錢穆先生認(rèn)為，“儒”本來(lái)是一種職業(yè)，相當(dāng)于今天我們所說(shuō)的教師，后來(lái)才逐漸成為學(xué)派的稱謂。今天我們?cè)诜治觥叭濉钡臅r(shí)候，我們看重的只是分辨“儒”的真?zhèn)?，卻早已沒(méi)有“君子儒”、“小人儒”的分別了。因?yàn)槲覀儠?huì)認(rèn)為，“凡為儒者，則必然為君子”，這是我們對(duì)孔子所言產(chǎn)生誤解的根源之一，因?yàn)樗?dāng)時(shí)所說(shuō)的“儒”是指行業(yè)而言，而不指學(xué)派而言。

　　錢穆先生解釋了我們今人產(chǎn)生誤解的原因，還為我們總結(jié)了孔子所說(shuō)“小人儒”的兩種含義。他的說(shuō)法不一定對(duì)，但也許可以幫助我們理解孔子話的真義。

　　或者還有讀者會(huì)問(wèn)，既然子夏如錢穆先生所說(shuō)，還算是“不辱師門”的，那么在《論語(yǔ)·雍也》中，為何會(huì)有“子謂子夏曰：‘女為君子儒，無(wú)為小人儒?！钡挠涊d？

　　宋代解經(jīng)大師刑昺在疏《論語(yǔ)·雍也》時(shí)說(shuō)：“子夏于時(shí)設(shè)教，有門人，故夫子告以為儒之道?！痹瓉?lái)子夏在當(dāng)時(shí)已經(jīng)學(xué)有所成，并且自己開(kāi)始傳授弟子了，這就像今天我們說(shuō)徒弟“學(xué)成出師”了，這時(shí)，作為老師的孔子對(duì)這位已經(jīng)成為別人師父的徒弟有所告誡，說(shuō)你要做“君子儒”，千萬(wàn)不要做“小人儒”。這就像代代相傳的箴言，體現(xiàn)的完全是孔子教誨學(xué)生的一片苦心。

　　說(shuō)到這里，請(qǐng)大家對(duì)比于丹的“就是說(shuō)，你要想著提高修養(yǎng)，不要老惦記眼前的一點(diǎn)點(diǎn)私利 ”的解釋，可能我們不能說(shuō)于丹的說(shuō)法完全錯(cuò)了，但又實(shí)在不敢對(duì)其解說(shuō)表示茍同。這就是所謂的學(xué)術(shù)“蒙混過(guò)關(guān)”，用一些大而不當(dāng)?shù)奶撛?，讓別人覺(jué)得這種解法也并無(wú)錯(cuò)誤，至少這種解說(shuō)沒(méi)有與文章的原義對(duì)立起來(lái)。但我們要說(shuō)的是，學(xué)術(shù)的尊嚴(yán)在于它的嚴(yán)謹(jǐn)，不著邊際的話，只是對(duì)學(xué)術(shù)尊嚴(yán)的挑戰(zhàn)。