朝鮮始祖—高句驪
高句驪是我國(guó)古代北方少數(shù)民族之一，為古朝鮮的國(guó)名。它是我國(guó)東北史上的一個(gè)重要民族，最早出現(xiàn)于我國(guó)東北地區(qū)，以后部分南遷朝鮮半島加入今朝鮮族中，部分居住在我國(guó)東北地區(qū)，加入中國(guó)各民族中。高句驪政權(quán)存在705年。高句驪族在朱蒙建高句驪國(guó)前，以氏族、部落為單位，分布于今遼寧省新賓滿(mǎn)族自治縣至吉林省集安縣一帶，高句驪國(guó)的建立，標(biāo)志著高句驪族社會(huì)發(fā)展進(jìn)入新階段，同時(shí)也是高句驪共同體興起的開(kāi)端。以后，隨著高句驪自的強(qiáng)盛和破滅，高句驪共同體也隨之壯大發(fā)展和解體。
高句驪國(guó)建于西漢建昭二年（公元前37年）。其中還有一個(gè)傳說(shuō)，傳說(shuō)高句驪始祖朱蒙（鄒牟）本來(lái)出自夫余族，是夫余王金蛙在長(zhǎng)白山南所得一個(gè)女子名叫柳花（河神的女兒），因感日照有孕卵生。金蛙見(jiàn)柳花生一卵，棄之豬、狗，皆不食；又棄之路，牛、馬避而走；再棄之野，鳥(niǎo)用翅膀蓋住。金蛙欲剖之，終不能破，只好歸還柳花；柳花以物裹之置暖處，不久一個(gè)男嬰破殼而出。此男嬰長(zhǎng)到7歲時(shí)，自作弓矢，百發(fā)百中，所以叫他朱蒙（夫余語(yǔ)，“善射”的意思）。金蛙長(zhǎng)子帶素要父親殺了他，金蛙沒(méi)有答應(yīng)，讓朱蒙養(yǎng)馬。后來(lái)帶素與大臣們又要合伙殺朱蒙，柳花知道這個(gè)消息后讓朱蒙逃走，他便與烏引、烏違等3人向東南逃去，途中遇大水擋道，而后面夫余人緊追不舍，朱蒙對(duì)著水說(shuō)：“我是皇天之子，河伯的外孫，今日遇難，追兵將至，怎么才能過(guò)河呢？”突然間水中魚(yú)龜一起浮起來(lái)，變成了一座橋，朱蒙等人這才脫險(xiǎn)。朱蒙等人到了普述水，又遇到3個(gè)人，這三人其中一人穿著麻衣，一人穿著納衣、一人穿著藻衣。他們一同到了卒本川，并且在沸流谷忽本西城附近山上蓋草房生活，稱(chēng)紇升骨城（在今遼寧省桓仁縣東北30里的五女山上）。隨后建國(guó)稱(chēng)王，襲用高句驪族稱(chēng)作國(guó)號(hào)，以高為姓。高句驪國(guó)的建立，是高句驪族社會(huì)發(fā)展的結(jié)果。通過(guò)這個(gè)傳說(shuō)我們可以看到高句驪族與夫余族的源流關(guān)系及其受夏商周文化的影響。
朱蒙建立高句驪國(guó)后，為了發(fā)展壯大，對(duì)鄰近同族系各部兼并并且向外擴(kuò)張。建國(guó)初期，朱蒙親自到沸流國(guó)（在今富爾江流域）以相射校藝顯示實(shí)力，迫使沸流國(guó)王松讓次年投降。公元前32年（朱蒙六年），朱蒙又發(fā)兵進(jìn)攻大白山東南荇人國(guó)（約在今朝鮮慈江道一帶），奪其地為“城邑”。公元前28年，再以武力攻占了北沃沮（在今圖們江流域）。朱蒙死后，后繼者皆世代相承地把向境外擴(kuò)展作為基本國(guó)策?，娏酰ㄖ烀傻膬鹤?，名類(lèi)利，一作如栗或閻達(dá)）時(shí)，因先受夫余、鮮卑攻擊，將王城由紅升骨城遷國(guó)內(nèi)城（今吉林省集安縣城東），后又受王莽欺凌，向外擴(kuò)張暫時(shí)為之收斂。到后期，又開(kāi)始發(fā)兵侵梁貊（約在今太子河上游）。莫來(lái)（即大武神王）為王以后，為了反抗夫余族的壓迫，于公元22年親率兵攻打夫余，并且將夫余王帶素殺死，將前來(lái)投降的萬(wàn)余名夫余人安置在椽那部。接著，公元26年又吞并了蓋馬國(guó)（在今朝鮮狼林山脈地區(qū)），殺其王，收其地為郡縣。鄰近的句茶國(guó)王聞蓋馬國(guó)王被殺“舉國(guó)來(lái)降”。
瑠璃王在位后期，曾一度攻取漢樂(lè)浪郡（治所在今朝鮮平壤市）而有之。公元53年，宮繼位（稱(chēng)太祖大王，或曰國(guó)祖王），隔兩年伐東沃沮（亦稱(chēng)南沃沮，在今朝鮮咸鏡南、北道），后又拓地至日本海，并迫使夫余稱(chēng)臣納貢。
為了占有人煙稠密、物產(chǎn)富庶的遼東地區(qū)，宮整頓內(nèi)部，加強(qiáng)集權(quán)；對(duì)被征服部落和民族，順者撫之，逆者討之。高句驪對(duì)遼東地區(qū)的擴(kuò)張，先后受到東漢王朝、公孫氏、曹魏、慕容氏等多方面的打擊，有幾次幾瀕臨滅亡。向南的擴(kuò)張也不順利，369年發(fā)兵2萬(wàn)進(jìn)攻百濟(jì)失敗損失慘重。而百濟(jì)于371年傾全國(guó)之力發(fā)兵北上，并且圍困了平壤城，故國(guó)原王（名斯由，亦曰別）中箭身亡。
自宮以后至此約200年間，高句驪在發(fā)展中多次受挫。為了重振基業(yè)，丘夫（小獸林王）繼位后，將其主要精力用于內(nèi)政：創(chuàng)導(dǎo)佛法，統(tǒng)一思想；再建學(xué)校，提高人民素質(zhì)；頒布律令，嚴(yán)整法紀(jì)。經(jīng)過(guò)10多年的精心治理，經(jīng)濟(jì)得到了發(fā)展，軍事實(shí)力也增強(qiáng)了。384年伊連（故國(guó)壤王）為王，第二年又開(kāi)始向外擴(kuò)張。特別是談德（一名安，稱(chēng)廣開(kāi)土王，又名好太王）即位后，憑借國(guó)富民強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力，接連對(duì)新羅、百濟(jì)、夫余等鄰近民族和地區(qū)進(jìn)行掠奪和吞并。413年巨連（亦單稱(chēng)璉，即長(zhǎng)壽王）即位，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間經(jīng)營(yíng)，使句驪國(guó)先后占領(lǐng)的土地得以鞏固，人口三倍于公元3世紀(jì)（三國(guó)）時(shí)期。鑒于先世向西發(fā)展多次受挫的教訓(xùn)，而且當(dāng)時(shí)北魏又日益強(qiáng)大，統(tǒng)一朝鮮半島成為高句驪主要目標(biāo)。為實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，427年遷王城至平壤城（今平壤市）。此后，朝鮮半島三國(guó)（新羅、高句驪、百濟(jì)）的角逐，迄無(wú)休止，直至高句驪滅亡。
未遷都前的高句驪疆域，東臨日本海，西至遼河，南達(dá)漢江以北，東北有柵城（今吉林省渾春市）地，西北約以今第二松花江左岸一線(xiàn)為界。高句驪國(guó)直到破滅時(shí)，只是在東南、西北、西南稍有拓展。高句驪人除從軍的駐防于各地之外，主要聚居在以今吉林省集安縣為中心的鴨綠江流域和松花江上游的輝發(fā)河一帶。當(dāng)時(shí)的高句驪內(nèi)分五部：涓（一作消）奴部、桂婁部、絕奴部、順奴部、灌奴部。涓奴部，亦稱(chēng)椽那部、西部、右部，即原沸流國(guó)王松讓所在部落，在今富爾江流域，故史稱(chēng)高句驪初以此部為王，夫余王帶素被殺后萬(wàn)余名投奔高句領(lǐng)的夫余人被置于此部；桂婁部，也叫內(nèi)部、黃部，在今以遼寧省桓仁縣為中心的渾江和鴨綠江中游，系朱蒙等人歸附地之部落，故史稱(chēng)涓奴部稍微弱，后桂婁部代之為王；絕奴部，也叫提那部，為五部中的北部、后部，在今哈達(dá)嶺以東的輝發(fā)河流域，世與王族聯(lián)姻；順奴部，也叫東部、左部，在今朝鮮慈江道一帶，是由最先被征服的荇人國(guó)居民改組而成的；灌奴部，也叫貫?zāi)遣?、南部、前部，由蓋馬和句茶國(guó)居民改組而成。五部之外的沃沮等被征服部族，公元3世紀(jì)后也被同化于高句驪族，多數(shù)仍居故地，只是在被征服時(shí)有部分被俘掠的遷居他地。
高句驪族是夫余之后第二個(gè)建立王國(guó)政權(quán)的古代民族。王國(guó)的最高統(tǒng)治者稱(chēng)“王”，實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制，只在嫡長(zhǎng)子“不肖”的情況下才由次子繼立，或?qū)嵭行纸K弟及制。高句驪職官有左輔、右輔、大主簿、國(guó)相、九使者、中畏大夫。由于立國(guó)后高句驪實(shí)行對(duì)外擴(kuò)張，建立了一支龐大的軍隊(duì)。具體兵數(shù)不詳，但從612年（隋大業(yè)八年）隋場(chǎng)帝征高句驪調(diào)集100余萬(wàn)軍隊(duì)未能取勝，645年（唐貞觀十九年）唐太宗親率大軍攻下白崖城后，高句驪引兵15萬(wàn)（包括部分靺鞨兵）來(lái)援看高句驪后期的總兵數(shù)，至少在30萬(wàn)以上。軍官有大模達(dá)（比衛(wèi)將軍）、末客（比中郎將）等。作戰(zhàn)中的功勛卓著者，國(guó)王常賜給食邑。食邑中的居民，須納租賦，承擔(dān)搖役。一般居民，早期由各部首領(lǐng)統(tǒng)之，后期由州縣管理?！按蠹摇焙汀跋聭?hù)”是高句驪社會(huì)中的兩大對(duì)立階級(jí)，還有兩種地位最低下的人戶(hù)：一是“煙戶(hù)”，在對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)中被掠奪來(lái)的，國(guó)王死后為守墓戶(hù)；二是奴婢，來(lái)源于被殺罪犯的家屬等。租稅按戶(hù)征收，稅每歲每戶(hù)納布5匹，谷5石；“游人”則三年一稅，l0人共交細(xì)布1匹。租分上中下三等，耕戶(hù)每年交谷1石，或7斗，或5斗。對(duì)叛變和謀逆者用刑最嚴(yán)，均縛之于柱，燕而斬之，并籍沒(méi)其家。臨陣脫逃、殺人行劫者，亦處斬。盜他人財(cái)物，以10倍（后為12倍）罰之。由于用刑嚴(yán)峻，社會(huì)內(nèi)部很少犯罪有的現(xiàn)象。
高句驪族有漁獵、畜牧、農(nóng)業(yè)、手工業(yè)等社會(huì)生產(chǎn)方式。其中農(nóng)業(yè)占主要地位，不過(guò)，早期由于分布在今渾江流域一帶的山區(qū)，地少而瘠，所以收獲極薄，故高句驪人有節(jié)食習(xí)慣。公元3世紀(jì)時(shí)，農(nóng)業(yè)中已存在雇傭勞動(dòng)。漁獵業(yè)在社會(huì)生產(chǎn)中，已退居輔助地位，但由于農(nóng)業(yè)收獲有限，獰獵仍是補(bǔ)充衣食之需和習(xí)“騎射”的一種一舉兩得的生產(chǎn)，故一直為高句頤人重視。畜牧業(yè)以養(yǎng)“便登山”的3尺馬聞名中原。傳說(shuō)朱蒙即乘此種屬“果下馬”種的馬。手工業(yè)行業(yè)很多，有紡織、建筑、冶煉、制陶、釀造、工藝美術(shù)等。其中建筑業(yè)獨(dú)具風(fēng)格，以善作山城，好修宮室為當(dāng)時(shí)鄰近各民族所不及。冶煉的金銀，除用作冠飾外，是用作向中原王朝的貢物之一；鐵除了自用，也用于對(duì)外交換，室韋人所用“金鐵”率賴(lài)其供給。
文化習(xí)俗方面高句驪族既有本民族特色，又深受漢族的影響。他們有自己的語(yǔ)言，但無(wú)自己的文字，使用漢文。衣著平時(shí)穿布帛，節(jié)日衣錦繡，以金銀飾冠帶，有等級(jí)之分。隨山谷筑住屋，除王宮、官府、佛寺以瓦為屋面，平民居室皆以草蓋頂。外出走路多急行?；橐鲆阅信鄲倿榍疤?，實(shí)行男先就女家的一夫一妻制。婚姻談成后，女家于屋后筑小屋，名“婿屋”，男屆時(shí)暮至女家戶(hù)外，跪拜乞求與女宿，如是者再三。女父母乃允之。待生子長(zhǎng)大后，男攜妻子而歸。無(wú)財(cái)禮之聘，男家只在成婚時(shí)送女家一些豬酒；若有受財(cái)物者，以為賣(mài)婢，人共恥之。史稱(chēng)“其俗淫”，反映了高句輛社會(huì)內(nèi)部還有群婚制遺風(fēng)。人死，擯三年擇日而葬。葬時(shí)，早期將死者生前金銀財(cái)物隨之入葬，后則置于墓側(cè)，由“會(huì)葬”者爭(zhēng)取而去。對(duì)死者，只在死時(shí)哭泣，葬時(shí)則鼓舞作樂(lè)以送之。俗以十月祭天，“國(guó)中大會(huì)”，名曰“東盟”，人皆衣錦銹。俗敬鬼神，372年前秦遣使送其佛像經(jīng)文后，遂流行崇佛。后來(lái)也信道教。高句驪族人性“兇急，喜寇鈔”；愛(ài)潔凈，好歌舞。當(dāng)夜暮降臨，“邑落”男女不分貴賤，群聚歌戲。樂(lè)有五弦琴、箏、橫吹、蕭、鼓等。發(fā)掘的墓葬表明，壁畫(huà)藝術(shù)相當(dāng)發(fā)達(dá)，并深受中原文化影響。
高句驪人在建國(guó)前，已是漢王朝版圖內(nèi)的居民。公元前l(fā)08年（西漢元封三年），漢武帝破衛(wèi)氏朝鮮后．次年設(shè)玄菟郡，以其地置高句驪縣（縣治在今遼寧省新賓滿(mǎn)族自治縣老城附近）。高句領(lǐng)國(guó)建立后，與漢廷建立了“藩屬”關(guān)系，成為漢的侯國(guó)，負(fù)有從征義務(wù)。西漢末，王莽伐匈奴，調(diào)高句騎兵隨征，先是其人不欲行，后亡奔為寇，王莽為此斬高句驪侯騶 ，又更名高句驪為“下句驪”作為懲罰。王莽的倒行逆施，激起高句驪人反叛。東漢建立后，東北各族紛紛歸附，高句驪王于公元32年（建武八年）遣使朝貢，光武帝恢復(fù)其原有稱(chēng)號(hào)。后來(lái)，高句驪對(duì)東漢時(shí)叛時(shí)服。由于高句驪歷世為王者奉行擴(kuò)展領(lǐng)地、掠奪人口財(cái)物的方針，一旦有機(jī)可乘，即“寇鈔”遼東郡、樂(lè)浪郡，或出兵玄菟郡；當(dāng)遭到漢軍的沉重打擊后，又一次次“乞?qū)傩丝ぁ?。漢末公孫度稱(chēng)雄遼東，高句驪遣使通好，還曾派兵助度討“富山賊”。
三國(guó)時(shí)，高句驪轉(zhuǎn)臣曹魏，同時(shí)又暗通東吳。公元234年曹魏遣使高句驪和親，從此專(zhuān)臣于曹魏，并在236年斬東吳使臣胡衛(wèi)，傳其首于曹魏幽州。238年曹魏討公孫淵，東川王遣主簿、大加將兵助討。公孫氏政權(quán)垮臺(tái)后，東川王欲取代公孫氏稱(chēng)霸遼東，幾次派兵襲取遼東郡西安平縣等地，招致曹魏于正始中（240一249）派幽州刺史毌丘儉征討，破其王城，東川王單將妻子?xùn)|逃。
降至?xí)x，鮮卑慕容氏順起，向東發(fā)展，而受毌丘儉打擊后的高句驪時(shí)已恢復(fù)元?dú)?，于是雙方對(duì)遼東地區(qū)展開(kāi)激烈爭(zhēng)奪。慕容皝建前燕后，向高句驪展開(kāi)進(jìn)攻，339年前燕兵至新城（今遼寧省撫順市北高爾山山城），故國(guó)原王被迫“乞盟”，次年派“世子”朝燕?？傊@一時(shí)期，高句驪勝則盡情掠取，敗則乞盟。鑒于此，慕容皝為解除向中原發(fā)展的后顧之憂(yōu)，于342年遣1.5萬(wàn)兵出北道，親統(tǒng)4萬(wàn)大軍出南道，直攻其王城丸都（在今吉林省集安縣西通溝）。高句驪由于對(duì)慕容皝的軍事部署估計(jì)錯(cuò)誤，丸都被攻破。慕容皝破丸都后，因北道兵“皆敗沒(méi)”，不敢追釗，便囚其母，發(fā)釗父美川王尸，掠其府庫(kù)累世所積財(cái)寶，虜男女5萬(wàn)余口，毀丸都城而還。釗被迫于次年遣弟入燕稱(chēng)臣納貢，皝才還美川王尸，仍留其母為質(zhì)。355年，釗接受燕封官爵，才迎還其母。前燕被前秦破后，高句驪南向與百濟(jì)爭(zhēng)奪，親善前秦，由是雙方來(lái)往密切，佛教即于是時(shí)由前秦傳入高句驪。
413年巨連即位后，當(dāng)年遣長(zhǎng)史入東晉奉表獻(xiàn)赭白馬，受封為樂(lè)浪郡公。425年，又遣使至后魏朝貢，遷都平壤后，直到公元7世紀(jì)前期，高句驪諸王均與中原王朝保持臣屬關(guān)系。由于高句驪遷都平壤后，對(duì)新羅、百濟(jì)的進(jìn)攻越來(lái)越頻繁，新羅、百濟(jì)為了生存，總是在危急時(shí)請(qǐng)求中原王朝援助；而中原的形勢(shì)是，6世紀(jì)末、7世紀(jì)初，隋唐王朝先后統(tǒng)一了全國(guó)大部分疆土，對(duì)肆意擴(kuò)張，不聽(tīng)勸解，進(jìn)而向遼西拓地的高句驪，曾多次傾全國(guó)之師進(jìn)行征討，高句驪國(guó)終于在668年被唐與新羅聯(lián)軍所破滅。
高句驪國(guó)亡后，高句驪族隨之解體。關(guān)于高句驪民族的流向，傳統(tǒng)的看法都認(rèn)為是今朝鮮族。但近年有人提出了不同看法，認(rèn)為關(guān)于高句驪民族的去向，可分為四份：即入中原、入突厥、入靺鞨、入新羅。其中加入靺鞨者，指的是加入渤海。高句驪人在渤海民族中占有相當(dāng)大的比例。渤海滅亡后，融入渤海的高句驪人，被遼、金西遷，先到了東蒙遼東，后到山東，最后大多都融入到漢族。而流入新羅的高句驪人和原來(lái)居住在大同江流域的高句驪人。以后大都融入到新羅族中，成為今天朝鮮族的一部分。
高句驪是我國(guó)古代北方少數(shù)民族之一，為古朝鮮的國(guó)名。它是我國(guó)東北史上的一個(gè)重要民族，最早出現(xiàn)于我國(guó)東北地區(qū)，以后部分南遷朝鮮半島加入今朝鮮族中，部分居住在我國(guó)東北地區(qū)，加入中國(guó)各民族中。高句驪政權(quán)存在705年。高句驪族在朱蒙建高句驪國(guó)前，以氏族、部落為單位，分布于今遼寧省新賓滿(mǎn)族自治縣至吉林省集安縣一帶，高句驪國(guó)的建立，標(biāo)志著高句驪族社會(huì)發(fā)展進(jìn)入新階段，同時(shí)也是高句驪共同體興起的開(kāi)端。以后，隨著高句驪自的強(qiáng)盛和破滅，高句驪共同體也隨之壯大發(fā)展和解體。
高句驪國(guó)建于西漢建昭二年（公元前37年）。其中還有一個(gè)傳說(shuō)，傳說(shuō)高句驪始祖朱蒙（鄒牟）本來(lái)出自夫余族，是夫余王金蛙在長(zhǎng)白山南所得一個(gè)女子名叫柳花（河神的女兒），因感日照有孕卵生。金蛙見(jiàn)柳花生一卵，棄之豬、狗，皆不食；又棄之路，牛、馬避而走；再棄之野，鳥(niǎo)用翅膀蓋住。金蛙欲剖之，終不能破，只好歸還柳花；柳花以物裹之置暖處，不久一個(gè)男嬰破殼而出。此男嬰長(zhǎng)到7歲時(shí)，自作弓矢，百發(fā)百中，所以叫他朱蒙（夫余語(yǔ)，“善射”的意思）。金蛙長(zhǎng)子帶素要父親殺了他，金蛙沒(méi)有答應(yīng)，讓朱蒙養(yǎng)馬。后來(lái)帶素與大臣們又要合伙殺朱蒙，柳花知道這個(gè)消息后讓朱蒙逃走，他便與烏引、烏違等3人向東南逃去，途中遇大水擋道，而后面夫余人緊追不舍，朱蒙對(duì)著水說(shuō)：“我是皇天之子，河伯的外孫，今日遇難，追兵將至，怎么才能過(guò)河呢？”突然間水中魚(yú)龜一起浮起來(lái)，變成了一座橋，朱蒙等人這才脫險(xiǎn)。朱蒙等人到了普述水，又遇到3個(gè)人，這三人其中一人穿著麻衣，一人穿著納衣、一人穿著藻衣。他們一同到了卒本川，并且在沸流谷忽本西城附近山上蓋草房生活，稱(chēng)紇升骨城（在今遼寧省桓仁縣東北30里的五女山上）。隨后建國(guó)稱(chēng)王，襲用高句驪族稱(chēng)作國(guó)號(hào)，以高為姓。高句驪國(guó)的建立，是高句驪族社會(huì)發(fā)展的結(jié)果。通過(guò)這個(gè)傳說(shuō)我們可以看到高句驪族與夫余族的源流關(guān)系及其受夏商周文化的影響。
朱蒙建立高句驪國(guó)后，為了發(fā)展壯大，對(duì)鄰近同族系各部兼并并且向外擴(kuò)張。建國(guó)初期，朱蒙親自到沸流國(guó)（在今富爾江流域）以相射校藝顯示實(shí)力，迫使沸流國(guó)王松讓次年投降。公元前32年（朱蒙六年），朱蒙又發(fā)兵進(jìn)攻大白山東南荇人國(guó)（約在今朝鮮慈江道一帶），奪其地為“城邑”。公元前28年，再以武力攻占了北沃沮（在今圖們江流域）。朱蒙死后，后繼者皆世代相承地把向境外擴(kuò)展作為基本國(guó)策?，娏酰ㄖ烀傻膬鹤?，名類(lèi)利，一作如栗或閻達(dá)）時(shí)，因先受夫余、鮮卑攻擊，將王城由紅升骨城遷國(guó)內(nèi)城（今吉林省集安縣城東），后又受王莽欺凌，向外擴(kuò)張暫時(shí)為之收斂。到后期，又開(kāi)始發(fā)兵侵梁貊（約在今太子河上游）。莫來(lái)（即大武神王）為王以后，為了反抗夫余族的壓迫，于公元22年親率兵攻打夫余，并且將夫余王帶素殺死，將前來(lái)投降的萬(wàn)余名夫余人安置在椽那部。接著，公元26年又吞并了蓋馬國(guó)（在今朝鮮狼林山脈地區(qū)），殺其王，收其地為郡縣。鄰近的句茶國(guó)王聞蓋馬國(guó)王被殺“舉國(guó)來(lái)降”。
瑠璃王在位后期，曾一度攻取漢樂(lè)浪郡（治所在今朝鮮平壤市）而有之。公元53年，宮繼位（稱(chēng)太祖大王，或曰國(guó)祖王），隔兩年伐東沃沮（亦稱(chēng)南沃沮，在今朝鮮咸鏡南、北道），后又拓地至日本海，并迫使夫余稱(chēng)臣納貢。
為了占有人煙稠密、物產(chǎn)富庶的遼東地區(qū)，宮整頓內(nèi)部，加強(qiáng)集權(quán)；對(duì)被征服部落和民族，順者撫之，逆者討之。高句驪對(duì)遼東地區(qū)的擴(kuò)張，先后受到東漢王朝、公孫氏、曹魏、慕容氏等多方面的打擊，有幾次幾瀕臨滅亡。向南的擴(kuò)張也不順利，369年發(fā)兵2萬(wàn)進(jìn)攻百濟(jì)失敗損失慘重。而百濟(jì)于371年傾全國(guó)之力發(fā)兵北上，并且圍困了平壤城，故國(guó)原王（名斯由，亦曰別）中箭身亡。
自宮以后至此約200年間，高句驪在發(fā)展中多次受挫。為了重振基業(yè)，丘夫（小獸林王）繼位后，將其主要精力用于內(nèi)政：創(chuàng)導(dǎo)佛法，統(tǒng)一思想；再建學(xué)校，提高人民素質(zhì)；頒布律令，嚴(yán)整法紀(jì)。經(jīng)過(guò)10多年的精心治理，經(jīng)濟(jì)得到了發(fā)展，軍事實(shí)力也增強(qiáng)了。384年伊連（故國(guó)壤王）為王，第二年又開(kāi)始向外擴(kuò)張。特別是談德（一名安，稱(chēng)廣開(kāi)土王，又名好太王）即位后，憑借國(guó)富民強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力，接連對(duì)新羅、百濟(jì)、夫余等鄰近民族和地區(qū)進(jìn)行掠奪和吞并。413年巨連（亦單稱(chēng)璉，即長(zhǎng)壽王）即位，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間經(jīng)營(yíng)，使句驪國(guó)先后占領(lǐng)的土地得以鞏固，人口三倍于公元3世紀(jì)（三國(guó)）時(shí)期。鑒于先世向西發(fā)展多次受挫的教訓(xùn)，而且當(dāng)時(shí)北魏又日益強(qiáng)大，統(tǒng)一朝鮮半島成為高句驪主要目標(biāo)。為實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，427年遷王城至平壤城（今平壤市）。此后，朝鮮半島三國(guó)（新羅、高句驪、百濟(jì)）的角逐，迄無(wú)休止，直至高句驪滅亡。
未遷都前的高句驪疆域，東臨日本海，西至遼河，南達(dá)漢江以北，東北有柵城（今吉林省渾春市）地，西北約以今第二松花江左岸一線(xiàn)為界。高句驪國(guó)直到破滅時(shí)，只是在東南、西北、西南稍有拓展。高句驪人除從軍的駐防于各地之外，主要聚居在以今吉林省集安縣為中心的鴨綠江流域和松花江上游的輝發(fā)河一帶。當(dāng)時(shí)的高句驪內(nèi)分五部：涓（一作消）奴部、桂婁部、絕奴部、順奴部、灌奴部。涓奴部，亦稱(chēng)椽那部、西部、右部，即原沸流國(guó)王松讓所在部落，在今富爾江流域，故史稱(chēng)高句驪初以此部為王，夫余王帶素被殺后萬(wàn)余名投奔高句領(lǐng)的夫余人被置于此部；桂婁部，也叫內(nèi)部、黃部，在今以遼寧省桓仁縣為中心的渾江和鴨綠江中游，系朱蒙等人歸附地之部落，故史稱(chēng)涓奴部稍微弱，后桂婁部代之為王；絕奴部，也叫提那部，為五部中的北部、后部，在今哈達(dá)嶺以東的輝發(fā)河流域，世與王族聯(lián)姻；順奴部，也叫東部、左部，在今朝鮮慈江道一帶，是由最先被征服的荇人國(guó)居民改組而成的；灌奴部，也叫貫?zāi)遣?、南部、前部，由蓋馬和句茶國(guó)居民改組而成。五部之外的沃沮等被征服部族，公元3世紀(jì)后也被同化于高句驪族，多數(shù)仍居故地，只是在被征服時(shí)有部分被俘掠的遷居他地。
高句驪族是夫余之后第二個(gè)建立王國(guó)政權(quán)的古代民族。王國(guó)的最高統(tǒng)治者稱(chēng)“王”，實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制，只在嫡長(zhǎng)子“不肖”的情況下才由次子繼立，或?qū)嵭行纸K弟及制。高句驪職官有左輔、右輔、大主簿、國(guó)相、九使者、中畏大夫。由于立國(guó)后高句驪實(shí)行對(duì)外擴(kuò)張，建立了一支龐大的軍隊(duì)。具體兵數(shù)不詳，但從612年（隋大業(yè)八年）隋場(chǎng)帝征高句驪調(diào)集100余萬(wàn)軍隊(duì)未能取勝，645年（唐貞觀十九年）唐太宗親率大軍攻下白崖城后，高句驪引兵15萬(wàn)（包括部分靺鞨兵）來(lái)援看高句驪后期的總兵數(shù)，至少在30萬(wàn)以上。軍官有大模達(dá)（比衛(wèi)將軍）、末客（比中郎將）等。作戰(zhàn)中的功勛卓著者，國(guó)王常賜給食邑。食邑中的居民，須納租賦，承擔(dān)搖役。一般居民，早期由各部首領(lǐng)統(tǒng)之，后期由州縣管理?！按蠹摇焙汀跋聭?hù)”是高句驪社會(huì)中的兩大對(duì)立階級(jí)，還有兩種地位最低下的人戶(hù)：一是“煙戶(hù)”，在對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)中被掠奪來(lái)的，國(guó)王死后為守墓戶(hù)；二是奴婢，來(lái)源于被殺罪犯的家屬等。租稅按戶(hù)征收，稅每歲每戶(hù)納布5匹，谷5石；“游人”則三年一稅，l0人共交細(xì)布1匹。租分上中下三等，耕戶(hù)每年交谷1石，或7斗，或5斗。對(duì)叛變和謀逆者用刑最嚴(yán)，均縛之于柱，燕而斬之，并籍沒(méi)其家。臨陣脫逃、殺人行劫者，亦處斬。盜他人財(cái)物，以10倍（后為12倍）罰之。由于用刑嚴(yán)峻，社會(huì)內(nèi)部很少犯罪有的現(xiàn)象。
高句驪族有漁獵、畜牧、農(nóng)業(yè)、手工業(yè)等社會(huì)生產(chǎn)方式。其中農(nóng)業(yè)占主要地位，不過(guò)，早期由于分布在今渾江流域一帶的山區(qū)，地少而瘠，所以收獲極薄，故高句驪人有節(jié)食習(xí)慣。公元3世紀(jì)時(shí)，農(nóng)業(yè)中已存在雇傭勞動(dòng)。漁獵業(yè)在社會(huì)生產(chǎn)中，已退居輔助地位，但由于農(nóng)業(yè)收獲有限，獰獵仍是補(bǔ)充衣食之需和習(xí)“騎射”的一種一舉兩得的生產(chǎn)，故一直為高句頤人重視。畜牧業(yè)以養(yǎng)“便登山”的3尺馬聞名中原。傳說(shuō)朱蒙即乘此種屬“果下馬”種的馬。手工業(yè)行業(yè)很多，有紡織、建筑、冶煉、制陶、釀造、工藝美術(shù)等。其中建筑業(yè)獨(dú)具風(fēng)格，以善作山城，好修宮室為當(dāng)時(shí)鄰近各民族所不及。冶煉的金銀，除用作冠飾外，是用作向中原王朝的貢物之一；鐵除了自用，也用于對(duì)外交換，室韋人所用“金鐵”率賴(lài)其供給。
文化習(xí)俗方面高句驪族既有本民族特色，又深受漢族的影響。他們有自己的語(yǔ)言，但無(wú)自己的文字，使用漢文。衣著平時(shí)穿布帛，節(jié)日衣錦繡，以金銀飾冠帶，有等級(jí)之分。隨山谷筑住屋，除王宮、官府、佛寺以瓦為屋面，平民居室皆以草蓋頂。外出走路多急行?；橐鲆阅信鄲倿榍疤?，實(shí)行男先就女家的一夫一妻制。婚姻談成后，女家于屋后筑小屋，名“婿屋”，男屆時(shí)暮至女家戶(hù)外，跪拜乞求與女宿，如是者再三。女父母乃允之。待生子長(zhǎng)大后，男攜妻子而歸。無(wú)財(cái)禮之聘，男家只在成婚時(shí)送女家一些豬酒；若有受財(cái)物者，以為賣(mài)婢，人共恥之。史稱(chēng)“其俗淫”，反映了高句輛社會(huì)內(nèi)部還有群婚制遺風(fēng)。人死，擯三年擇日而葬。葬時(shí)，早期將死者生前金銀財(cái)物隨之入葬，后則置于墓側(cè)，由“會(huì)葬”者爭(zhēng)取而去。對(duì)死者，只在死時(shí)哭泣，葬時(shí)則鼓舞作樂(lè)以送之。俗以十月祭天，“國(guó)中大會(huì)”，名曰“東盟”，人皆衣錦銹。俗敬鬼神，372年前秦遣使送其佛像經(jīng)文后，遂流行崇佛。后來(lái)也信道教。高句驪族人性“兇急，喜寇鈔”；愛(ài)潔凈，好歌舞。當(dāng)夜暮降臨，“邑落”男女不分貴賤，群聚歌戲。樂(lè)有五弦琴、箏、橫吹、蕭、鼓等。發(fā)掘的墓葬表明，壁畫(huà)藝術(shù)相當(dāng)發(fā)達(dá)，并深受中原文化影響。
高句驪人在建國(guó)前，已是漢王朝版圖內(nèi)的居民。公元前l(fā)08年（西漢元封三年），漢武帝破衛(wèi)氏朝鮮后．次年設(shè)玄菟郡，以其地置高句驪縣（縣治在今遼寧省新賓滿(mǎn)族自治縣老城附近）。高句領(lǐng)國(guó)建立后，與漢廷建立了“藩屬”關(guān)系，成為漢的侯國(guó)，負(fù)有從征義務(wù)。西漢末，王莽伐匈奴，調(diào)高句騎兵隨征，先是其人不欲行，后亡奔為寇，王莽為此斬高句驪侯騶 ，又更名高句驪為“下句驪”作為懲罰。王莽的倒行逆施，激起高句驪人反叛。東漢建立后，東北各族紛紛歸附，高句驪王于公元32年（建武八年）遣使朝貢，光武帝恢復(fù)其原有稱(chēng)號(hào)。后來(lái)，高句驪對(duì)東漢時(shí)叛時(shí)服。由于高句驪歷世為王者奉行擴(kuò)展領(lǐng)地、掠奪人口財(cái)物的方針，一旦有機(jī)可乘，即“寇鈔”遼東郡、樂(lè)浪郡，或出兵玄菟郡；當(dāng)遭到漢軍的沉重打擊后，又一次次“乞?qū)傩丝ぁ?。漢末公孫度稱(chēng)雄遼東，高句驪遣使通好，還曾派兵助度討“富山賊”。
三國(guó)時(shí)，高句驪轉(zhuǎn)臣曹魏，同時(shí)又暗通東吳。公元234年曹魏遣使高句驪和親，從此專(zhuān)臣于曹魏，并在236年斬東吳使臣胡衛(wèi)，傳其首于曹魏幽州。238年曹魏討公孫淵，東川王遣主簿、大加將兵助討。公孫氏政權(quán)垮臺(tái)后，東川王欲取代公孫氏稱(chēng)霸遼東，幾次派兵襲取遼東郡西安平縣等地，招致曹魏于正始中（240一249）派幽州刺史毌丘儉征討，破其王城，東川王單將妻子?xùn)|逃。
降至?xí)x，鮮卑慕容氏順起，向東發(fā)展，而受毌丘儉打擊后的高句驪時(shí)已恢復(fù)元?dú)?，于是雙方對(duì)遼東地區(qū)展開(kāi)激烈爭(zhēng)奪。慕容皝建前燕后，向高句驪展開(kāi)進(jìn)攻，339年前燕兵至新城（今遼寧省撫順市北高爾山山城），故國(guó)原王被迫“乞盟”，次年派“世子”朝燕?？傊@一時(shí)期，高句驪勝則盡情掠取，敗則乞盟。鑒于此，慕容皝為解除向中原發(fā)展的后顧之憂(yōu)，于342年遣1.5萬(wàn)兵出北道，親統(tǒng)4萬(wàn)大軍出南道，直攻其王城丸都（在今吉林省集安縣西通溝）。高句驪由于對(duì)慕容皝的軍事部署估計(jì)錯(cuò)誤，丸都被攻破。慕容皝破丸都后，因北道兵“皆敗沒(méi)”，不敢追釗，便囚其母，發(fā)釗父美川王尸，掠其府庫(kù)累世所積財(cái)寶，虜男女5萬(wàn)余口，毀丸都城而還。釗被迫于次年遣弟入燕稱(chēng)臣納貢，皝才還美川王尸，仍留其母為質(zhì)。355年，釗接受燕封官爵，才迎還其母。前燕被前秦破后，高句驪南向與百濟(jì)爭(zhēng)奪，親善前秦，由是雙方來(lái)往密切，佛教即于是時(shí)由前秦傳入高句驪。
413年巨連即位后，當(dāng)年遣長(zhǎng)史入東晉奉表獻(xiàn)赭白馬，受封為樂(lè)浪郡公。425年，又遣使至后魏朝貢，遷都平壤后，直到公元7世紀(jì)前期，高句驪諸王均與中原王朝保持臣屬關(guān)系。由于高句驪遷都平壤后，對(duì)新羅、百濟(jì)的進(jìn)攻越來(lái)越頻繁，新羅、百濟(jì)為了生存，總是在危急時(shí)請(qǐng)求中原王朝援助；而中原的形勢(shì)是，6世紀(jì)末、7世紀(jì)初，隋唐王朝先后統(tǒng)一了全國(guó)大部分疆土，對(duì)肆意擴(kuò)張，不聽(tīng)勸解，進(jìn)而向遼西拓地的高句驪，曾多次傾全國(guó)之師進(jìn)行征討，高句驪國(guó)終于在668年被唐與新羅聯(lián)軍所破滅。
高句驪國(guó)亡后，高句驪族隨之解體。關(guān)于高句驪民族的流向，傳統(tǒng)的看法都認(rèn)為是今朝鮮族。但近年有人提出了不同看法，認(rèn)為關(guān)于高句驪民族的去向，可分為四份：即入中原、入突厥、入靺鞨、入新羅。其中加入靺鞨者，指的是加入渤海。高句驪人在渤海民族中占有相當(dāng)大的比例。渤海滅亡后，融入渤海的高句驪人，被遼、金西遷，先到了東蒙遼東，后到山東，最后大多都融入到漢族。而流入新羅的高句驪人和原來(lái)居住在大同江流域的高句驪人。以后大都融入到新羅族中，成為今天朝鮮族的一部分。
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