山徑之蹊間，介然用之而成路；為間不用，則茅塞之矣。

　　--《孟子·盡心下》

　　孟子說(shuō)："山徑之蹊間，介然用之而成路；為間不用，則茅塞之矣。"意思是：山坡的小徑只有一點(diǎn)點(diǎn)寬，經(jīng)常去走它，就會(huì)變成一條大路；如果隔一段時(shí)間不去走它，茅草就會(huì)把它堵塞了。

　　這是一個(gè)比喻，說(shuō)明一點(diǎn)一滴的努力，最后會(huì)形成偉大的效果，但是若不能持之以恒，一切都將落空。孟子在此特別針對(duì)心的作用而說(shuō)，因?yàn)閮?nèi)心的呼聲比之于外在的風(fēng)氣，是十分微弱的，好像草叢中若隱若現(xiàn)的小徑，但是如果愿意傾聽(tīng)并且遵照奉行，則小徑必有變成大路的一日。此時(shí)內(nèi)外合一，表里相應(yīng)，處處都是人生坦途。

　　但是，依照內(nèi)心的要求，而不理會(huì)世俗的潮流，卻不是容易的事。大家都在追求財(cái)富、名聲、地位、權(quán)力，以便沉醉在物質(zhì)生活的享受中；大家都在投機(jī)取巧、好逸惡勞、推諉塞責(zé)，不肯犧牲奉獻(xiàn)、謀求公益；那么，我為什么要與眾不同、特立獨(dú)行呢？

　　理由有二：一是求其心安，二是為了自我實(shí)現(xiàn)。

　　即使得到全世界的肯定，卻失掉了內(nèi)心對(duì)自己的期許，又有什么意義呢？心靈如果讓茅草堵塞，形成無(wú)路可走的死胡同，我們也就喪失品嘗生命滋味的能力，剩下的只是隨俗浮沉，在人間找尋方便之門了，還談什么自我實(shí)現(xiàn)呢？

　　反之，我們?cè)谛陌仓啵梢赃M(jìn)行自我實(shí)現(xiàn)的理想。我們不能選擇人生的際遇，但是可以選擇行事的標(biāo)準(zhǔn)，是要屈從于外在的壓力，還是要堅(jiān)持內(nèi)心的要求？在照顧內(nèi)心的要求時(shí)，也許表面上看來(lái)很不明智，其實(shí)卻是正確的做法。西諺有云："誠(chéng)實(shí)是最好的策略。"因?yàn)槿巳糁矣谧约?，就無(wú)須偽裝扭曲，也就不必尋找各種借口來(lái)為自己脫罪。

　　這是永遠(yuǎn)不必后悔的人生觀，也是自我實(shí)現(xiàn)的唯一指標(biāo)。開(kāi)始的時(shí)候，我們也許覺(jué)得那是崎嶇小徑，后來(lái)則會(huì)越走越寬敞，終于走出古今圣賢共同推崇的正道。