèn)題就出在我們從未遇到過(guò)這樣一個(gè)東西，我們即使已經(jīng)登上了喜馬拉雅山，埃弗勒斯峰仍然遙遙在望。如果遇到這樣一個(gè)東西，我們可能會(huì)有幾種反應(yīng)，一是不知所措，二是掉頭就走，三是必須弄明白它是怎回事，四是盲目崇拜。這所有的反應(yīng)都會(huì)使我們回到舊有的模式，因此都得棄之一旁。某甲既然是巋然不動(dòng)的，我們和他接觸就應(yīng)該受到熏染。它不是神秘學(xué)或玄學(xué)，它只是非常單純的一個(gè)東西（譯注：此處指的就是“禪”）。
發(fā)問(wèn)者：先生，它的作用就像磁鐵，并不會(huì)造成什么突破。
克：因?yàn)槟氵€未放下舊有的模式，這不是某甲的錯(cuò)。
發(fā)問(wèn)者：我沒(méi)有說(shuō)這是他的錯(cuò)。
克：但是你的話中已經(jīng)有了這份暗示，因此你又恢復(fù)原狀，又產(chǎn)生了依賴。
發(fā)問(wèn)者：現(xiàn)在我該怎么辦?
克：你如果遇到某甲會(huì)怎么樣?
發(fā)問(wèn)者：你說(shuō)過(guò)的，努力去弄明白他是怎么一回事。
克：啊!現(xiàn)在你又迷失了，你又回到舊有的模式了。你可以看到、感覺(jué)到，你也知道自己又故態(tài)復(fù)萌了。
博姆：換句話說(shuō)，某甲認(rèn)為必須完全放棄舊有的模式，因?yàn)樗^對(duì)無(wú)法生成。
克：可以這么說(shuō)。
博姆：因此，他是巋然不動(dòng)的，你是這個(gè)意思嗎？
克：沒(méi)錯(cuò)，我是動(dòng)的，某甲完全是不動(dòng)的。
博姆：你的意思是，在某甲的背后有什么，可以使某甲不動(dòng)，你不想說(shuō)點(diǎn)什么?
克：你的心一向都在動(dòng)來(lái)動(dòng)去，現(xiàn)在突然遇到一個(gè)完全不動(dòng)的東西，一定會(huì)有一種震動(dòng)感。因?yàn)樗耆粍?dòng)，因此你很快會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的動(dòng)蕩不安，于是你就變得較為機(jī)敏，能夠立刻跳脫解說(shuō)或理解的窠臼，直接感受到“那個(gè)東西”。再則因?yàn)槟泷雎?tīng)過(guò)各種解說(shuō)，而且已經(jīng)明白解說(shuō)是沒(méi)有意義的，因此你對(duì)解說(shuō)就變得敏感起來(lái)，甚至可以說(shuō)“過(guò)敏”了。
不過(guò)這其中還是有一種危機(jī)存在，因?yàn)橛腥苏f(shuō)過(guò)，親近這樣一位愿意給予的上師，你只需要沉默不語(yǔ)，就能接收他的能量。這也是一種幻覺(jué)。
博姆：一旦認(rèn)清所有的知識(shí)和時(shí)間感都不能改善人性，自然會(huì)止念，于是就變得比較敏銳了，對(duì)不對(duì)?
克：沒(méi)錯(cuò)，心智就能變得敏銳。
博姆：過(guò)去的所有意念活動(dòng)，其實(shí)是一種障礙。
克：是的，知識(shí)只能使我們的心遲鈍。
博姆：它使我們的心做了許多不必要的活動(dòng)。
發(fā)問(wèn)者：所有的知識(shí)都如此嗎?
博姆：不，有些知識(shí)也許不會(huì)使心智遲鈍，然而先決條件是我們不能累積知識(shí)。
克：沒(méi)錯(cuò)，你記不記得我們討論過(guò)，那個(gè)背景和知識(shí)是毫不相干的。
博姆：因?yàn)樗鼊?chuàng)造的東西就是空性。
克：一點(diǎn)也不錯(cuò)。
博姆：把知識(shí)完全放下并不能立刻接觸到那個(gè)背景。
克：沒(méi)錯(cuò)。現(xiàn)在假設(shè)我聽(tīng)了錄音帶、也看過(guò)書(shū)，我從其中得知了一切，于是我說(shuō)：“我懂了，我必須得到那個(gè)東西?！?br>
博姆：這其中有個(gè)問(wèn)題，這類事很難在書(shū)本里說(shuō)清楚，因?yàn)槲淖之吘谷鄙僮兓?br>
克：但這是最通行的方式。
博姆：我想說(shuō)的是，知識(shí)永遠(yuǎn)無(wú)法解決心理問(wèn)題，不管任何形式的知識(shí)，都只會(huì)使問(wèn)題更加嚴(yán)重。
克：你們知道目前社會(huì)的趨勢(shì)是什么嗎?一個(gè)人如果有了煩惱，第一件事就是去找心理醫(yī)生，任何問(wèn)題都要依賴別人才能解決。我的四周充滿著各種幫我解決問(wèn)題的組織，于是我就變得愈來(lái)愈無(wú)能了。這就是目前社會(huì)上正在發(fā)生的事。
1980年4月10日于加州歐亥
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