博弈會(huì)像宇宙觀一樣能產(chǎn)生科學(xué)的最高學(xué)說(shuō)，《博弈圣經(jīng)》作為一首科學(xué)的曲子，也會(huì)在世界范圍內(nèi)聽(tīng)到聲音。

　　西方人在兩千多年前圍繞著宇宙的相關(guān)問(wèn)題產(chǎn)生了學(xué)派斗爭(zhēng)，留下不朽的文化思想。在古希臘羅馬，有多少學(xué)派就有多少關(guān)于上帝、靈魂、心靈、意識(shí)、過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的想法，但沒(méi)有迫害的爭(zhēng)斗，這種文明行為的爭(zhēng)斗是最具風(fēng)度的爭(zhēng)斗?？磥?lái)各派都存在錯(cuò)誤，盡管后人也感到不滿，但各派卻平安無(wú)事。通過(guò)《博弈圣經(jīng)》看清了西方古代對(duì)學(xué)術(shù)思想的傳播產(chǎn)生了結(jié)果，他們應(yīng)該受到譴責(zé)，我們看出了這長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的學(xué)派學(xué)術(shù)論戰(zhàn)是一場(chǎng)科學(xué)的賭局，這些人在推動(dòng)著科學(xué)進(jìn)步的同時(shí)，也是一幫科學(xué)賭徒怪物，他們?cè)谧f，這就是我們今天用博弈看到的情景?？磥?lái)博弈是一切科學(xué)的核心，我們已經(jīng)找到了用博弈作主體代替西方宇宙觀的本質(zhì)理由。在學(xué)說(shuō)剛一開(kāi)始，誰(shuí)先敬重科學(xué)，這些國(guó)家就會(huì)強(qiáng)大而聞名。

　　看看現(xiàn)在的古希臘、古羅馬、古巴比倫、古亞歷山大城在哪里，一個(gè)明智的國(guó)家和民族對(duì)早已衰亡的古代文明不再敬仰，應(yīng)該停止無(wú)意義的糾纏。《博弈圣經(jīng)》會(huì)讓世人建立學(xué)說(shuō)，突顯出這個(gè)學(xué)派，啟動(dòng)一個(gè)具有潛在極大能量的博弈科學(xué)，將世界的目光、精力、智慧和科學(xué)轉(zhuǎn)移到博弈科學(xué)上來(lái)，一個(gè)民族占有的博弈思想越多，越容易實(shí)現(xiàn)民族的復(fù)興，無(wú)論是哪國(guó)，誰(shuí)搶先成為博弈科學(xué)的中心，誰(shuí)就飛躍?！恫┺氖ソ?jīng)》里的思想和潛在的科學(xué)大發(fā)明，在我沒(méi)有公布之前，科學(xué)家使用相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間也不會(huì)搞清楚。我相信，在不作出解釋的情況下，科學(xué)家也會(huì)不斷從中挖掘出科學(xué)的真理，一定還有重大發(fā)現(xiàn)。無(wú)論哪個(gè)國(guó)家的科學(xué)家，對(duì)博弈科學(xué)中的命題，通過(guò)一次次重要的學(xué)術(shù)演講，或一個(gè)創(chuàng)新的科學(xué)學(xué)術(shù)主題，由社會(huì)的科學(xué)大師，作為創(chuàng)作原料，把發(fā)明家精典的科學(xué)主題和博弈的核心思想融入到當(dāng)代的名著里，反復(fù)引用、反復(fù)解釋，好像經(jīng)過(guò)烹調(diào)才能出現(xiàn)人人接受的美味佳肴。把發(fā)明家的思想無(wú)限擴(kuò)張宣傳，讓地球上可以思考的人們接受博弈的科學(xué)理念，《博弈圣經(jīng)》283節(jié)里告訴我們，世界是精神導(dǎo)師的天下。根據(jù)生物永動(dòng)和生物親序○8，崇拜偶像的力量將會(huì)永不停息。