我常常收到從全國(guó)各地飛來(lái)的信件，要了解書中故事的真?zhèn)巍Ｔ诖宋覍⒃敿?xì)答復(fù)大家。
故事中涉及的情節(jié)基本是真實(shí)的，而且許多事件曾經(jīng)是我或者我的朋友親眼所見。書中所寫的人物也大部分是我或者我的親友見過(guò)的原型，而且文中的許多語(yǔ)句也曾經(jīng)是當(dāng)事人的原話，經(jīng)人轉(zhuǎn)述或是作者親耳所聞。
現(xiàn)實(shí)生活中的艾莉查，無(wú)論容貌還是性情都被如實(shí)地寫入書中。依據(jù)她的見聞，作者塑造了湯姆叔叔堅(jiān)貞隱忍、忠實(shí)誠(chéng)信的性格。有一些頗含悲劇性和傳奇色彩的故事情節(jié)也都有事實(shí)可循。許多人都知道有位母親踩著浮冰渡過(guò)俄亥俄河的真實(shí)事件。第十九章中“老普呂”的事件細(xì)節(jié)，是作者一位兄弟親眼所見的。當(dāng)時(shí)他在新奧爾良做收賬工作，是一家商店的職員。從他的敘述中作者演繹了另一個(gè)形象——烈格雷。作者的兄弟曾到烈格雷種植園去收賬，他敘述說(shuō)：“烈格雷讓我摸他的硬拳，像錘子，也像鐵塊，他說(shuō)是‘打黑奴磨煉出來(lái)的鐵拳’。我離開他的種植園時(shí)簡(jiǎn)直就像是離開魔鬼的巢穴一樣?！?br/>
全國(guó)各處都有湯姆這樣的悲劇，說(shuō)也說(shuō)不盡，如今還健在的目擊者仍數(shù)不勝數(shù)。在南方的法庭上，凡是在控訴白人的案件中，黑人的證詞根本無(wú)效。他們的法規(guī)就是如此。因此可以想象，如果一個(gè)奴隸主的殘酷已經(jīng)上升到極點(diǎn)、完全不顧及他的暴虐會(huì)損失一個(gè)奴隸時(shí)，而對(duì)手卻是一個(gè)頑強(qiáng)至極、決不肯屈節(jié)的奴隸，悲劇也就不可避免了。事實(shí)上，除非主人性格良善，奴隸根本就沒有生命保障。有時(shí)候這類殘酷的事件傳入眾人耳中，眾人的評(píng)論卻往往比事情本身更令人齒冷。他們說(shuō)：“這種事情有可能會(huì)偶而發(fā)生，但不能代表全部。”如果新英格蘭法律明文規(guī)定：假設(shè)一個(gè)老板可以摧殘學(xué)徒，偶而把學(xué)徒折磨死掉，又無(wú)法尋求公正，那么人們是否能以如此平淡的心緒來(lái)討論這一事件呢？是否可以說(shuō)：“這類事情根本不會(huì)發(fā)生，不能以一點(diǎn)囊括了全部？”奴隸制之所以得以存在，就是因?yàn)樗旧砉逃械倪@種不公正的現(xiàn)象。
“珍珠”號(hào)被攔截以后發(fā)生了許多令人不齒的事件。最使它名聲敗壞的是進(jìn)行拍賣混血女孩的勾當(dāng)。作為此案的辯護(hù)律師，霍勒斯·曼先生曾敘述過(guò)這件事：“一八四八年‘珍珠’號(hào)輪船啟程遠(yuǎn)行，船上有七十六個(gè)來(lái)自哥倫比亞的黑人，他們想逃跑。當(dāng)時(shí)我是這艘船船員的辯護(hù)律師。這些逃亡者當(dāng)中有許多年青漂亮的女孩子，她們的身材和氣質(zhì)都非常好，博得了乘客們的贊嘆。其中有個(gè)女孩名叫艾莉查白·拉塞爾，不幸猝然降臨在她的頭上，她被奴隸販子抓獲，將被送到新奧爾良的拍賣市場(chǎng)?？吹饺绱嗣利惖呐⒆由硐荻蜻\(yùn)，人們都憐惜嗟嘆，他們紛紛籌錢想贖回她的自由，籌金總額達(dá)一千八百美元，有些人甚至把自己所有的錢都捐出來(lái)。可恨的是陰狠的奴隸販子并不就此罷手，他毫不動(dòng)心，仍然將她運(yùn)到新奧爾良。幸運(yùn)的是，這姑娘半路上就患了重病，不治而亡。她以死亡使前路中即將遭受的苦海一般的折磨得以免除。還有兩個(gè)姐妹，姓埃德蒙森，她們也在被販賣之列。她們?cè)诩磳⒈谎核托聤W爾良拍賣市場(chǎng)之前，姐姐去旅館尋找主人，哀求他看在上帝的份上放她們走?？赡莻€(gè)卑鄙的奴隸販子花言巧語(yǔ)地說(shuō)，她們今后會(huì)有漂亮衣服穿，有豪華的家具可以使用。如果想要舍棄這些榮華富貴，真是不識(shí)抬舉。姐姐回答說(shuō)：‘不錯(cuò)，今生今世也許能夠享富貴，但來(lái)生來(lái)世又有什么樣的結(jié)局呢？’最終她們還是在拍賣市場(chǎng)上被賣掉了。后來(lái)，聽說(shuō)她們又被人以高額贖金救回來(lái)了?！睆幕衾账埂ぢ壬倪@段話中，我們可以看到在那個(gè)時(shí)代里有許多個(gè)類似埃米琳和卡西的例子。
同樣，圣克萊爾樂善好施的品質(zhì)在現(xiàn)實(shí)人物中也有影跡可循。在此我要敘述一個(gè)真實(shí)的故事：幾年前有位年青的南方貴族帶著男仆抵達(dá)辛辛那提。這個(gè)男傭人雖然對(duì)從小侍奉的主人情意深厚，卻還是趁機(jī)逃走了，被收留在一位教友會(huì)會(huì)員的家里。這位教徒因?yàn)橐幌蚴杖萏油龅暮谂劽谶儯魅苏业搅司€索，前去拜訪他。年青的主人惱怒萬(wàn)分，他向來(lái)對(duì)這位隨身侍仆十分寬容親厚，萬(wàn)萬(wàn)沒料到他竟會(huì)逃走?？墒菍?duì)仆人的忠誠(chéng)，主人也堅(jiān)信不疑，所以斷定是有人從中挑撥，使仆人產(chǎn)生了叛逃的心理。教徒接待了這位貴族，向他講述了自己的看法。貴族漸漸平息了怒氣，因?yàn)檫@是自己以前從未曾想過(guò)的觀點(diǎn)。他說(shuō)，如果能夠與仆人當(dāng)面討論這個(gè)問題，只要仆人愿意獲得自由，他一定成全。于是主仆二人見面了，貴族問內(nèi)森是否對(duì)宅里的生活感到不滿。
內(nèi)森回答：“不，少爺。你對(duì)我總是那么寬厚仁慈。”
“可你是為了什么原因要離開我呢？”
“少爺，也許有一天你會(huì)出事，也許你會(huì)死，到那時(shí)候，我不知道自己的命運(yùn)會(huì)怎樣，不知誰(shuí)會(huì)成為我的主人！我希望自己是自由的人?！?br/>
年青的貴族思考了一會(huì)兒，說(shuō)：“內(nèi)森，設(shè)身處地來(lái)考慮，我也會(huì)像你這樣做的。我給你自由?！?br/>
他給內(nèi)森寫好了自由證書，然后請(qǐng)教徒替他保存一筆錢，并合理支配，留待他的仆人將來(lái)使用，以便幫助這個(gè)新獲自由的人在社會(huì)上掙得一席之地。他還給內(nèi)森寫了一封信，滿懷善意和勸導(dǎo)之情。我曾經(jīng)看過(guò)這封信。
但愿我能夠公道地評(píng)議憐慈、慷慨的南方貴族，因?yàn)檫@些人的存在，使我們對(duì)人類仍抱有希望?？墒鞘欠耠S處可見品質(zhì)如此優(yōu)秀的人呢？試問每一個(gè)洞悉社會(huì)現(xiàn)實(shí)的人：如何回答這個(gè)問題？
很多年來(lái)我一直拒絕去看關(guān)于奴隸制的書籍，也不愿談?wù)撨@個(gè)問題。因?yàn)閷?duì)奴隸制的研究使我無(wú)比痛苦，我相信隨著文明的發(fā)展進(jìn)步，奴隸制必將消亡。可我聽說(shuō)某些善良仁義的人們和一些基督徒居然也宣揚(yáng)這樣一種公民義務(wù)——應(yīng)該讓逃亡者重新受奴役和制約。這個(gè)觀點(diǎn)使我驚愕。我在自由的北方土地上聽到種種傳言，那些仁善、德高望重的人們終日在討論著這一項(xiàng)義務(wù)，并認(rèn)為基督徒有責(zé)任來(lái)盡力實(shí)現(xiàn)它。凡是抱有這種觀點(diǎn)的人和基督徒都相當(dāng)無(wú)知，他們根本就看不清什么是奴隸制。假如知道奴隸制的本質(zhì)，他們絕對(duì)不會(huì)持有這種見地。正是由于這一點(diǎn)，我萌生了描寫奴隸制的想法，盡量用生動(dòng)寫實(shí)的筆墨向讀者揭開奴隸制的面紗。書中所寫的仁善之處，可能令人欣慰；可是在它的背面，在那深邃不見底的死一般的黑暗中，有多少罪惡為人們所不見！
我誠(chéng)摯地向南方貴族中品格高尚的人士致敬；我向你們發(fā)出我心底的呼聲：久經(jīng)艱險(xiǎn)，你們磨煉出了寬容、堅(jiān)定、高貴的品質(zhì)，你們對(duì)奴隸制的罪惡和隱患必定感觸至深。你們是否覺得，我書中所述的苦難和凄慘遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上現(xiàn)實(shí)生活的殘酷？奴隸制不正是這副丑惡面目嗎？人類豈能擁有逃避責(zé)任的特權(quán)？奴隸制剝奪了奴隸在法庭上作證的資格，不是在縱容奴隸主們變成暴虐的君主嗎？難道沒有人能夠預(yù)料到奴隸制后面隱藏的禍患嗎？在正直仁善的人們中間存在著共識(shí)，同樣，在那些暴徒、惡棍中間難道不存在另一種共性嗎？奴隸制度允許殘暴的惡徒像真正的貴族紳士一樣擁有眾多數(shù)量的奴隸，可是在這個(gè)世界上的任何地方，是否正義和高尚的人士都占大多數(shù)呢？
美國(guó)法律明文指出黑奴買賣是違法的強(qiáng)暴行為，可在這塊土地上卻產(chǎn)生了規(guī)模宏大的奴隸交易市場(chǎng)，它與奴隸制度同步而生、同步發(fā)展起來(lái)。至于在交易市場(chǎng)中發(fā)生的一幕幕悲劇，我們根本說(shuō)不盡。
我在書中只是概略地描述了這個(gè)民族的痛苦：家庭破碎使多少人心靈受到摧殘和折磨！這種痛苦是如此無(wú)助和悲哀，甚至?xí)谷藶l臨崩潰的邊緣。許多在世的老人在回憶中仍然留有過(guò)去凄慘的印跡：迫于奴隸制的壓榨和冷酷行徑，有的母親為了免遭生離之痛，被迫殺死自己的孩子，然后再自殺。美國(guó)政局的立場(chǎng)和基督教義都維護(hù)奴隸主階層的利益，那么，我們?cè)跄鼙M述沿海地區(qū)的無(wú)數(shù)悲劇呢？
我呼吁美國(guó)的公民關(guān)注此事，并且為這個(gè)苦難的民族盡力。試問在漫漫冬夜里、偎依在溫暖的壁爐旁讀著本書的馬薩諸塞、新罕布什爾、佛蒙特、康涅狄格各州的農(nóng)民朋友們，生活在緬因州強(qiáng)壯而大度的船員和船主們，你們贊同這樣的制度、容忍這樣的苦難嗎？還有紐約州英勇、善良的人們、俄亥俄州愜意、富裕的農(nóng)民們，草原上各州的人們，試問你們支持這樣的事嗎？美國(guó)的母親們，因?yàn)槟銈儛壑约旱墓侨?，所以學(xué)會(huì)了愛其他人，學(xué)會(huì)了憐憫。你們對(duì)自己的孩子滿懷深情，在他們的搖籃旁邊你們?cè)冗^(guò)了一段最圣潔、量美好的時(shí)光。想想你們?cè)诤⒆觽兂砷L(zhǎng)的路途中如何用母愛督促他們進(jìn)取向上；想想你們?yōu)樗麄兊某砷L(zhǎng)而擔(dān)憂振奮；想一想你們對(duì)上帝禱告，讓他們永遠(yuǎn)善良、公正時(shí)的虔誠(chéng)吧。想想你們自身的這一切情懷，我誠(chéng)摯地請(qǐng)你們?yōu)槟切┛蓱z的母親施予一些憐憫吧。她們也深愛著自己的孩子，可是卻被法律制度剝奪了愛護(hù)、教導(dǎo)自己骨肉的權(quán)利。所有的母親們，想想你們的孩子病痛時(shí)的痛苦吧，想想他們面對(duì)死亡時(shí)的眼睛，想想他們?nèi)ナ罆r(shí)絕望的哭聲吧，這一切使你們心腸欲碎，卻無(wú)力挽留他們的生命。當(dāng)你們站在空蕩蕩的嬰兒室中，看到他生前的用具和酣睡過(guò)的搖籃時(shí)，那種切骨的痛楚將終生浸透在你們的心魂中。我懇請(qǐng)你們——偉大的母親，給那些可憐的母親一些憐憫吧。萬(wàn)惡的奴隸制導(dǎo)演了一幕幕慘劇，難道你們能夠容忍這樣的罪惡，并且維護(hù)它的存在與蔓延嗎？
實(shí)際上，美國(guó)自由的人們?cè)诳v容奴隸制的合法化，他們始終對(duì)奴隸制抱有容許的態(tài)度，自己也蓄養(yǎng)黑奴。我多么希望事實(shí)不是這樣的??！難道自由州的人們不能對(duì)奴隸制施加有益的影響嗎？事實(shí)上他們卻犯下了罪惡。
假如自由州的人們公正明理，正確引導(dǎo)兒女，她們的孩子就不會(huì)成為臭名昭著的兇暴的奴隸主；不會(huì)容許奴隸主貴族們?cè)诿绹?guó)的土地上肆虐橫行；也不會(huì)在交易場(chǎng)所中買賣奴隸，把人的身心視為物品一樣來(lái)賺取交易利潤(rùn)。許多黑奴在不斷的買賣交易中輾轉(zhuǎn)于北方的各個(gè)城市，難道除了南方貴族們被指責(zé)有縱容奴隸制的罪名之外，其他人就不應(yīng)該擔(dān)當(dāng)這項(xiàng)罪名嗎？
北方城市的母親、男人和基督徒們，你們應(yīng)該看清楚自身的過(guò)失，而不應(yīng)該把所有的譴責(zé)都指向南方人。
每個(gè)人都具有合理的判斷力來(lái)決定自己能夠做出多大程度的努力，至少可以使自己的正義感和憐慈心在四周的同情氣氛中傳揚(yáng)開去。無(wú)論男人還是女人，只要能夠?qū)θ祟惖恼w利益持有正直、健康的態(tài)度，他就可以為人類造福。那么請(qǐng)你們反省自己的情感吧！你的情感是否與基督精神一樣圣潔偉大？抑或是受制于冷漠狡詐的社會(huì)現(xiàn)實(shí)而變得有所偏移？
除此之外，北方的基督徒們，你們還擁有祈禱的力量。你們向上帝禱告，是由于篤信他的萬(wàn)能還是出于基督教的習(xí)俗呢？你們既然能夠替國(guó)內(nèi)外所有的非教會(huì)人士祈禱，那么也請(qǐng)你們?yōu)槟切┨幘潮瘧K的基督徒禱告于上帝吧！他們能否提高自身的宗教素養(yǎng)，不能由自己主宰，而要看他的主人是否仁慈；只有上帝賦予他們足夠的力量和品質(zhì)，使他們勇于為道義而獻(xiàn)身，那么他們才有可能維護(hù)自己的宗教道德。除此之外，他們別無(wú)他法。
然而還有另一種奇跡。許多離家棄子的奴隸們有幸得到上天的佑助，從奴隸制的黑暗地獄中逃脫，來(lái)到自由州的沿海地區(qū)。他們脫身于一個(gè)基督教義和人倫道德貧乏混亂的制度，所以這些人本身根本不曾接受完善的教育；他們意志脆弱，需要向你們求助，向你們求教文化知識(shí)和基督精神。
唉，你們這些基督的信徒??！難道你們不應(yīng)該為水深火熱中的非洲民族盡一份力量以彌補(bǔ)給他們?cè)斐傻膫?？難道美國(guó)的教會(huì)機(jī)構(gòu)和學(xué)校應(yīng)該拒絕黑人嗎？難道黑人不應(yīng)該向基督申訴他們所受的折辱和欺凌嗎？難道教會(huì)可以蔑視黑人民族無(wú)助的呼聲和求救的雙手嗎？難道基督可以容忍種種迫使他們逃離國(guó)土的暴虐行徑嗎？如果這種局面不加以扭轉(zhuǎn)，等待著美國(guó)的將是隱患滋生的惡劣后果。只有慈悲憫懷、公正無(wú)私的上帝才主宰著萬(wàn)事萬(wàn)物的命運(yùn)，想起這些，美國(guó)人怎能不恐懼呢？
你們是否仍然會(huì)宣稱：“讓黑奴們滾回非洲去！美國(guó)不需要他們！”
上帝高瞻遠(yuǎn)矚，在非洲給他們安置了一個(gè)避難所。然而教會(huì)并不能因?yàn)檫@一令人欣慰的偉大舉措而拋卻拯救黑人民族的重任，顧念這個(gè)陷入苦難的民族是基督教會(huì)的責(zé)任和使命。
剛剛脫身于奴隸制的黑人沒有社會(huì)閱歷，甚至沒有為人處世的經(jīng)驗(yàn)，仍然處于半野蠻狀態(tài)。許多黑奴逃離南方，投身于北方的自由士地上尋求生存。北方的基督教會(huì)應(yīng)該收留這些可憐的逃亡者，讓他們沐浴在基督的愛心之中，為他們提供接受學(xué)校教育和共和主義教育的機(jī)會(huì)；當(dāng)他們的文化素養(yǎng)和道德水平已臻成熟時(shí)再讓他們返回家園，用自己的學(xué)識(shí)來(lái)建設(shè)非洲海岸。
少數(shù)北方人始終堅(jiān)持著幫助黑奴接受教育，并且收取了成效，在美國(guó)涌現(xiàn)出一批杰出人物：他們出身于奴隸階層，后來(lái)漸漸贏得了財(cái)富、名譽(yù)和教育，他們自身的稟賦和能力都得到了充分發(fā)展。他們雖然身處困境，卻終于成功地塑造了自己的優(yōu)秀品質(zhì)。他們具有超凡的容忍精神，誠(chéng)實(shí)、慈善，為了搭救被凌辱和被踐踏的同胞們甚至不惜拋頭顱、灑熱血。在悲慘的生活環(huán)境中成長(zhǎng)的黑人能夠具有這樣卓越的稟賦，實(shí)在令人驚嘆。
我一直居住在與奴隸制橫行的幾個(gè)州相毗鄰的地區(qū)，有很多機(jī)會(huì)去接觸那些曾經(jīng)淪為奴隸的黑人。我家里曾有過(guò)黑仆，為了讓他們也能受教育，我讓他們和我的孩子一起在家里聽課，因?yàn)闆]有學(xué)?？辖邮账麄?nèi)雽W(xué)。有些黑奴到加拿大從事傳教工作，他們也了解類似的情況，與我所知道的自由黑人的情形都一致。黑人具備如此優(yōu)秀潛質(zhì)，確實(shí)令人欣慰。
獲得自由的黑人總是把受教育放在首要地位。他們?yōu)榱耸箖号畬?lái)能接受系統(tǒng)教育，往往殫精竭力，不惜代價(jià)。據(jù)黑人們的老師還有我本人的感受，黑人的資質(zhì)相當(dāng)不錯(cuò)，學(xué)新知識(shí)很快。辛辛那提市的慈善人士捐資創(chuàng)建了幾所招收黑人的學(xué)校，他們成績(jī)優(yōu)異，表現(xiàn)非常出色。
斯托教授曾任教于俄亥俄州雷恩神學(xué)院，他為我提供了一些有關(guān)自由黑人的材料。材料中提到的黑人現(xiàn)在都居住在辛辛那提，這些材料證明了一個(gè)事實(shí)：黑人種族即使得不到特殊幫助，他們過(guò)人的才能仍然會(huì)展示出來(lái)。
在此我列出他們姓氏的第一個(gè)字母。再次強(qiáng)調(diào)，這些黑人現(xiàn)在都是辛辛那提的市民。
B——浸禮會(huì)信徒，家具制造廠商人，已在辛辛那提居住二十多年，自力更生創(chuàng)業(yè)，家資一萬(wàn)美元。
C——長(zhǎng)老會(huì)信徒，純正黑色人種，早年從非洲被販賣到美國(guó)，在新奧爾良奴隸市場(chǎng)上被拍賣，后來(lái)積攢了六百美元為自己贖身，現(xiàn)在已獲自由十五年；印第安納州許多農(nóng)場(chǎng)均屬他名下，家產(chǎn)約一萬(wàn)五千至兩萬(wàn)美元。
K——浸禮會(huì)信徒，純正的黑色人種，年紀(jì)約四十多歲；經(jīng)營(yíng)房地產(chǎn)，家產(chǎn)約三萬(wàn)美元；他獲得自由后的第六年，以一千八百美元為他的親人贖身；主人逝世后贈(zèng)給他一筆可觀的遺產(chǎn)，K先生勤勉經(jīng)營(yíng)，家資日趨雄厚。
G——純正黑色人種，約三十歲，煤炭經(jīng)營(yíng)商，心地善良，有紳士風(fēng)度，約一萬(wàn)八千美元財(cái)產(chǎn)；他曾經(jīng)兩次自贖其身，不幸第一次被欺騙，損失了一千六百美元。他身為奴隸時(shí)常常付錢給主人來(lái)爭(zhēng)取自由時(shí)間，利用這些可自由支配的時(shí)間來(lái)做買賣賺錢。
W——肯塔基州人，浸禮會(huì)主事，四分之三黑人血統(tǒng)，從事理發(fā)師和服務(wù)生兩種職業(yè)。他和家人的贖金超過(guò)三千美元，均由他一人支付；他獲得自由已十九年，資產(chǎn)二萬(wàn)美元。
D——肯塔基州人，四分之三黑人血統(tǒng)，剛剛?cè)ナ?，享年六十歲；他從事粉刷職業(yè)，獲自由已九年，共支付贖金一千五百美元，包括為自己及其家人贖身的總數(shù)額。家產(chǎn)約六千美元。
“除了G先生之外，我和以上所提到的其他人都是多年的舊識(shí)。這些材料都來(lái)源于現(xiàn)實(shí)?！彼雇薪淌谡f(shuō)。
在記憶中父親曾雇傭過(guò)一位老婆婆在家里做洗衣婦。她女兒非常勤快，與一個(gè)奴隸結(jié)為夫婦。為了給丈夫贖身，這個(gè)年輕女人勤儉持家，很快就有了九百美元的存款。她把這部分贖金付給主人，只要再付一百美元就可以贖回丈夫的自由身了?？删驮诖藭r(shí)她丈夫不幸去世，九百美元被主人獨(dú)吞，分文沒有退還給她。
黑奴在重獲自由之后，他們身上固有的勤懇、隱忍和忠誠(chéng)的品質(zhì)都會(huì)顯露出來(lái)。這樣的事例數(shù)不勝數(shù)，上面列舉出的幾個(gè)人僅僅是少數(shù)例子罷了。
這些人都是在艱難困窘的處境中掙扎、振奮，謀取了可觀的資產(chǎn)，并且得以在社會(huì)上立足。俄亥俄州的法律規(guī)定有色人種不享有選舉權(quán)。只是在近幾年里黑人才獲得了在白人訴訟案里能夠出庭作證的權(quán)利。不僅在俄亥俄州，我們?cè)诿绹?guó)的其他州里也能看到這樣的例子。許多奴隸們剛剛從奴隸的枷鎖中脫身而出，就能夠贏得一定的社會(huì)地位；他們可敬的進(jìn)取心和精力促使他們迅速走向成功。教士彭寧頓、編輯道格拉斯和沃德，都是眾人熟知的優(yōu)秀人物。
災(zāi)難深重的黑人民族在磨難重重的境況里尚可以取得如此非凡的成績(jī)，那么如果教會(huì)施予他們基督的光輝，他們將會(huì)獲得多么偉大的成就?。?br/>
當(dāng)今時(shí)代局勢(shì)動(dòng)蕩，時(shí)不時(shí)會(huì)有劇烈的影響力動(dòng)搖著整個(gè)世界。美國(guó)是否處于安全保障之中呢？對(duì)于一個(gè)缺乏正義并且不去尋求伸張正義的國(guó)家來(lái)說(shuō)，必然存在著極大的隱患。
那么，這種可能導(dǎo)致動(dòng)蕩的強(qiáng)有力的因素是什么呢？正是它，在全世界各族人民心中激起了強(qiáng)烈的追尋平等和自由的信念。
時(shí)代已經(jīng)顯示了它的預(yù)兆，因?yàn)檫@就是上帝的意志。上帝親自統(tǒng)治的國(guó)家即將出現(xiàn)，在這個(gè)國(guó)度里神的意圖將被實(shí)現(xiàn)，就像生活在天堂里一樣。
但是誰(shuí)能耐心地等待神顯示靈威的那一天來(lái)臨呢？“當(dāng)這一天到來(lái)時(shí)，上帝會(huì)降臨在我們中間，指責(zé)所有欠債的無(wú)賴、欺凌孤寡的惡徒，還有寄人籬下、不肯勞作的懶漢。他將懲治所有欺壓者，使他們尸骨無(wú)存。”
這些嚴(yán)厲的諭旨不正是針對(duì)一個(gè)缺乏道義和正義的國(guó)家而言嗎？基督的信徒們，當(dāng)你們祈禱那屬于耶穌的國(guó)度會(huì)實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，是否會(huì)想到：全能的先知總是在拯救他的子民時(shí)，也懲罰所有的罪惡。得救與報(bào)應(yīng)總是緊密相關(guān)的。
可是上帝仍然仁慈寬容，給予我們期限來(lái)挽救祖國(guó)。在上帝眼里南方和北方都一樣是有罪過(guò)的，基督教會(huì)本身也犯下了嚴(yán)重的過(guò)失。假如我們聯(lián)合起來(lái)維護(hù)邪惡和暴虐，或者利用奴隸制來(lái)賺取私利，這都不能夠使美國(guó)得救；獲得救助的惟一辦法就是懺悔、伸張正義和仁慈。堅(jiān)實(shí)的磨刀石會(huì)永遠(yuǎn)沉沒在海底，這是一個(gè)永恒的規(guī)律。同樣，所有邪惡和殘酷手段必將遭到上帝的懲罰，這也是一條不可更改的、嚴(yán)酷的法規(guī)！
故事中涉及的情節(jié)基本是真實(shí)的，而且許多事件曾經(jīng)是我或者我的朋友親眼所見。書中所寫的人物也大部分是我或者我的親友見過(guò)的原型，而且文中的許多語(yǔ)句也曾經(jīng)是當(dāng)事人的原話，經(jīng)人轉(zhuǎn)述或是作者親耳所聞。
現(xiàn)實(shí)生活中的艾莉查，無(wú)論容貌還是性情都被如實(shí)地寫入書中。依據(jù)她的見聞，作者塑造了湯姆叔叔堅(jiān)貞隱忍、忠實(shí)誠(chéng)信的性格。有一些頗含悲劇性和傳奇色彩的故事情節(jié)也都有事實(shí)可循。許多人都知道有位母親踩著浮冰渡過(guò)俄亥俄河的真實(shí)事件。第十九章中“老普呂”的事件細(xì)節(jié)，是作者一位兄弟親眼所見的。當(dāng)時(shí)他在新奧爾良做收賬工作，是一家商店的職員。從他的敘述中作者演繹了另一個(gè)形象——烈格雷。作者的兄弟曾到烈格雷種植園去收賬，他敘述說(shuō)：“烈格雷讓我摸他的硬拳，像錘子，也像鐵塊，他說(shuō)是‘打黑奴磨煉出來(lái)的鐵拳’。我離開他的種植園時(shí)簡(jiǎn)直就像是離開魔鬼的巢穴一樣?！?br/>
全國(guó)各處都有湯姆這樣的悲劇，說(shuō)也說(shuō)不盡，如今還健在的目擊者仍數(shù)不勝數(shù)。在南方的法庭上，凡是在控訴白人的案件中，黑人的證詞根本無(wú)效。他們的法規(guī)就是如此。因此可以想象，如果一個(gè)奴隸主的殘酷已經(jīng)上升到極點(diǎn)、完全不顧及他的暴虐會(huì)損失一個(gè)奴隸時(shí)，而對(duì)手卻是一個(gè)頑強(qiáng)至極、決不肯屈節(jié)的奴隸，悲劇也就不可避免了。事實(shí)上，除非主人性格良善，奴隸根本就沒有生命保障。有時(shí)候這類殘酷的事件傳入眾人耳中，眾人的評(píng)論卻往往比事情本身更令人齒冷。他們說(shuō)：“這種事情有可能會(huì)偶而發(fā)生，但不能代表全部。”如果新英格蘭法律明文規(guī)定：假設(shè)一個(gè)老板可以摧殘學(xué)徒，偶而把學(xué)徒折磨死掉，又無(wú)法尋求公正，那么人們是否能以如此平淡的心緒來(lái)討論這一事件呢？是否可以說(shuō)：“這類事情根本不會(huì)發(fā)生，不能以一點(diǎn)囊括了全部？”奴隸制之所以得以存在，就是因?yàn)樗旧砉逃械倪@種不公正的現(xiàn)象。
“珍珠”號(hào)被攔截以后發(fā)生了許多令人不齒的事件。最使它名聲敗壞的是進(jìn)行拍賣混血女孩的勾當(dāng)。作為此案的辯護(hù)律師，霍勒斯·曼先生曾敘述過(guò)這件事：“一八四八年‘珍珠’號(hào)輪船啟程遠(yuǎn)行，船上有七十六個(gè)來(lái)自哥倫比亞的黑人，他們想逃跑。當(dāng)時(shí)我是這艘船船員的辯護(hù)律師。這些逃亡者當(dāng)中有許多年青漂亮的女孩子，她們的身材和氣質(zhì)都非常好，博得了乘客們的贊嘆。其中有個(gè)女孩名叫艾莉查白·拉塞爾，不幸猝然降臨在她的頭上，她被奴隸販子抓獲，將被送到新奧爾良的拍賣市場(chǎng)?？吹饺绱嗣利惖呐⒆由硐荻蜻\(yùn)，人們都憐惜嗟嘆，他們紛紛籌錢想贖回她的自由，籌金總額達(dá)一千八百美元，有些人甚至把自己所有的錢都捐出來(lái)。可恨的是陰狠的奴隸販子并不就此罷手，他毫不動(dòng)心，仍然將她運(yùn)到新奧爾良。幸運(yùn)的是，這姑娘半路上就患了重病，不治而亡。她以死亡使前路中即將遭受的苦海一般的折磨得以免除。還有兩個(gè)姐妹，姓埃德蒙森，她們也在被販賣之列。她們?cè)诩磳⒈谎核托聤W爾良拍賣市場(chǎng)之前，姐姐去旅館尋找主人，哀求他看在上帝的份上放她們走?？赡莻€(gè)卑鄙的奴隸販子花言巧語(yǔ)地說(shuō)，她們今后會(huì)有漂亮衣服穿，有豪華的家具可以使用。如果想要舍棄這些榮華富貴，真是不識(shí)抬舉。姐姐回答說(shuō)：‘不錯(cuò)，今生今世也許能夠享富貴，但來(lái)生來(lái)世又有什么樣的結(jié)局呢？’最終她們還是在拍賣市場(chǎng)上被賣掉了。后來(lái)，聽說(shuō)她們又被人以高額贖金救回來(lái)了?！睆幕衾账埂ぢ壬倪@段話中，我們可以看到在那個(gè)時(shí)代里有許多個(gè)類似埃米琳和卡西的例子。
同樣，圣克萊爾樂善好施的品質(zhì)在現(xiàn)實(shí)人物中也有影跡可循。在此我要敘述一個(gè)真實(shí)的故事：幾年前有位年青的南方貴族帶著男仆抵達(dá)辛辛那提。這個(gè)男傭人雖然對(duì)從小侍奉的主人情意深厚，卻還是趁機(jī)逃走了，被收留在一位教友會(huì)會(huì)員的家里。這位教徒因?yàn)橐幌蚴杖萏油龅暮谂劽谶儯魅苏业搅司€索，前去拜訪他。年青的主人惱怒萬(wàn)分，他向來(lái)對(duì)這位隨身侍仆十分寬容親厚，萬(wàn)萬(wàn)沒料到他竟會(huì)逃走?？墒菍?duì)仆人的忠誠(chéng)，主人也堅(jiān)信不疑，所以斷定是有人從中挑撥，使仆人產(chǎn)生了叛逃的心理。教徒接待了這位貴族，向他講述了自己的看法。貴族漸漸平息了怒氣，因?yàn)檫@是自己以前從未曾想過(guò)的觀點(diǎn)。他說(shuō)，如果能夠與仆人當(dāng)面討論這個(gè)問題，只要仆人愿意獲得自由，他一定成全。于是主仆二人見面了，貴族問內(nèi)森是否對(duì)宅里的生活感到不滿。
內(nèi)森回答：“不，少爺。你對(duì)我總是那么寬厚仁慈。”
“可你是為了什么原因要離開我呢？”
“少爺，也許有一天你會(huì)出事，也許你會(huì)死，到那時(shí)候，我不知道自己的命運(yùn)會(huì)怎樣，不知誰(shuí)會(huì)成為我的主人！我希望自己是自由的人?！?br/>
年青的貴族思考了一會(huì)兒，說(shuō)：“內(nèi)森，設(shè)身處地來(lái)考慮，我也會(huì)像你這樣做的。我給你自由?！?br/>
他給內(nèi)森寫好了自由證書，然后請(qǐng)教徒替他保存一筆錢，并合理支配，留待他的仆人將來(lái)使用，以便幫助這個(gè)新獲自由的人在社會(huì)上掙得一席之地。他還給內(nèi)森寫了一封信，滿懷善意和勸導(dǎo)之情。我曾經(jīng)看過(guò)這封信。
但愿我能夠公道地評(píng)議憐慈、慷慨的南方貴族，因?yàn)檫@些人的存在，使我們對(duì)人類仍抱有希望?？墒鞘欠耠S處可見品質(zhì)如此優(yōu)秀的人呢？試問每一個(gè)洞悉社會(huì)現(xiàn)實(shí)的人：如何回答這個(gè)問題？
很多年來(lái)我一直拒絕去看關(guān)于奴隸制的書籍，也不愿談?wù)撨@個(gè)問題。因?yàn)閷?duì)奴隸制的研究使我無(wú)比痛苦，我相信隨著文明的發(fā)展進(jìn)步，奴隸制必將消亡。可我聽說(shuō)某些善良仁義的人們和一些基督徒居然也宣揚(yáng)這樣一種公民義務(wù)——應(yīng)該讓逃亡者重新受奴役和制約。這個(gè)觀點(diǎn)使我驚愕。我在自由的北方土地上聽到種種傳言，那些仁善、德高望重的人們終日在討論著這一項(xiàng)義務(wù)，并認(rèn)為基督徒有責(zé)任來(lái)盡力實(shí)現(xiàn)它。凡是抱有這種觀點(diǎn)的人和基督徒都相當(dāng)無(wú)知，他們根本就看不清什么是奴隸制。假如知道奴隸制的本質(zhì)，他們絕對(duì)不會(huì)持有這種見地。正是由于這一點(diǎn)，我萌生了描寫奴隸制的想法，盡量用生動(dòng)寫實(shí)的筆墨向讀者揭開奴隸制的面紗。書中所寫的仁善之處，可能令人欣慰；可是在它的背面，在那深邃不見底的死一般的黑暗中，有多少罪惡為人們所不見！
我誠(chéng)摯地向南方貴族中品格高尚的人士致敬；我向你們發(fā)出我心底的呼聲：久經(jīng)艱險(xiǎn)，你們磨煉出了寬容、堅(jiān)定、高貴的品質(zhì)，你們對(duì)奴隸制的罪惡和隱患必定感觸至深。你們是否覺得，我書中所述的苦難和凄慘遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上現(xiàn)實(shí)生活的殘酷？奴隸制不正是這副丑惡面目嗎？人類豈能擁有逃避責(zé)任的特權(quán)？奴隸制剝奪了奴隸在法庭上作證的資格，不是在縱容奴隸主們變成暴虐的君主嗎？難道沒有人能夠預(yù)料到奴隸制后面隱藏的禍患嗎？在正直仁善的人們中間存在著共識(shí)，同樣，在那些暴徒、惡棍中間難道不存在另一種共性嗎？奴隸制度允許殘暴的惡徒像真正的貴族紳士一樣擁有眾多數(shù)量的奴隸，可是在這個(gè)世界上的任何地方，是否正義和高尚的人士都占大多數(shù)呢？
美國(guó)法律明文指出黑奴買賣是違法的強(qiáng)暴行為，可在這塊土地上卻產(chǎn)生了規(guī)模宏大的奴隸交易市場(chǎng)，它與奴隸制度同步而生、同步發(fā)展起來(lái)。至于在交易市場(chǎng)中發(fā)生的一幕幕悲劇，我們根本說(shuō)不盡。
我在書中只是概略地描述了這個(gè)民族的痛苦：家庭破碎使多少人心靈受到摧殘和折磨！這種痛苦是如此無(wú)助和悲哀，甚至?xí)谷藶l臨崩潰的邊緣。許多在世的老人在回憶中仍然留有過(guò)去凄慘的印跡：迫于奴隸制的壓榨和冷酷行徑，有的母親為了免遭生離之痛，被迫殺死自己的孩子，然后再自殺。美國(guó)政局的立場(chǎng)和基督教義都維護(hù)奴隸主階層的利益，那么，我們?cè)跄鼙M述沿海地區(qū)的無(wú)數(shù)悲劇呢？
我呼吁美國(guó)的公民關(guān)注此事，并且為這個(gè)苦難的民族盡力。試問在漫漫冬夜里、偎依在溫暖的壁爐旁讀著本書的馬薩諸塞、新罕布什爾、佛蒙特、康涅狄格各州的農(nóng)民朋友們，生活在緬因州強(qiáng)壯而大度的船員和船主們，你們贊同這樣的制度、容忍這樣的苦難嗎？還有紐約州英勇、善良的人們、俄亥俄州愜意、富裕的農(nóng)民們，草原上各州的人們，試問你們支持這樣的事嗎？美國(guó)的母親們，因?yàn)槟銈儛壑约旱墓侨?，所以學(xué)會(huì)了愛其他人，學(xué)會(huì)了憐憫。你們對(duì)自己的孩子滿懷深情，在他們的搖籃旁邊你們?cè)冗^(guò)了一段最圣潔、量美好的時(shí)光。想想你們?cè)诤⒆觽兂砷L(zhǎng)的路途中如何用母愛督促他們進(jìn)取向上；想想你們?yōu)樗麄兊某砷L(zhǎng)而擔(dān)憂振奮；想一想你們對(duì)上帝禱告，讓他們永遠(yuǎn)善良、公正時(shí)的虔誠(chéng)吧。想想你們自身的這一切情懷，我誠(chéng)摯地請(qǐng)你們?yōu)槟切┛蓱z的母親施予一些憐憫吧。她們也深愛著自己的孩子，可是卻被法律制度剝奪了愛護(hù)、教導(dǎo)自己骨肉的權(quán)利。所有的母親們，想想你們的孩子病痛時(shí)的痛苦吧，想想他們面對(duì)死亡時(shí)的眼睛，想想他們?nèi)ナ罆r(shí)絕望的哭聲吧，這一切使你們心腸欲碎，卻無(wú)力挽留他們的生命。當(dāng)你們站在空蕩蕩的嬰兒室中，看到他生前的用具和酣睡過(guò)的搖籃時(shí)，那種切骨的痛楚將終生浸透在你們的心魂中。我懇請(qǐng)你們——偉大的母親，給那些可憐的母親一些憐憫吧。萬(wàn)惡的奴隸制導(dǎo)演了一幕幕慘劇，難道你們能夠容忍這樣的罪惡，并且維護(hù)它的存在與蔓延嗎？
實(shí)際上，美國(guó)自由的人們?cè)诳v容奴隸制的合法化，他們始終對(duì)奴隸制抱有容許的態(tài)度，自己也蓄養(yǎng)黑奴。我多么希望事實(shí)不是這樣的??！難道自由州的人們不能對(duì)奴隸制施加有益的影響嗎？事實(shí)上他們卻犯下了罪惡。
假如自由州的人們公正明理，正確引導(dǎo)兒女，她們的孩子就不會(huì)成為臭名昭著的兇暴的奴隸主；不會(huì)容許奴隸主貴族們?cè)诿绹?guó)的土地上肆虐橫行；也不會(huì)在交易場(chǎng)所中買賣奴隸，把人的身心視為物品一樣來(lái)賺取交易利潤(rùn)。許多黑奴在不斷的買賣交易中輾轉(zhuǎn)于北方的各個(gè)城市，難道除了南方貴族們被指責(zé)有縱容奴隸制的罪名之外，其他人就不應(yīng)該擔(dān)當(dāng)這項(xiàng)罪名嗎？
北方城市的母親、男人和基督徒們，你們應(yīng)該看清楚自身的過(guò)失，而不應(yīng)該把所有的譴責(zé)都指向南方人。
每個(gè)人都具有合理的判斷力來(lái)決定自己能夠做出多大程度的努力，至少可以使自己的正義感和憐慈心在四周的同情氣氛中傳揚(yáng)開去。無(wú)論男人還是女人，只要能夠?qū)θ祟惖恼w利益持有正直、健康的態(tài)度，他就可以為人類造福。那么請(qǐng)你們反省自己的情感吧！你的情感是否與基督精神一樣圣潔偉大？抑或是受制于冷漠狡詐的社會(huì)現(xiàn)實(shí)而變得有所偏移？
除此之外，北方的基督徒們，你們還擁有祈禱的力量。你們向上帝禱告，是由于篤信他的萬(wàn)能還是出于基督教的習(xí)俗呢？你們既然能夠替國(guó)內(nèi)外所有的非教會(huì)人士祈禱，那么也請(qǐng)你們?yōu)槟切┨幘潮瘧K的基督徒禱告于上帝吧！他們能否提高自身的宗教素養(yǎng)，不能由自己主宰，而要看他的主人是否仁慈；只有上帝賦予他們足夠的力量和品質(zhì)，使他們勇于為道義而獻(xiàn)身，那么他們才有可能維護(hù)自己的宗教道德。除此之外，他們別無(wú)他法。
然而還有另一種奇跡。許多離家棄子的奴隸們有幸得到上天的佑助，從奴隸制的黑暗地獄中逃脫，來(lái)到自由州的沿海地區(qū)。他們脫身于一個(gè)基督教義和人倫道德貧乏混亂的制度，所以這些人本身根本不曾接受完善的教育；他們意志脆弱，需要向你們求助，向你們求教文化知識(shí)和基督精神。
唉，你們這些基督的信徒??！難道你們不應(yīng)該為水深火熱中的非洲民族盡一份力量以彌補(bǔ)給他們?cè)斐傻膫?？難道美國(guó)的教會(huì)機(jī)構(gòu)和學(xué)校應(yīng)該拒絕黑人嗎？難道黑人不應(yīng)該向基督申訴他們所受的折辱和欺凌嗎？難道教會(huì)可以蔑視黑人民族無(wú)助的呼聲和求救的雙手嗎？難道基督可以容忍種種迫使他們逃離國(guó)土的暴虐行徑嗎？如果這種局面不加以扭轉(zhuǎn)，等待著美國(guó)的將是隱患滋生的惡劣后果。只有慈悲憫懷、公正無(wú)私的上帝才主宰著萬(wàn)事萬(wàn)物的命運(yùn)，想起這些，美國(guó)人怎能不恐懼呢？
你們是否仍然會(huì)宣稱：“讓黑奴們滾回非洲去！美國(guó)不需要他們！”
上帝高瞻遠(yuǎn)矚，在非洲給他們安置了一個(gè)避難所。然而教會(huì)并不能因?yàn)檫@一令人欣慰的偉大舉措而拋卻拯救黑人民族的重任，顧念這個(gè)陷入苦難的民族是基督教會(huì)的責(zé)任和使命。
剛剛脫身于奴隸制的黑人沒有社會(huì)閱歷，甚至沒有為人處世的經(jīng)驗(yàn)，仍然處于半野蠻狀態(tài)。許多黑奴逃離南方，投身于北方的自由士地上尋求生存。北方的基督教會(huì)應(yīng)該收留這些可憐的逃亡者，讓他們沐浴在基督的愛心之中，為他們提供接受學(xué)校教育和共和主義教育的機(jī)會(huì)；當(dāng)他們的文化素養(yǎng)和道德水平已臻成熟時(shí)再讓他們返回家園，用自己的學(xué)識(shí)來(lái)建設(shè)非洲海岸。
少數(shù)北方人始終堅(jiān)持著幫助黑奴接受教育，并且收取了成效，在美國(guó)涌現(xiàn)出一批杰出人物：他們出身于奴隸階層，后來(lái)漸漸贏得了財(cái)富、名譽(yù)和教育，他們自身的稟賦和能力都得到了充分發(fā)展。他們雖然身處困境，卻終于成功地塑造了自己的優(yōu)秀品質(zhì)。他們具有超凡的容忍精神，誠(chéng)實(shí)、慈善，為了搭救被凌辱和被踐踏的同胞們甚至不惜拋頭顱、灑熱血。在悲慘的生活環(huán)境中成長(zhǎng)的黑人能夠具有這樣卓越的稟賦，實(shí)在令人驚嘆。
我一直居住在與奴隸制橫行的幾個(gè)州相毗鄰的地區(qū)，有很多機(jī)會(huì)去接觸那些曾經(jīng)淪為奴隸的黑人。我家里曾有過(guò)黑仆，為了讓他們也能受教育，我讓他們和我的孩子一起在家里聽課，因?yàn)闆]有學(xué)?？辖邮账麄?nèi)雽W(xué)。有些黑奴到加拿大從事傳教工作，他們也了解類似的情況，與我所知道的自由黑人的情形都一致。黑人具備如此優(yōu)秀潛質(zhì)，確實(shí)令人欣慰。
獲得自由的黑人總是把受教育放在首要地位。他們?yōu)榱耸箖号畬?lái)能接受系統(tǒng)教育，往往殫精竭力，不惜代價(jià)。據(jù)黑人們的老師還有我本人的感受，黑人的資質(zhì)相當(dāng)不錯(cuò)，學(xué)新知識(shí)很快。辛辛那提市的慈善人士捐資創(chuàng)建了幾所招收黑人的學(xué)校，他們成績(jī)優(yōu)異，表現(xiàn)非常出色。
斯托教授曾任教于俄亥俄州雷恩神學(xué)院，他為我提供了一些有關(guān)自由黑人的材料。材料中提到的黑人現(xiàn)在都居住在辛辛那提，這些材料證明了一個(gè)事實(shí)：黑人種族即使得不到特殊幫助，他們過(guò)人的才能仍然會(huì)展示出來(lái)。
在此我列出他們姓氏的第一個(gè)字母。再次強(qiáng)調(diào)，這些黑人現(xiàn)在都是辛辛那提的市民。
B——浸禮會(huì)信徒，家具制造廠商人，已在辛辛那提居住二十多年，自力更生創(chuàng)業(yè)，家資一萬(wàn)美元。
C——長(zhǎng)老會(huì)信徒，純正黑色人種，早年從非洲被販賣到美國(guó)，在新奧爾良奴隸市場(chǎng)上被拍賣，后來(lái)積攢了六百美元為自己贖身，現(xiàn)在已獲自由十五年；印第安納州許多農(nóng)場(chǎng)均屬他名下，家產(chǎn)約一萬(wàn)五千至兩萬(wàn)美元。
K——浸禮會(huì)信徒，純正的黑色人種，年紀(jì)約四十多歲；經(jīng)營(yíng)房地產(chǎn)，家產(chǎn)約三萬(wàn)美元；他獲得自由后的第六年，以一千八百美元為他的親人贖身；主人逝世后贈(zèng)給他一筆可觀的遺產(chǎn)，K先生勤勉經(jīng)營(yíng)，家資日趨雄厚。
G——純正黑色人種，約三十歲，煤炭經(jīng)營(yíng)商，心地善良，有紳士風(fēng)度，約一萬(wàn)八千美元財(cái)產(chǎn)；他曾經(jīng)兩次自贖其身，不幸第一次被欺騙，損失了一千六百美元。他身為奴隸時(shí)常常付錢給主人來(lái)爭(zhēng)取自由時(shí)間，利用這些可自由支配的時(shí)間來(lái)做買賣賺錢。
W——肯塔基州人，浸禮會(huì)主事，四分之三黑人血統(tǒng)，從事理發(fā)師和服務(wù)生兩種職業(yè)。他和家人的贖金超過(guò)三千美元，均由他一人支付；他獲得自由已十九年，資產(chǎn)二萬(wàn)美元。
D——肯塔基州人，四分之三黑人血統(tǒng)，剛剛?cè)ナ?，享年六十歲；他從事粉刷職業(yè)，獲自由已九年，共支付贖金一千五百美元，包括為自己及其家人贖身的總數(shù)額。家產(chǎn)約六千美元。
“除了G先生之外，我和以上所提到的其他人都是多年的舊識(shí)。這些材料都來(lái)源于現(xiàn)實(shí)?！彼雇薪淌谡f(shuō)。
在記憶中父親曾雇傭過(guò)一位老婆婆在家里做洗衣婦。她女兒非常勤快，與一個(gè)奴隸結(jié)為夫婦。為了給丈夫贖身，這個(gè)年輕女人勤儉持家，很快就有了九百美元的存款。她把這部分贖金付給主人，只要再付一百美元就可以贖回丈夫的自由身了?？删驮诖藭r(shí)她丈夫不幸去世，九百美元被主人獨(dú)吞，分文沒有退還給她。
黑奴在重獲自由之后，他們身上固有的勤懇、隱忍和忠誠(chéng)的品質(zhì)都會(huì)顯露出來(lái)。這樣的事例數(shù)不勝數(shù)，上面列舉出的幾個(gè)人僅僅是少數(shù)例子罷了。
這些人都是在艱難困窘的處境中掙扎、振奮，謀取了可觀的資產(chǎn)，并且得以在社會(huì)上立足。俄亥俄州的法律規(guī)定有色人種不享有選舉權(quán)。只是在近幾年里黑人才獲得了在白人訴訟案里能夠出庭作證的權(quán)利。不僅在俄亥俄州，我們?cè)诿绹?guó)的其他州里也能看到這樣的例子。許多奴隸們剛剛從奴隸的枷鎖中脫身而出，就能夠贏得一定的社會(huì)地位；他們可敬的進(jìn)取心和精力促使他們迅速走向成功。教士彭寧頓、編輯道格拉斯和沃德，都是眾人熟知的優(yōu)秀人物。
災(zāi)難深重的黑人民族在磨難重重的境況里尚可以取得如此非凡的成績(jī)，那么如果教會(huì)施予他們基督的光輝，他們將會(huì)獲得多么偉大的成就?。?br/>
當(dāng)今時(shí)代局勢(shì)動(dòng)蕩，時(shí)不時(shí)會(huì)有劇烈的影響力動(dòng)搖著整個(gè)世界。美國(guó)是否處于安全保障之中呢？對(duì)于一個(gè)缺乏正義并且不去尋求伸張正義的國(guó)家來(lái)說(shuō)，必然存在著極大的隱患。
那么，這種可能導(dǎo)致動(dòng)蕩的強(qiáng)有力的因素是什么呢？正是它，在全世界各族人民心中激起了強(qiáng)烈的追尋平等和自由的信念。
時(shí)代已經(jīng)顯示了它的預(yù)兆，因?yàn)檫@就是上帝的意志。上帝親自統(tǒng)治的國(guó)家即將出現(xiàn)，在這個(gè)國(guó)度里神的意圖將被實(shí)現(xiàn)，就像生活在天堂里一樣。
但是誰(shuí)能耐心地等待神顯示靈威的那一天來(lái)臨呢？“當(dāng)這一天到來(lái)時(shí)，上帝會(huì)降臨在我們中間，指責(zé)所有欠債的無(wú)賴、欺凌孤寡的惡徒，還有寄人籬下、不肯勞作的懶漢。他將懲治所有欺壓者，使他們尸骨無(wú)存。”
這些嚴(yán)厲的諭旨不正是針對(duì)一個(gè)缺乏道義和正義的國(guó)家而言嗎？基督的信徒們，當(dāng)你們祈禱那屬于耶穌的國(guó)度會(huì)實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，是否會(huì)想到：全能的先知總是在拯救他的子民時(shí)，也懲罰所有的罪惡。得救與報(bào)應(yīng)總是緊密相關(guān)的。
可是上帝仍然仁慈寬容，給予我們期限來(lái)挽救祖國(guó)。在上帝眼里南方和北方都一樣是有罪過(guò)的，基督教會(huì)本身也犯下了嚴(yán)重的過(guò)失。假如我們聯(lián)合起來(lái)維護(hù)邪惡和暴虐，或者利用奴隸制來(lái)賺取私利，這都不能夠使美國(guó)得救；獲得救助的惟一辦法就是懺悔、伸張正義和仁慈。堅(jiān)實(shí)的磨刀石會(huì)永遠(yuǎn)沉沒在海底，這是一個(gè)永恒的規(guī)律。同樣，所有邪惡和殘酷手段必將遭到上帝的懲罰，這也是一條不可更改的、嚴(yán)酷的法規(guī)！
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