六 圣庫(kù)制度 圣庫(kù)制度是太平天國(guó)實(shí)行廢除私有財(cái)產(chǎn)的一種制度。天朝田畝制度里面的國(guó)庫(kù)制度就是根據(jù)這一個(gè)行之有效的規(guī)定到條文上去的。天朝田畝制度說(shuō)：「天下皆是天父上主皇上帝一大家，天下人人不受私，物物歸上主，則主有所運(yùn)用，天下大家處處平勻，人人飽暖矣」。所以「國(guó)庫(kù)」又叫做「圣庫(kù)」?！甘ァ故翘教靽?guó)宗教對(duì)上帝的尊稱(chēng)〔一〕，「圣庫(kù)」就是上帝的倉(cāng)庫(kù)，也就是表示人民公有共享的意義。

　　圣庫(kù)制度是從起義時(shí)就實(shí)行了的。當(dāng)金田起義時(shí)，革命群眾將田產(chǎn)屋宇變賣(mài)，易為現(xiàn)金，而將一切所有繳納于圣庫(kù)，全體衣食都由圣庫(kù)開(kāi)支，一律平均。因有此制度，人數(shù)愈為加增〔二〕。圣庫(kù)制度對(duì)號(hào)召群眾起了重大作用。

　　要嚴(yán)格執(zhí)行圣庫(kù)制度，首先就不許蓄私財(cái)，必須人人把錢(qián)財(cái)繳交圣庫(kù)，然后圣庫(kù)才得有物資來(lái)供給全體人員的生活。所以在定營(yíng)規(guī)條十要裹，第四條就是不得藏匿金銀器飾。太平天國(guó)史卷二十三有藏匿不交圣庫(kù)的就嚴(yán)厲懲治。在起義時(shí)，天王派拜上帝會(huì)兄弟十六人到請(qǐng)求加入的天地會(huì)黨中去做宣傳工作。回來(lái)時(shí)，那些天地會(huì)黨人送巨金給他們以為報(bào)酬。十六人中有十五人恪守會(huì)規(guī)，各將贈(zèng)金全數(shù)繳交圣庫(kù)，獨(dú)有一人私藏贈(zèng)金不報(bào)。天王就把這人斬首教育群眾〔一〕。

　　到太平天國(guó)辛開(kāi)元年秋，克復(fù)廣西永安州后，天王又下詔重申不得私藏財(cái)寶命令道：天王詔令各軍各營(yíng)眾兵將，各宜為公莫為私，總要一條草對(duì)緊天父天兄及朕也。繼自今，其令眾兵將，凡一切殺妖取城，所得金寶綢帛寶物等項(xiàng)，不得私藏，盡繳歸天朝圣庫(kù)，逆者議罪。欽此。

　　壬子二年八月初十日，時(shí)在長(zhǎng)沙，更定私藏私帶金寶者斬的法令，天王詔道：天王詔令通軍大小兵將，自今不得再私藏私帶金寶，盡繳歸天朝圣庫(kù)，倘再私藏私帶，一經(jīng)察出，斬首示眾。欽此。

　　這一個(gè)制度，首先是在軍中實(shí)行，到建都天京后，又在天京實(shí)行〔二〕，于是便把從前頒布的詔令定為法律，在天朝法律上定有凡私藏金銀即是變妖，定斬不留的條例。「變妖」，就是反革命，可見(jiàn)這條例的嚴(yán)重。凡藏銀過(guò)五兩不繳交圣庫(kù)的就按律治罪〔一〕。

　　天朝圣庫(kù)設(shè)在天京水西門(mén)燈籠巷〔二〕。計(jì)設(shè)總圣庫(kù)四員（內(nèi)分正、副、又正、又副），總圣庫(kù)協(xié)理二員，專(zhuān)司其事。原則上從天王到士兵不準(zhǔn)私蓄財(cái)產(chǎn)，食器物一切費(fèi)用（包括醫(yī)藥、殘廢院、老人館）全由公家供給〔三〕。當(dāng)時(shí)天京人民，也同軍隊(duì)一樣都由公家供給。

　　關(guān)于這一個(gè)制度，在癸好三年冬，英國(guó)人麥都思向一個(gè)在太平軍中做過(guò)士兵的人訪問(wèn)，他記錄道：關(guān)于全軍不發(fā)餉事，我復(fù)問(wèn)各軍人自有私產(chǎn)者否？則答：「一概全無(wú)，如果查出某人藏有多過(guò)五元之款，即罪其不以此款歸公而把他鞭笞了。所有財(cái)物一得到手即須繳入公庫(kù)，而凡有私匿不報(bào)者皆有背叛行為之嫌」？「那么，公庫(kù)里面一定有許多財(cái)物啦」？「啊，十分富足，無(wú)數(shù)量的銀子，都留為實(shí)行這大事業(yè)之用的」。又問(wèn)：「如果人人不許有私財(cái)，他們自己想買(mǎi)點(diǎn)好東西吃時(shí)又怎辦呢」？他說(shuō)：「那是無(wú)需的，每卒之卒長(zhǎng)買(mǎi)備全體所需。放在桌上之時(shí)，大家平等分享，即使最高級(jí)的軍官之盤(pán)盌也與最卑下的小兵一般無(wú)異」〔一〕。

　　當(dāng)時(shí)北華捷報(bào)根據(jù)上述通訊寫(xiě)了一篇社評(píng)，論太平天國(guó)這一種軍事共產(chǎn)制的施行，稱(chēng)為「共同生活的實(shí)現(xiàn)」〔二〕。甲寅四年四月，美國(guó)公使麥蓮翻譯裨治文隨美使探訪天京，據(jù)他個(gè)人觀察所及和與太平天國(guó)人員談話所得，對(duì)天京社會(huì)情況也得出「他們至少有共同的利益」的結(jié)論〔三〕。這些觀察倒不錯(cuò)，當(dāng)時(shí)太平天國(guó)的社會(huì)生活是「共同生活的實(shí)現(xiàn)」，「有共同的利益」，而體現(xiàn)出此種生活的最重要的一種制度，便是圣庫(kù)制度。

　　嚴(yán)厲的執(zhí)行圣庫(kù)制度，其結(jié)果就杜絕了貪污與戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)一些非法的行為，給廉潔政治與嚴(yán)明的軍隊(duì)紀(jì)律創(chuàng)造了條件。太平天國(guó)盛時(shí)政治的清明，軍紀(jì)的嚴(yán)肅，與圣庫(kù)制度的嚴(yán)厲執(zhí)行是有關(guān)系的。

　　后來(lái)，圣庫(kù)制度逐漸被破壞了。到了后期，已見(jiàn)有凡奪得敵人的物資，只有穀、米、牛、羊、豬、雞等食物歸公，而銀錢(qián)衣服則各自收藏的記載〔四〕。這就把以前在軍中嚴(yán)厲執(zhí)行的圣庫(kù)制度破環(huán)了。