霓裳神舞，兵臨城下

　　早李煜登基一年，北方中原也發(fā)生了一件震驚天下的事情。在一個(gè)叫做陳橋驛的小地方，將士們把一件黃袍披在了后周校尉都檢點(diǎn)趙匡胤的身上，這件事情開(kāi)辟了歷史上的一個(gè)新的紀(jì)元，宋王朝由此而誕生，并再次把中國(guó)帶進(jìn)一個(gè)統(tǒng)一有序的歷史時(shí)期。

　　李唐王朝滅亡后，中原地區(qū)的朝代更替如走馬，梁、唐、晉、漢、周相繼割據(jù)。這些朝廷雖然命祚不長(zhǎng)，但帶給百姓的卻是前所未有的大黑暗，謀朝篡國(guó)的事件接連發(fā)生，皇帝輪流做，因皇帝的位子而起的干戈成了尋常事，老百姓流離失所困苦不堪。到了五代中的最后一個(gè)朝代后周的時(shí)候事情出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)。后周皇帝郭威取得帝位的方式和途徑和前代沒(méi)有什么區(qū)別，都是依靠手中的兵權(quán)將皇帝的位置取而代之，但郭威并不是一個(gè)淺嘗輒止的人，他并沒(méi)有沉湎于身為一國(guó)之君的無(wú)限權(quán)力，而是心懷大志想要一統(tǒng)天下，做一個(gè)大一統(tǒng)的帝王。

　　在郭威的治理下，后周的內(nèi)政外交日漸強(qiáng)盛，擁有了當(dāng)時(shí)其他割據(jù)勢(shì)力無(wú)法比擬的軍事優(yōu)勢(shì)和戰(zhàn)略?xún)?yōu)勢(shì)。郭威先后臣服了江南諸國(guó)，使他們的割據(jù)首領(lǐng)不敢妄稱(chēng)皇帝，而是屈尊為國(guó)主，年年向后周進(jìn)獻(xiàn)金幣，成了后周的臣屬，而且這些江南的小國(guó)在惶恐之余紛紛獻(xiàn)上國(guó)土，以保全自己的統(tǒng)治者的地位和身份。可惜天妒英才，五代時(shí)期最有能力和實(shí)力統(tǒng)一全國(guó)的皇帝郭威沒(méi)能等待那一天的到來(lái)，在后周蒸蒸日上的時(shí)候撒手人寰，將這個(gè)振興的國(guó)家交給了自己的養(yǎng)子柴榮。

　　柴榮的雄心壯志并不比他的養(yǎng)父遜色，甚至有的地方比郭威還要突出。他進(jìn)一步的開(kāi)疆拓土，使后周成為五代時(shí)期疆域最為廣大的國(guó)家，還發(fā)動(dòng)對(duì)塞北遼帝國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，企圖收復(fù)斷送在石敬瑭手中的幽云十六州，可惜準(zhǔn)備倉(cāng)促，戰(zhàn)爭(zhēng)最后無(wú)果而終。柴榮最果敢的政策就是提拔年輕有為的將士作為國(guó)家的棟梁，趙匡胤就是這樣由一個(gè)普通的士卒提拔為校尉都檢點(diǎn)的，后周也因此而血?dú)夥絼?，生氣勃勃?/p>

　　但事情竟然是播下龍種收獲跳蚤。柴榮和養(yǎng)父郭威一樣壽祚不長(zhǎng)，過(guò)早去世的結(jié)果就是留下一對(duì)孤兒寡母和一個(gè)亟待強(qiáng)主臨朝的朝廷。后周最后一位皇帝柴宗訓(xùn)登基的時(shí)候不過(guò)七歲，還在母親的懷抱之中。幼主臨朝，強(qiáng)臣環(huán)伺，主弱臣強(qiáng)的局面為后周的崩潰埋下了隱患。

　　這時(shí)的趙匡胤已經(jīng)全面取得了后周的軍政大權(quán)。柴宗訓(xùn)的內(nèi)政外交全由趙匡胤一人主持和負(fù)責(zé)，這不僅僅因?yàn)橼w匡胤是個(gè)權(quán)臣，還在于趙匡胤和柴榮是結(jié)過(guò)義的兄弟，柴宗訓(xùn)還得喊趙匡胤一聲叔父?？墒呛笾芫蛿嗨驮谒氖甯傅氖种?。

　　后周顯德七年的正月，趙匡胤帶領(lǐng)軍士領(lǐng)兵外出作戰(zhàn)，行至陳橋驛的時(shí)候，軍隊(duì)駐扎歇息，柴宗訓(xùn)還派人送來(lái)了犒勞的酒水。酒過(guò)三巡，菜過(guò)五味，早已醉醺醺的眾將士在石守信、鄭恩等將軍的帶領(lǐng)下，把一件黃袍披到了醉歪歪的趙匡胤的身上，且呼啦啦一起跪倒山呼萬(wàn)歲，趙匡胤處于醺醉之中也未推卻，就這樣趙匡胤也效法前輩將柴宗訓(xùn)取而代之，作了新皇帝。

　　趙匡胤黃袍加身以后，廢掉柴宗訓(xùn)和后周?chē)?guó)號(hào)，建立大宋朝，改號(hào)建隆元年。為了防止世人譏諷他欺負(fù)孤兒寡母，趙匡胤下詔給予了柴氏母子許多優(yōu)惠的待遇，例如后來(lái)家喻戶(hù)曉的柴王爺?shù)木粑?，有宋一代世襲不絕。

　　趙匡胤建立宋朝后，不但繼承了后周廣闊的疆土，還秉承了自郭威、柴榮以來(lái)的轟轟烈烈有所作為的英雄氣概和雄心壯志，開(kāi)始謀劃著統(tǒng)一中國(guó)，消滅圍繞在宋朝周邊的割據(jù)勢(shì)力。不過(guò)，在此之前趙匡胤精心策劃了一場(chǎng)戲劇，為大宋朝立國(guó)三百年余年掃除了隱患，那就是著名的"杯酒釋兵權(quán)"，經(jīng)過(guò)此事，將軍們?cè)僖蚕撇黄鸩懥恕?/p>

　　宋朝內(nèi)部的隱患消除了，趙匡胤終于長(zhǎng)出了一口氣，開(kāi)始把眼光轉(zhuǎn)向外部。他和他的宰相趙普制定了一個(gè)戰(zhàn)略。對(duì)于北方，趙匡胤無(wú)意打草驚蛇，先穩(wěn)住兵力十分強(qiáng)悍的北漢和遼國(guó)，待南方的事情解決了，再轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)集中兵力對(duì)其進(jìn)行剿滅。對(duì)于南方諸割據(jù)勢(shì)力，趙匡胤認(rèn)為最難拔的釘子莫過(guò)于南唐，因?yàn)槟咸剖悄戏街T國(guó)中最具實(shí)力的國(guó)家，又憑借長(zhǎng)江天險(xiǎn)，占據(jù)虎踞龍盤(pán)的石頭城，易守而難攻。鑒于此，趙匡胤決定采取分而擊之的戰(zhàn)略，先把荊湖、后蜀、南漢、南平和吳越拿下，對(duì)南唐形成合圍，然后出重兵圍攻金陵，迫使南唐國(guó)主獻(xiàn)上降書(shū)順表，完成對(duì)江南的統(tǒng)一。

　　但此時(shí)的李煜卻還執(zhí)拗于作為皇帝的不適和抱怨中。他的眼中，皇帝不是他愿意做的，而是別人強(qiáng)加給他的，不會(huì)認(rèn)真對(duì)待這件事，出了什么事也不會(huì)負(fù)責(zé)任，自己尚且是不幸者，哪還管得了其他。李煜采取的是逃避的態(tài)度，而方式就是躲進(jìn)深宮，跟皇后周娥皇研習(xí)曲譜--《霓裳羽衣曲》。

　　霓裳羽衣曲，乃是李唐王朝唐明皇李隆基所創(chuàng)。彼時(shí)，宮廷設(shè)有雅樂(lè)。雅樂(lè)乃廟堂之音，莊嚴(yán)肅穆不宜娛樂(lè)，明皇于是設(shè)立教坊樂(lè)，專(zhuān)管宮廷中除雅樂(lè)以外的所有音樂(lè)、舞蹈以及戲曲的排練、演出等事宜，還選坐部伎子弟三百人，教于梨園，號(hào)稱(chēng)皇帝梨園弟子，宮女?dāng)?shù)百人也稱(chēng)梨園弟子，每日聚在洛陽(yáng)神都苑凝碧池一起奏樂(lè)演戲。唐明皇不但精通音律，而且還親自就教于梨園。

　　天寶年間，安祿山在漁陽(yáng)起兵，明皇奔到蜀地，叛軍攻陷西京，直指洛陽(yáng)，安祿山攻下洛陽(yáng)后，在凝碧池召集眾臣，一起觀看梨園子弟的表演，有一個(gè)樂(lè)工，名叫雷海清，不愿為叛賊安祿山演奏，將樂(lè)器狠狠的摔在地上，面向蜀地的方向慟哭，梨園子弟也大哭不止，可見(jiàn)明皇在樂(lè)人心中的地位何其崇高！有詩(shī)曰：秋槐零落深宮里，凝碧池頭奏管弦。正是對(duì)那段歷史的真實(shí)寫(xiě)照。

　　那時(shí)候，西域諸國(guó)的胡樂(lè)，高麗、南詔的蠻音，乃至天竺吐蕃的樂(lè)曲，無(wú)論是曲譜還是音樂(lè)家齊聚西安，唐明皇跟域外的音樂(lè)家交流切磋，引進(jìn)胡樂(lè)，并修訂勘校曲譜，使之與中原古音相揉和，創(chuàng)造了一系列獨(dú)具風(fēng)致的詞曲牌。其中最著名的就是霓裳羽衣曲。安祿山善舞，雖然腰肢肥胖，舞姿卻別顯婀娜搖曳的風(fēng)姿，因此深得明皇和楊貴妃的寵幸。

　　唐明皇按照安祿山和楊貴妃的不同的舞風(fēng)，創(chuàng)下了雜糅兩家優(yōu)點(diǎn)的霓裳羽衣曲。霓裳羽衣曲，全曲三大段，上中下三序，上序六遍，中序六遍，下序六遍，全曲共一十八遍。每遍雙調(diào)共一百零一字，壓仄韻。此外還有菩薩蠻，念奴嬌，清平樂(lè)諸調(diào)也是明皇所創(chuàng)。霓裳羽衣曲毀于戰(zhàn)火，至今只剩殘譜，中序第一遍，一個(gè)簡(jiǎn)單的雙調(diào)，其余皆難尋痕跡。

　　而殘譜卻給李煜帶來(lái)了超乎想象的安慰。大周后也十分精通音律，她對(duì)霓裳曲的殘譜有深入研究，這使得李煜對(duì)她產(chǎn)生了精神上的依賴(lài)。兩個(gè)人一起研習(xí)殘譜，漸漸的竟能將殘譜修繕起來(lái)。只有在對(duì)殘譜的研究中，只有在和大周的耳鬢廝磨、朝夕相處中，李煜才感到自己是鮮活的，人的價(jià)值才切實(shí)的存在。這才是活生生的李煜啊，而坐在皇座上滿(mǎn)臉愁苦的那個(gè)皇帝卻不是他。

　　此時(shí)間還發(fā)生了一件事，那就是李煜對(duì)女人的腳發(fā)生了濃厚的興趣。李煜這輩子，做皇帝無(wú)奈無(wú)能，對(duì)女人和詩(shī)詞音律卻興致盎然。宋人張邦基《墨莊漫錄》云：李后主官嬪窅娘，纖麗善舞，后主作金蓮，高六尺，飾以寶物細(xì)帶纓絡(luò)，蓮中作品色瑞蓮，令窅娘以帛繞腳，令纖小屈上作新月?tīng)睿匾m舞蓮中，回旋有凌云之態(tài)。唐鎬詩(shī)日：蓮中花更好，云里月常新。因窅娘作也。由是人皆效之，以纖弓為妙。以此知裹腳自五代之來(lái)方為之。如熙寧元年以前人為者尤少。近年則人人相效，以不為者為恥。

　　沒(méi)想到，李煜的一個(gè)小小的癖好，竟引領(lǐng)了百代的風(fēng)流韻致。從此以后，經(jīng)過(guò)時(shí)間的發(fā)酵，漸漸成為一個(gè)民族的風(fēng)尚。在古人眼中，女人美不美，倒不在于三圍多少，而是先看她的腳合不合乎三寸金蓮的標(biāo)準(zhǔn)。纏足裹腳在當(dāng)時(shí)必定是一件美好的事情，正如現(xiàn)在的高跟鞋一樣，科學(xué)上早有定論，穿高跟鞋有危害，不健康，穿起來(lái)又難受。但為什么女性朋友們還難以割舍呢？原因很明了，一是她們喜歡，發(fā)自?xún)?nèi)心的喜歡，因?yàn)楦吒黾恿怂齻兊镊攘?，讓她們更自信，如果她們自己不喜歡，縱使別人怎么喜歡也是有所不情愿，但是誰(shuí)會(huì)拒絕更美呢？

　　同樣，在古代不僅男人喜歡女人裹小腳，就連女人自己也認(rèn)為小腳有魅力，而且為了擁有這份魅力，縱使受了些損害又算得了什么？小腳和高跟鞋的時(shí)間跨度雖然有千年之久，但時(shí)尚是沒(méi)有分野的，時(shí)尚在不同的階段雖然有不同的形式，但其本質(zhì)卻是今古一理。

　　這些都是拜李煜所賜的。他在這些方面的努力和成就可謂恢宏，而政治上的作為則相形見(jiàn)絀了。但是，意境盎然的詩(shī)，韻味婉美的詞，動(dòng)人曼妙的樂(lè)舞，無(wú)論怎么說(shuō)，也抵擋不住北宋朔風(fēng)獵獵的兵鋒。當(dāng)李煜尚且沉浸在自己的世界里的時(shí)候，北宋大將曹彬、潘美的軍隊(duì)已經(jīng)將金陵緊緊圍住。