從濟(jì)茜出生那時(shí)起，康達(dá)和提琴手兩人偶爾會(huì)帶著重大的消息口農(nóng)場(chǎng)，說(shuō)大海彼岸有個(gè)叫做“海地”的島嶼，據(jù)說(shuō)島上大約有三萬(wàn)六千名法裔白人，和由運(yùn)奴船從非洲運(yùn)來(lái)大約五十萬(wàn)名在超大型農(nóng)場(chǎng)上種植甘蔗、咖啡、靛葉和可可的黑奴數(shù)目不成比例。有天晚上蓓爾說(shuō)她聽(tīng)到華勒主人告訴來(lái)晚餐的客人說(shuō)：根據(jù)報(bào)道，海地的富有白人都過(guò)得像國(guó)王一樣奢侈揮霍，而且對(duì)許多買(mǎi)不起黑奴的窮白人嗤之以鼻。

　　“想想那情形！有誰(shuí)會(huì)聽(tīng)過(guò)那么荒謬的事？”提琴手譏諷地說(shuō)。

　　“嘿！”蓓爾邊說(shuō)邊笑，然后繼續(xù)說(shuō)主人當(dāng)時(shí)告訴他那些已嚇得魂不守舍的客人，說(shuō)幾個(gè)世代以來(lái)，海地的白人男人和黑人婦女之間一直進(jìn)行著糾結(jié)不清的混血繁殖，現(xiàn)在當(dāng)?shù)貛缀跻延袃扇f(wàn)八千名混血兒和褐色人種。他們通常被稱(chēng)為“有色人種”，而且?guī)缀醵极@得了他們的法國(guó)主人和父親所給予的自由。蓓爾說(shuō)依據(jù)其中一個(gè)客人的說(shuō)法，這些“有色人種”必然會(huì)找一個(gè)膚色較淡的伴侶，目的是為要使他們的小孩有完全的白人長(zhǎng)相和膚色；而這些外表仍保留混血兒跡象的人，就會(huì)賄賂當(dāng)?shù)氐墓賳T在他們的證明文件上注明他們的祖先曾是印度人或西班牙人，或是任何除了非洲以外的人種。華勒主人覺(jué)得那實(shí)在令人難以置信，而且也深深地覺(jué)得遺憾說(shuō)：透過(guò)許多白人的贈(zèng)予行為或最后的遺言，為數(shù)不少的“有色人種”已擁有至少海地的五分之一土地和奴隸，而且他們也和有錢(qián)的人一樣在法國(guó)度假，送小孩到法國(guó)念書(shū)，甚至也嘲笑那些窮白人。蓓爾的聽(tīng)眾都相當(dāng)高興聽(tīng)到白人的丑聞。

　　提琴手插嘴說(shuō)：“假如你們聽(tīng)我說(shuō)完我在上流場(chǎng)合演奏時(shí)聽(tīng)到那些富有白人所談?wù)摰脑?huà)，你們一定會(huì)笑得歪嘴?！彼f(shuō)，那些主人經(jīng)常邊點(diǎn)頭邊討論那些海地的窮白人是如何地厭惡那些混血兒和褐色人種。因此他們一直簽署請(qǐng)?jiān)笗?shū)直到法國(guó)終于通過(guò)法案，禁止“有色人種”夜晚在外行走，禁止他們?cè)诮烫弥泻桶兹似狡鹌阶?，或甚至不?zhǔn)他們和白人穿相同質(zhì)料的衣服。同時(shí)，提琴手又說(shuō)，白人和“有色人種”都會(huì)把海地近五十萬(wàn)的黑奴作為壓迫的對(duì)象。康達(dá)說(shuō)他曾在鎮(zhèn)上，無(wú)意間聽(tīng)到談笑中的白人把此事說(shuō)得好似海地的黑奴過(guò)得比這里苦。他說(shuō)他也曾聽(tīng)過(guò)黑人遭鞭打至死，甚或活埋是家常便飯的懲罰，而且懷孕的婦女常被逼去做重活直至流產(chǎn)。既然康達(dá)覺(jué)得嚇壞他們沒(méi)啥意義，所以他并沒(méi)有告訴他們他還聽(tīng)過(guò)一些更慘無(wú)人道的事，像有個(gè)黑人的手被釘?shù)綁ι现敝了炎约罕桓钕碌亩涑缘簦贿€有一個(gè)土霸婦女把她所有奴隸的舌頭割下來(lái)；另一個(gè)婦人則把一個(gè)黑人小孩的嘴巴塞住，讓他活活餓死。

　　一七九一年那年夏天，有次康達(dá)駕車(chē)到鎮(zhèn)上去，由于過(guò)去十個(gè)月來(lái)恐怖事件的頻傳，他聽(tīng)到海地的黑奴已經(jīng)引發(fā)一場(chǎng)瘋狂血腥的暴動(dòng)時(shí)并不驚訝。數(shù)以千計(jì)的黑奴到處屠殺，用棍棒狂打，砍白人的頭，挖小孩的內(nèi)臟，強(qiáng)奸婦女，放火燒毀每個(gè)農(nóng)場(chǎng)，直到海地北部成為一片斷垣殘壁的廢墟，而那些茍延殘喘的白人則拼命報(bào)復(fù)——他們折磨、殺害，甚至活剝每一個(gè)他們所抓住的黑人。但在瘋狂、狂熱蔓延的黑人叛亂之前，生存的白人早已寥寥無(wú)幾。直至那年八月底，僅存的數(shù)千名白人仍四處藏匿或試圖逃離該島。

　　康達(dá)說(shuō)他從未見(jiàn)過(guò)斯波特瑟爾維尼亞郡的土霸如此的憤怒和擔(dān)憂(yōu)恐懼。“好似他們也懼怕那樣的暴動(dòng)也會(huì)在弗吉尼亞發(fā)生?！碧崆偈终f(shuō)，“大約在你來(lái)后的兩三年，當(dāng)時(shí)你幾乎是不和人說(shuō)話(huà)的，所以我猜想你根本不知道那件事。就在圣誕節(jié)期間，新威爾斯的漢諾威郡有個(gè)工頭把一個(gè)年輕的黑奴打得倒地，而那個(gè)黑奴跳起來(lái)，用一把斧頭往他一砍。但他沒(méi)瞄準(zhǔn)目標(biāo)，而其他的黑奴見(jiàn)狀便齊力撲到那個(gè)工頭身上，又捶又揍地把他打得半死，最后還是先前的第一個(gè)黑奴過(guò)來(lái)救了他的命。當(dāng)時(shí)那個(gè)工頭全身血淋淋地跑去找救兵，而那些發(fā)了瘋似的黑奴又另外抓了兩個(gè)白人，把他們綁起來(lái)，不斷地捧他們，然后一大幫白人帶著槍趕過(guò)來(lái)。所有的黑奴都藏匿在馬廄里，于是白人試著以安撫的態(tài)度對(duì)他們和平談話(huà)勸服他們走出來(lái)，可是黑奴們卻帶著桶子和棒捶齊沖出來(lái)，結(jié)果兩個(gè)黑人被射死，且雙方都損失慘重。他們后來(lái)派軍隊(duì)四處巡邏，而且又通過(guò)了一些法案，直至情勢(shì)稍微緩和。海地事件喚起白人的隱憂(yōu)，因?yàn)樗麄兒臀覀円粯用靼姿麄兪窒碌囊淮笕汉谂恍枰稽c(diǎn)導(dǎo)火線(xiàn)就會(huì)立刻群起暴動(dòng)。一旦暴動(dòng)蔓延開(kāi)來(lái)，啊??！弗吉尼亞就會(huì)和海地發(fā)生一樣的屠殺?！碧崆偈峙d致勃勃地談著這件事。

　　康達(dá)很快就看到白人的恐懼。不管他在鎮(zhèn)上駕車(chē)，或駛近交叉路口附近的商店、客?；蚪虝?huì)禮拜堂，亦或白人議論紛紛地聚集場(chǎng)所，他們一看到黑人走過(guò)便板起臉來(lái)。即使連平日除了告訴他要前往的地方外甚少開(kāi)口對(duì)他說(shuō)話(huà)的主人，現(xiàn)在講話(huà)時(shí)口氣也變得很冷酷。不到一星期的光景，斯波特瑟爾維尼亞郡的軍隊(duì)已開(kāi)始在街上巡邏，對(duì)每個(gè)路過(guò)的黑人都要詢(xún)問(wèn)去處并檢機(jī)旅行通行證，而且鞭打那些舉動(dòng)和外表看來(lái)有嫌疑的人，或把他們監(jiān)禁起來(lái)。在一次區(qū)域性的主人會(huì)議中，他們把即將來(lái)臨的黑人年度豐年祭會(huì)和不同農(nóng)場(chǎng)之間黑人的聚會(huì)全取消掉，即使同一農(nóng)場(chǎng)內(nèi)所舉辦的舞會(huì)和禱告會(huì)也都派工頭或其他的白人來(lái)監(jiān)督。蓓爾告訴奴隸排房的其他人說(shuō)：“當(dāng)主人告訴我此事時(shí)，我告訴他我和舒琪姑媽與曼蒂大姐每個(gè)星期天或一有機(jī)會(huì)便會(huì)跪下來(lái)向耶穌祈禱，但他沒(méi)有說(shuō)到要派人監(jiān)視我們，因此我們還是可以繼續(xù)祈禱！”

　　往后的幾晚，當(dāng)蓓爾以及康達(dá)與濟(jì)茜單獨(dú)在家找尋最新的消息時(shí)，她拼湊好幾份報(bào)紙的消息——那些主人認(rèn)為他已丟棄的報(bào)紙。她幾乎要花上一小時(shí)的時(shí)間才能讀完一篇重大的故事，然后再告訴康達(dá)“某種權(quán)利法案已成立……”蓓爾猶豫了一下，并嘆了一口長(zhǎng)氣。但還有更多的報(bào)道是關(guān)于海地最近的事件——大部分都是他們從奴隸間的謠傳聽(tīng)來(lái)的。蓓爾說(shuō)這些消息的重點(diǎn)都在談?wù)摵５嘏`的叛亂很可能在對(duì)這個(gè)國(guó)家不滿(mǎn)的黑人間醞釀出有勇無(wú)謀的觀念和意向，因此應(yīng)該強(qiáng)制執(zhí)行極端的限制和粗暴的懲罰。當(dāng)蓓爾把報(bào)紙折起放在一邊時(shí)，她說(shuō)道：“在我看來(lái)，他們似乎無(wú)法再做出任何對(duì)我們不利的事，除非把我們?nèi)i起來(lái)?！?br/>
　　然而，往后的一兩個(gè)月期間，海地局勢(shì)進(jìn)一步發(fā)展的消息已慢慢如浪潮般地退去，因此整個(gè)南方的緊張情勢(shì)也逐漸地松緩——白人對(duì)黑人的限制也緩和了些。收獲季已開(kāi)始了，而白人則互道恭喜，祝賀彼此棉田的豐收和他們所能賣(mài)得的價(jià)錢(qián)。提琴手則被請(qǐng)去為無(wú)數(shù)大房子內(nèi)通宵達(dá)旦的舞會(huì)演奏，因此當(dāng)他白天回到農(nóng)場(chǎng)時(shí)，他只想睡覺(jué)。他告訴康達(dá)：“看那些主人們賺了那么多棉花錢(qián)，然后再跳舞跳到死！”

　　可是好景不常，沒(méi)多久白人又有把戲要遷怒黑人了。在康達(dá)駕車(chē)載主人到郡政府時(shí)，他開(kāi)始聽(tīng)到白人很氣憤地談?wù)撝伞鞍追N人的叛徒”所組織的“反奴協(xié)會(huì)”不僅在北方，而且也在南方有日益增多的趨勢(shì)。他很猶豫地告訴蓓爾他的所聞，而蓓爾也說(shuō)她在主人的報(bào)紙上看到相同的消息，白人把此種協(xié)會(huì)的快速增長(zhǎng)歸咎于海地黑人的叛亂。

　　“我一直告訴你世上還是有一些好的白人！”蓓爾大聲說(shuō)，“事實(shí)上，我聽(tīng)說(shuō)有為數(shù)不少的白人自第一艘船把你們非洲黑人運(yùn)來(lái)時(shí)就極力地反對(duì)！”康達(dá)很納悶蓓爾究竟知不知道她的祖父母來(lái)自哪里，但她仍滔滔不絕地說(shuō)，因此他也就不想去追問(wèn)了?！皥?bào)紙上任何時(shí)候都會(huì)有這類(lèi)的新聞，主人總是斥責(zé)他們是國(guó)家的敵人?？墒侵匾氖欠磳?duì)奴隸制度的白人越來(lái)越多地說(shuō)出他們的感受和想法，讓大部分的主人去想他們的所作所為是否正確?！彼⒁曋颠_(dá)說(shuō)，“特別是那些稱(chēng)自己為基督徒的人?！?br/>
　　蓓爾帶著詭異的眼神再度看著康達(dá)?！澳阏J(rèn)為主人心想星期日只是在唱歌和祈禱的我、舒琪姑媽和曼蒂大姐都在談?wù)撌裁?？我和白人比較接近，就拿教友派人士來(lái)說(shuō)吧，他們甚至在革命之前就已反對(duì)奴隸制度了，我意思是指在弗吉尼亞。”她又繼續(xù)道，“而且他們之中許多人都是擁有眾多黑奴的農(nóng)場(chǎng)主人。但他們的牧師開(kāi)始傳道說(shuō)黑人也是人類(lèi)，他們有權(quán)利像其他人一樣自由。你記得有些教友派的主人開(kāi)始釋放他們的黑奴，甚至幫他們逃到北方嗎？至今仍保有黑奴的教友派主人正受其他教友的議論。我聽(tīng)說(shuō)假如他們?nèi)圆会尫藕谂杂?，就?huì)被教會(huì)開(kāi)除會(huì)籍，這就在今天討論呢！”蓓爾大叫道。

　　“其次是衛(wèi)理公會(huì)教徒。我記得十年十一年前曾讀過(guò)一則衛(wèi)理公會(huì)派教徒在召集的一次大會(huì)議時(shí)，終于贊同蓄奴是種違反神的旨意的做法，而且每個(gè)自稱(chēng)為基督徒的人不應(yīng)有此種行為。因此大部分的衛(wèi)理公會(huì)派和教友派人士便起哄使教會(huì)喧叫要立法釋放黑奴。而浸禮會(huì)教徒和長(zhǎng)老會(huì)教徒也就是主人和所有華勒家族所在的，對(duì)此似乎興趣缺乏，他們總是隨心所欲地信仰，因此對(duì)擁有黑奴感到問(wèn)心無(wú)愧。”

　　蓓爾所說(shuō)的都是反對(duì)奴隸制度的白人——盡管那都是她從主人的報(bào)紙里讀來(lái)的——但康達(dá)從未聽(tīng)過(guò)任何土霸發(fā)表如此的意見(jiàn)。在一七九二年的春夏之間，主人曾和州內(nèi)一些大財(cái)問(wèn)、政客、律師和商人共乘馬車(chē)。除非有些特別緊急的事件發(fā)生，否則他們的話(huà)題都是黑人為他們?nèi)堑穆闊?br/>
　　有人曾說(shuō)無(wú)論誰(shuí)想成功地駕馭黑奴，就必須先了解他們非洲人過(guò)去在叢林內(nèi)和野獸共生的日子使得他們天生具有愚蠢、偷懶和臟亂的習(xí)慣，而上帝所恩寵的那些基督徒的職責(zé)就是要教導(dǎo)這些生物紀(jì)律修養(yǎng)、道德和對(duì)工作的尊敬——當(dāng)然要借助實(shí)例。雖然鼓勵(lì)和獎(jiǎng)賞毫無(wú)疑問(wèn)地要賜給那些應(yīng)得的人，但如情勢(shì)所需亦可借助法律和懲罰。

　　他們又繼續(xù)說(shuō)，由于白人的疏于督促，因此造成了今日的欺瞞、詭譎和狡猾的態(tài)度自然而然地成為這些低級(jí)人種的注冊(cè)商標(biāo)。而反奴組織和其他類(lèi)似團(tuán)體的空談和廢話(huà)只是發(fā)自于那些——特別是在北方——從未擁有過(guò)黑奴，或從未嘗試用黑奴來(lái)經(jīng)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)的人。這些人永遠(yuǎn)無(wú)法體會(huì)出，擁有黑奴的經(jīng)歷和負(fù)擔(dān)有可能使他們的耐心、心志。精神和每條神經(jīng)都繃到瀕臨崩潰的地步。

　　康達(dá)長(zhǎng)久以來(lái)一直聽(tīng)到此類(lèi)無(wú)法無(wú)天的一派胡言。對(duì)他而言，這就像是基督徒連禱一般，因此他幾乎不再去注意。但偶爾當(dāng)他駕車(chē)時(shí)，他不得不問(wèn)自己為何他的同胞不一開(kāi)始就把涉足于非洲的每個(gè)土霸都?xì)⑺?。他永遠(yuǎn)無(wú)法說(shuō)出一個(gè)能令自己接受的答案。