第三章滿族勢力的擴(kuò)張 項(xiàng)城師潰哭無衣，聞道松山尚被圍。原野蕭條郵騎少，廟堂鎮(zhèn)靜羽書稀。擁兵大將朱提在，免胄文臣白骨歸。卻喜京江波浪偃，蒜山北畔看斜暉。錢謙益：《牧齋初學(xué)集》二十，“冬至后京江舟中感懷八首·其六”。 努爾哈赤死于1626年9月30日。臨終前他沒有指定汗位繼承人。①相反，他的遺訓(xùn)是警告諸王，即八貝勒，永遠(yuǎn)不要讓他們當(dāng)中的某個(gè)人成為獨(dú)裁者。“繼我而為國主者”，他說，“毋令恃強(qiáng)之人為之。此等人一為國主，恐恃力自恣，獲罪于天也?！雹诨蛟S努爾哈赤感到，像他那種獨(dú)裁野心，若不加約束，最終會(huì)危及他所開創(chuàng)的事業(yè)；或許他不希望自己的繼承人達(dá)到與他同樣的歷史地位。不管出于什么動(dòng)機(jī)，總之，他要求八王實(shí)行集體統(tǒng)治。“若集會(huì)而見爾等八王任置之國主時(shí)”，他指出，“不得一二人集會(huì)，要眾人會(huì)齊后入見，共議 國政，處理國事?！雹倥瑺柟嗨罆r(shí)，共有四大貝勒，都是這位金汗的子侄。論年齡，代善最長，其次是阿敏、莽古爾泰、皇太極。②其中年齡最小的皇太極，統(tǒng)領(lǐng)著滿洲八旗中的兩旗，因而實(shí)力最強(qiáng)。但他的優(yōu)勢只是相對(duì)的，他要登上汗位，必須得到另外三位貝勒的認(rèn)可。最初，換取三位貝勒的認(rèn)可，似乎要以實(shí)際上瓦解努爾哈赤所開創(chuàng)和發(fā)展的全部事業(yè)為代價(jià)?；侍珮O后來回顧這次危機(jī)說：彼時(shí)，我等正為太祖服喪，鑲藍(lán)旗貝勒阿敏遣傅爾丹謂我曰：“我已同眾貝勒議。我等欲推爾為君，然爾既登汗位，須容我出境謀生?！薄崛粼S其出境，則兩紅旗、兩白旗、正藍(lán)旗亦可越境出外謀生。如此國將不國，我為誰君？吾若從其請(qǐng)，則國家分崩矣。③最后，年長的貝勒代善提出了一項(xiàng)折衷方案。在其兒子的幫助下，代善提議由皇太極繼承汗位，比皇太極年輕的宗族成員，都要向他宣誓效忠。作為回報(bào)，皇太極當(dāng)眾向其三位兄長下拜；在正式場合，則四人同座。于是，一種集體統(tǒng)治格局果真形成了。④不過，這是一種令人不安因而難以持久的政治安排。努爾哈赤第3子莽 古爾泰，認(rèn)為應(yīng)由他而不是其弟來繼承汗位。①而皇太極則因集體統(tǒng)治對(duì)他的約束感到煩惱，正在另尋良策，以使自己真正凌駕于其諸兄之上。② ① 努爾哈赤終年68歲。李鴻彬：《論滿族英雄努爾哈赤》，第229頁。 ② 羅思·李：《早期滿洲國家》，第50頁。 ① 羅思·李：《早期滿洲國家》，第51頁。滿文老檔明確記載，努爾哈赤一直打算讓八和碩貝勒共治國政。1622年，努爾哈赤曾向他們闡明，在強(qiáng)勢之人治國與汗治國之間，還有第三種方式，即眾貝勒共同治國。為了使八貝勒共商國事，他還制定了特殊制度，以便使他們能夠達(dá)成一致意見。因此，建立部落貴族的集體統(tǒng)治，是努爾哈赤考慮已久的問題。周遠(yuǎn)廉：《后金八和碩貝勒“共治國政”論》，第250—251頁。 ② 恒慕義：《清代名人傳略》，第9頁。許多西方人只知皇太極叫阿巴海，但滿族文獻(xiàn)中不見此名，只記載努爾哈赤第四子就是皇太極（皇太子），有時(shí)又寫作黃臺(tái)吉。臺(tái)吉一詞并無“儲(chǔ)君”之意，而是一種來自蒙古語的貴族稱號(hào)，努爾哈赤諸子在1615年以前多有此號(hào)。羅思·李：《早期滿洲國家》，第11頁；吳衛(wèi)平：《八旗興衰》，第16頁。 ③ 羅思·李：《早期滿洲國家》，第120頁；又見周遠(yuǎn)廉；《后金八和碩貝勒》，第257頁。 ④ 恒慕義：《清代名人傳略》，第9頁。 ① 1635年，已于兩年前死去的莽古爾泰，被發(fā)現(xiàn)曾陰謀篡奪汗位，私造刻有“大金皇帝”字樣的印璽。羅思·李：《早期滿洲國家》，第124頁。 ② 《早期滿洲國家》，第126頁。