94、一個(gè)人的道德修養(yǎng)，應(yīng)該與他所承擔(dān)的管理工作相匹配。只有那些道德高尚的人，才有足夠的領(lǐng)導(dǎo)力擔(dān)任高層的管理職位。

　　我們需要單純的價(jià)值觀。這種單純的價(jià)值觀，就是我們?cè)诘诰胖v中談到的道德。它將帶領(lǐng)我們遠(yuǎn)離那些復(fù)雜、混亂和驚恐萬(wàn)狀的局面，也遠(yuǎn)離那些氣急敗壞的暴力和處心積慮的陰謀。中國(guó)的傳統(tǒng)文化認(rèn)為，一個(gè)人的道德修養(yǎng)，應(yīng)該與他所承擔(dān)的管理工作相匹配。只有那些道德高尚的人，才有足夠的領(lǐng)導(dǎo)力擔(dān)任高層的管理職位。

　　有人說(shuō)，曹操是反道德的人，他不是同樣擔(dān)任過(guò)大漢王朝的高管嗎？請(qǐng)大家注意，有道德的人和沒道德的人之間的區(qū)別就在這里。中國(guó)歷史上那些熟讀圣賢書的知識(shí)分子，總是惟恐自己的道德修養(yǎng)不夠，所以不敢擔(dān)任高管。但曹操不一樣，他是知識(shí)分子的反義詞，總是惟恐自己的權(quán)勢(shì)不夠，所以總是想方設(shè)法地謀取更高層的職位。

　　曹操的父親就是一個(gè)很善于謀取高管職位的人。曹操的父親曹嵩用資金和權(quán)謀來(lái)謀取高管職位，曹操則是用暴力和權(quán)謀來(lái)謀取高管職位。他不僅是大漢王朝的丞相，而且還是漢朝歷史上自呂后晏駕以來(lái)唯一的異姓王。在他的前面，爵位最高的是安漢公王莽，其次是冠軍侯霍去病，而曹操則是空前絕后的魏王。

　　曹操說(shuō)過(guò)一句很有些顧盼自雄的話：“設(shè)若天下無(wú)有孤，真不知幾人稱帝？幾人稱王？”有很多學(xué)者喜歡引用這句話，用它來(lái)論證曹操的豐功偉績(jī)。我以為，如果曹操是一個(gè)有道德的人，那些所謂的豐功偉績(jī)當(dāng)然值得贊美?？墒聦?shí)恰恰相反，曹操是一個(gè)反道德的人，他的那句話不過(guò)是居功自傲罷了。

　　在管理學(xué)里面，有一個(gè)非常重要的概念，叫做員工忠誠(chéng)度。曹操作為大漢王朝的員工，他理應(yīng)用他的忠誠(chéng)和能力為大漢王朝建立豐功偉績(jī)。也就是說(shuō)，曹操應(yīng)該效忠于漢朝，漢朝也應(yīng)該表彰曹操的豐功偉績(jī)。但事實(shí)的真相是，曹操并不是一個(gè)忠誠(chéng)的員工，他在用一種不道德的方式強(qiáng)迫漢獻(xiàn)帝表彰他的豐功偉績(jī)。在他的有生之年，他擁有“挾天子而令諸侯”的權(quán)勢(shì)，并且是全國(guó)最富有的大地主、大財(cái)主。在臨死之前，他甚至為他的兒子曹丕準(zhǔn)備了篡奪國(guó)家政權(quán)的有利條件。

　　有人說(shuō)，盡管曹操的人品有問(wèn)題，但他畢竟還是一個(gè)對(duì)歷史有貢獻(xiàn)的人。我就感到奇怪了，既然曹操的人品有問(wèn)題，他怎么可能對(duì)歷史有貢獻(xiàn)呢？一個(gè)錯(cuò)誤的人，怎么可能把事情做對(duì)呢？

　　曹操和董卓、李傕、郭汜等等之類的軍閥一樣，有著同樣的自私自利性和殘忍性。唯一的不同在于，那么多的軍閥都倒下了，而曹操還活著，并且占有了全國(guó)三份之二的土地。如果他運(yùn)氣更好一些，他甚至很有可能像秦始皇那樣，占有整個(gè)中國(guó)。

　　我們應(yīng)該贊美那個(gè)占有整個(gè)中國(guó)的人嗎？答案是否定的?，F(xiàn)在報(bào)紙上連篇累牘的都是“倒扁運(yùn)動(dòng)”的新聞，陳水扁大約也很想占有整個(gè)臺(tái)灣吧？但臺(tái)灣的民眾就是不答應(yīng)。我們不應(yīng)該贊美那些貪婪而沒有道德的人，一旦他們占有了整個(gè)中國(guó)，所有的老百姓都會(huì)遭遇被奴役的命運(yùn)。我們真正需要的，是像歷史上漢文帝、唐太宗那樣愿意為民眾幸福而勇于付出的人。

　　【成君憶的管理學(xué)理念?！?/p>

　　95、曹操是一個(gè)德薄而位尊的典型案例。道德根基的薄弱，導(dǎo)致了他在管理上的左支右絀和心力交瘁。

　　96、沒有了道德上的根基，管理學(xué)就不可能真正地成立。所有自作聰明的做法，都會(huì)造成聰明反被聰明誤的惡劣后果。

　　孔子在《易經(jīng)?系辭》中說(shuō)過(guò)，一個(gè)道德淺薄的人，即使他謀取了高管的職位，也往往會(huì)應(yīng)證《易經(jīng)》中的一個(gè)卦象：鼎卦的九四爻。

　　鼎是中國(guó)古代用來(lái)祭祀神靈的鍋，有三個(gè)足，分別代表著天、地、人，是道德的象征。古代中國(guó)人認(rèn)為道德高尚的人適合管理國(guó)家大事，所以人們又把鼎看作國(guó)家政權(quán)的象征。鼎九四爻的爻辭說(shuō)：“鼎折足，覆公餗，其形渥，兇。”鼎折足，鼎的三個(gè)足有一個(gè)折了，就會(huì)傾倒在地，里面用來(lái)供奉神靈的美味佳肴被潑灑出來(lái)，弄得一塌糊涂。所以，這是一個(gè)兇卦。