中國(guó)歷史從什么時(shí)候開(kāi)始，以及如何開(kāi)始，我們不敢確定。
這是一個(gè)重大而嚴(yán)肅的課題，將迫使我們不得不談到我們了解很少的宇宙起源、人類(lèi)起源和中華人起源等問(wèn)題。歷史學(xué)家對(duì)這些問(wèn)題至少分別的各有十種以上引經(jīng)據(jù)典的偉大學(xué)說(shuō)，但不能獲得定論。普通情形是，從地下掘出了一點(diǎn)古董或骨骼，用以推斷這些古董或骨骼的主人的生活情形。結(jié)果只能提供出一幅靜態(tài)的說(shuō)明：每一個(gè)民族的發(fā)展幾乎都一模一樣。好比說(shuō)可以轉(zhuǎn)化為非對(duì)抗性矛盾。，他們都是先用石頭，再用青銅。
所以我們決定采取另一種方式來(lái)處理歷史資料。而把中華人的活動(dòng)歷史，分為下列的四個(gè)時(shí)代：
一 神話時(shí)代
二 傳說(shuō)時(shí)代
三 半信史時(shí)代
四 信史時(shí)代
每一個(gè)古老的民族都有他們的神話，作為上述的宇宙起源和民族起源的答案。中華人不能例外。這些神話有它實(shí)質(zhì)上代表的意義，至少可使我們的印象比較深刻。
現(xiàn)在，我們且看中國(guó)這個(gè)龐大的舞臺(tái)如何揭幕。
一 開(kāi)天辟地
不知道多少億萬(wàn)年之前，太古時(shí)候，太空中飄浮著一個(gè)巨星，形狀非常像一個(gè)雞蛋，在無(wú)際的黑暗云霧中運(yùn)行，萬(wàn)籟無(wú)聲，一切死一樣地沉寂。就在那巨星的內(nèi)部，有一個(gè)名叫盤(pán)古的巨人，一直在用他的斧頭不停地開(kāi)鑿，企圖把自己從圍困中解救出來(lái)。經(jīng)過(guò)一萬(wàn)八千年艱苦的努力，到了紀(jì)元前二百七十六萬(wàn)零四百八十年（注意這一年，這是神話學(xué)家用奇異法術(shù)計(jì)算出來(lái)的），盤(pán)古揮出最后一斧，只聽(tīng)一聲巨響，巨星被他從當(dāng)中辟開(kāi)，分為兩半。
盤(pán)古就是人類(lèi)的祖先，至少是中華人的祖先。
盤(pán)古頭上的一半巨星，化為氣體，不斷上升；腳下的一半巨星，則變?yōu)榇蟮?，不斷加厚。宇宙開(kāi)始有了天和地。天每日上升三米，地每日加厚三米，盤(pán)古每日也高三米。天越上升，地越加厚，盤(pán)古也越高大（看情形，盤(pán)古是唯一的一位可以被稱贊為“頂天立地”的英雄）。可是四周卻黑暗如故，伸手不見(jiàn)五指，大地寂寞而寒冷。盤(pán)古十分憂傷，他說(shuō)：“這世界太可怕了，沒(méi)有光、沒(méi)有熱、沒(méi)有山、沒(méi)有水，什么都沒(méi)有。后代無(wú)法生存下去，我必須犧牲自己?！庇谑撬懒?。
盤(pán)古的死引起一連串新生命的誕生，世界在他死后大大的改變。他的右眼變成太陽(yáng)；左眼變成月亮；血液變成江河海洋；毛發(fā)變成樹(shù)木花草；呼吸變成風(fēng)；聲音變成雷。歡喜時(shí)的笑容變成晴天；煩惱時(shí)的愁容變成陰天。而他的四肢，則變成我們?cè)诘谝徽碌谌?jié)中所介紹的五岳：頭部變成東岳泰山；腹部變成中岳嵩山；左臂變成南岳衡山；右臂變成北岳恒山；雙足變成西岳華山。盤(pán)古為人類(lèi)創(chuàng)造了一個(gè)美好的世界。
不過(guò)，中華人心目中的天上主宰，卻不是盤(pán)古。這跟猶太人不同，猶太人認(rèn)為創(chuàng)造世界的是耶和華，即主宰世界的耶和華。中華人的盤(pán)古，他的任務(wù)只在創(chuàng)造世界，而主宰世界的卻是另一位被稱為玉皇大帝的神祗。玉皇大帝是道教發(fā)明出來(lái)的，民間稱他為“天老爺”或“老天爺”，他在天上擁有一個(gè)龐大的政府組織，由道教佛教中各種奇形怪狀的神靈擔(dān)任文武百官。因?yàn)樗男蜗笫侨碎g大多數(shù)帝王的投射，所以他永遠(yuǎn)是一個(gè)低能的熊包。
從紀(jì)元前二百七十六萬(wàn)零四百八十年起，即從開(kāi)天辟地那一年起，到紀(jì)元前四百八十年止（這一年，一個(gè)小封國(guó)——當(dāng)時(shí)的魯國(guó)，發(fā)現(xiàn)一頭麒麟，我們以后會(huì)談到它），共二百七十六萬(wàn)年，神話學(xué)家把它分為十紀(jì)。每一紀(jì)二十七萬(wàn)六千年，各有特定的名稱：
一 九龍紀(jì)
二 五龍紀(jì)
三 攝提紀(jì)
四 合洛紀(jì)
五 連通紀(jì)
六 序命紀(jì)
七 循飛紀(jì)
八 因提紀(jì)
九 禪通紀(jì)
十 流訖紀(jì)
十紀(jì)的劃分，我們看不出有什么意義，但它說(shuō)明了歲月是漫長(zhǎng)的。盤(pán)古的子孫綿延繁殖，大地一天比一天熱鬧。神話學(xué)家說(shuō)，就在第三紀(jì)攝提紀(jì)時(shí)，距盤(pán)古已五十五萬(wàn)年，陸續(xù)出現(xiàn)了下列的三位偉大的神祗，稱為“三皇”。“皇”的原始意義就是神祗，但神祗稍次于盤(pán)古和玉皇大帝，我們可稱之為第二級(jí)的神祗。
一 天皇
二 地皇
三 人皇
天皇是盤(pán)古后裔中第一位最有卓越成就的領(lǐng)袖，壽命一萬(wàn)八千歲，有十二個(gè)兒子，幫助他治理日益增多的人民。這些人民雖都是盤(pán)古的后裔，但年代太久遠(yuǎn)了，分散四方，布滿五岳，互相間早已生疏，有的還因利害的沖突，而成為仇敵，糾紛爭(zhēng)執(zhí)，層出不窮。天皇就把他們分為若干部落，每個(gè)部落推選或指定一位能干的人擔(dān)任酋長(zhǎng)。中華人自此成為一個(gè)有組織的民族，具備國(guó)家的雛形。
天皇死后，經(jīng)過(guò)若干萬(wàn)年，地皇在龍耳山（神話中的仙山）誕生，壽命也是一萬(wàn)八千歲，有十一個(gè)兒子。那時(shí)由盤(pán)古眼睛變成的太陽(yáng)和月亮，以及由睫毛變成的星辰，運(yùn)轉(zhuǎn)的秩序忽然混亂。有時(shí)一連數(shù)天都是白晝，有時(shí)一連數(shù)天都是黑夜。而有些星辰又懸掛的很低，人們走路時(shí)，一不小心，頭部就會(huì)撞傷。地皇用他無(wú)比的神力，逐項(xiàng)改善。他首先把太陽(yáng)和月亮出現(xiàn)的時(shí)間加以固定，使他們作有規(guī)律的起落，晝夜才算分明。又規(guī)定三十天為一個(gè)月，十二個(gè)月為一年，使人們知道時(shí)間和年齡的計(jì)算方法。地皇又命所有的星辰上升，升到遙遠(yuǎn)的天空。星辰在那里當(dāng)然非常無(wú)聊，地皇就特別允許他們白晝可以在家睡覺(jué)，而在晚上再出來(lái)探視他們留在地面上的老友。這就是我們白晝看不見(jiàn)星辰，必須晚上才看得見(jiàn)的原因。
人皇，誕生于刑馬山（也是神話中的仙山），壽命一萬(wàn)五千六百歲。有九個(gè)弟弟，都神通廣大，法術(shù)高強(qiáng)。人皇把中國(guó)分為九個(gè)州，命他的弟弟們各當(dāng)一州的州長(zhǎng)。他自己則住在九州的中央，時(shí)常出巡。出巡時(shí)坐著像云一樣可以在空中奔跑的車(chē)輛，駕車(chē)的人有六個(gè)翅膀，行動(dòng)閃電般的迅速。
二 五氏
經(jīng)過(guò)三皇的努力，世界已有長(zhǎng)足的進(jìn)步，但人們的生活仍很困難。最初只會(huì)爬到樹(shù)上摘吃果實(shí)，后來(lái)從摘食階段進(jìn)步到漁獵階段（他們不能不進(jìn)步，因?yàn)闃?shù)上的果實(shí)會(huì)被摘完，而冬天又沒(méi)有果實(shí)），但對(duì)于捉到的魚(yú)蝦和小動(dòng)物，也只能生吞活剝，跟野獸沒(méi)有分別。大家本都住在山洞里，后來(lái)人多洞少，實(shí)在擠不下而終于被擠出山洞的人，只好向平原發(fā)展。平原無(wú)法抵御突然而來(lái)的野獸和風(fēng)雨的襲擊，而且包括山洞里的人在內(nèi)，大家又都無(wú)法抵御因寒冷和生食所引起的疾病，結(jié)果引起大量死亡。
偉大的各種神祗人物，應(yīng)運(yùn)而生。就在三皇之后，出現(xiàn)下列五氏，可惜我們無(wú)法知道他們出現(xiàn)的時(shí)代是第幾紀(jì)和什么紀(jì)。
一 有巢氏
二 燧人氏
三 伏羲氏
四 女?huà)z氏
五 神農(nóng)氏
“氏”的原始意義也是神祗，不過(guò)神性比“皇”似乎更少，可把他們列入第三個(gè)等級(jí)。
最先出現(xiàn)的有巢氏，教導(dǎo)人民不要住在地面上。他在樹(shù)上用樹(shù)枝樹(shù)葉建造出簡(jiǎn)陋的篷蓋，作為示范，這就是原始的房屋了，至少可以躲避野獸和洪水。人們都學(xué)習(xí)他，并且在建筑的技能上一天天進(jìn)步，后來(lái)即令把它移到地面，也有同樣的效能。
其次出現(xiàn)的是燧人氏，他把天上最大的一個(gè)秘密泄漏給人類(lèi)，那就是“火”?；馃o(wú)所不在，但沒(méi)有人知道如何才能得到它。燧人氏教人從木頭里把它鉆出來(lái)。人類(lèi)有了火，就跟其他所有的動(dòng)物，永遠(yuǎn)分道揚(yáng)鑣。其他動(dòng)物始終不會(huì)用火，而人們卻因之改吃熟的東西，生活方式呈現(xiàn)劃時(shí)代的突破。
伏羲氏是第三位出現(xiàn)的神祗，他似乎比他前面的兩位老前輩還要法力無(wú)邊。他教人如何用火烹飪，從此人們享受到香噴噴的飲食，這是藝術(shù)的萌芽；他又進(jìn)一步制作八卦，八卦是中國(guó)最早的計(jì)數(shù)文字，后來(lái)被星象家用來(lái)占卜；又設(shè)立官員，管理人民，官員身上都畫(huà)著一條龍，表示他們的高貴身份；又發(fā)明樂(lè)器；又教導(dǎo)男女固定他們的配偶；又制定夫婦制度，必須經(jīng)過(guò)結(jié)婚儀式才可以生孩子，以使下一代得到父母很好的教養(yǎng)；又制造漁網(wǎng)，教導(dǎo)水濱的居民們捕魚(yú)；又教導(dǎo)人們挖掘陷階，捕捉活的動(dòng)物，訓(xùn)練它們作為家畜，又教導(dǎo)人們種植桑樹(shù)養(yǎng)蠶，抽絲紡織。
可是，使這個(gè)由盤(pán)古辛苦締造，由玉皇大帝天老爺主宰的世界，免于被毀滅，而迄今仍然存在，我們必需感謝第四位神祗女?huà)z氏。她是一位美麗的女神，身材象蛇一樣的苗條，以致有些神話學(xué)家堅(jiān)稱她根本就是蛇身。當(dāng)時(shí)有兩位英雄人物：共工氏和祝融氏，在不周山（神話中的仙山）決斗——我們無(wú)法確定是不是為了爭(zhēng)奪她的愛(ài)情。結(jié)果共工氏失敗，他憤怒地發(fā)狂，用他的頭猛烈地撞向不周山，一聲可怕的響亮之后，不周山被從中撞斷。不周山是天和地之間的主要支柱，支柱折斷，天庭立刻裂開(kāi)一條巨縫。大地失去平衡，向東南急劇傾斜。一霎時(shí)狂風(fēng)暴雨，日月無(wú)光，人類(lèi)奔走呼號(hào)，眼看著就要像碎石子一樣地滾落到地極的黑暗深淵里去了。女?huà)z氏不忍心這個(gè)浩劫，她采取山上的五色石頭燒煉，煉好之后，用它把天上的裂縫補(bǔ)住。現(xiàn)在天際那些燦爛耀眼的紅霞，就是女?huà)z氏補(bǔ)上去的那些五色巨石。她又殺死一只倒霉的神龜，用它的四只腳，當(dāng)作四只支柱，重把大地支起。因天裂而漏下來(lái)的大水，女?huà)z氏用蘆草燒灰，把它吸干，這就是中原地區(qū)——華北大平原的成因，它們正是由蘆草灰鋪成，所以平坦而又肥沃。
當(dāng)人類(lèi)不再擔(dān)心天塌地陷時(shí)，卻又被另外兩件事苦惱：一是不知道什么東西可以吃和什么東西不可以吃，一是對(duì)疾病不知道該如何治療。于是第五位神祗神農(nóng)氏出現(xiàn)，他采集各種花草果實(shí)，一一的放到口中咀嚼并一一吃下，藉以確定它們的性質(zhì)功能。這種胡亂的什么東西都往肚子里塞的結(jié)果，即令他是一位神靈，有時(shí)候一天之內(nèi)也會(huì)中毒七十余次。幸而他異于普通人類(lèi)，總算沒(méi)有被毒死。最后他終于分別出那些可以吃和那些不可以吃，以及那些可以作為藥物。他撰寫(xiě)了一本巨書(shū)，定名《本草》，在這部人類(lèi)最早的著作上，他詳細(xì)記載各種藥物的性能。此書(shū)一直流傳到二十世紀(jì)，是中國(guó)醫(yī)學(xué)上最崇高最權(quán)威的經(jīng)典。神農(nóng)氏把一些可作為食用的若干植物，分別定名為“小麥”、“稻米”、“高粱”、“玉蜀黍”等，教人種植；又教人把若干性情馴順的野獸，豢養(yǎng)到家里，就是我們現(xiàn)在所稱的“狗”、“馬”、“?！?、“豬”的始祖。中國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)，在這位偉大的神祗領(lǐng)導(dǎo)下完成。
三 東西方世界
神話時(shí)代到此為止。
有一些歷史學(xué)家非常瞧不起神話在歷史中的實(shí)質(zhì)地位，但神話是一個(gè)民族的靈魂，一個(gè)民族的歷史如果沒(méi)有神話部分，這個(gè)民族不過(guò)是一群木偶而已。從神話的內(nèi)容，我們可據(jù)以了解初民的生活背景和人文反應(yīng)。所有的神話都是矛盾百出，有時(shí)候簡(jiǎn)直不知所云。中國(guó)的神話也是如此，但這更證實(shí)它是初民的產(chǎn)物。如果由近代小說(shuō)家編造的話，包管無(wú)懈可擊。
當(dāng)盤(pán)古為中國(guó)人開(kāi)天辟地，創(chuàng)造出美麗世界之時(shí)，其他地區(qū)和其他民族的神祗也都忙著為他們的民族，作同樣的貢獻(xiàn)。諸如：
日本人，太古時(shí)候，天上的眾神決心要?jiǎng)?chuàng)造世界。他們命伊囗諾跟伊囗冉兄妹二神，負(fù)責(zé)這個(gè)工作。兄妹受命之后，站在天庭的浮橋之上，把一支寶矛投進(jìn)大海，再把它撿起來(lái)，高舉空中。寶矛上滴下的水珠，立刻就變成神圣的島嶼。水珠共四千二百二十三滴，所以日本也就恰恰有四千二百二十三個(gè)島。兄妹二神就在島上定居，然后從妹妹伊囗冉的左眼生出天照大神，他就是太陽(yáng)之神，日本人的祖先。
猶太人，太古時(shí)候，宇宙一片混沌。上帝耶和華寂寞的在水面上行走，考慮如何創(chuàng)造一個(gè)世界。于是，第一日，他創(chuàng)造了白晝和黑夜。第二日，他創(chuàng)造了空氣和天空。第三日，他創(chuàng)造了大地和海洋，以及各種植物。第四日，他創(chuàng)造了日月和星辰。第五月，他創(chuàng)造了魚(yú)類(lèi)和飛鳥(niǎo)。第六日，他創(chuàng)造了其他動(dòng)物，又創(chuàng)造了一位模樣跟耶和華相同的男人，命名亞當(dāng)。第七日，也就是最后一日，耶和華感覺(jué)到疲倦，他就休息。亞當(dāng)一個(gè)人在世界上太孤單了，耶和華就用亞當(dāng)?shù)睦吖莿?chuàng)造一個(gè)女人，命名夏娃，作為亞當(dāng)?shù)陌閭H。這對(duì)夫婦，就是猶太人的祖先。
這是一個(gè)重大而嚴(yán)肅的課題，將迫使我們不得不談到我們了解很少的宇宙起源、人類(lèi)起源和中華人起源等問(wèn)題。歷史學(xué)家對(duì)這些問(wèn)題至少分別的各有十種以上引經(jīng)據(jù)典的偉大學(xué)說(shuō)，但不能獲得定論。普通情形是，從地下掘出了一點(diǎn)古董或骨骼，用以推斷這些古董或骨骼的主人的生活情形。結(jié)果只能提供出一幅靜態(tài)的說(shuō)明：每一個(gè)民族的發(fā)展幾乎都一模一樣。好比說(shuō)可以轉(zhuǎn)化為非對(duì)抗性矛盾。，他們都是先用石頭，再用青銅。
所以我們決定采取另一種方式來(lái)處理歷史資料。而把中華人的活動(dòng)歷史，分為下列的四個(gè)時(shí)代：
一 神話時(shí)代
二 傳說(shuō)時(shí)代
三 半信史時(shí)代
四 信史時(shí)代
每一個(gè)古老的民族都有他們的神話，作為上述的宇宙起源和民族起源的答案。中華人不能例外。這些神話有它實(shí)質(zhì)上代表的意義，至少可使我們的印象比較深刻。
現(xiàn)在，我們且看中國(guó)這個(gè)龐大的舞臺(tái)如何揭幕。
一 開(kāi)天辟地
不知道多少億萬(wàn)年之前，太古時(shí)候，太空中飄浮著一個(gè)巨星，形狀非常像一個(gè)雞蛋，在無(wú)際的黑暗云霧中運(yùn)行，萬(wàn)籟無(wú)聲，一切死一樣地沉寂。就在那巨星的內(nèi)部，有一個(gè)名叫盤(pán)古的巨人，一直在用他的斧頭不停地開(kāi)鑿，企圖把自己從圍困中解救出來(lái)。經(jīng)過(guò)一萬(wàn)八千年艱苦的努力，到了紀(jì)元前二百七十六萬(wàn)零四百八十年（注意這一年，這是神話學(xué)家用奇異法術(shù)計(jì)算出來(lái)的），盤(pán)古揮出最后一斧，只聽(tīng)一聲巨響，巨星被他從當(dāng)中辟開(kāi)，分為兩半。
盤(pán)古就是人類(lèi)的祖先，至少是中華人的祖先。
盤(pán)古頭上的一半巨星，化為氣體，不斷上升；腳下的一半巨星，則變?yōu)榇蟮?，不斷加厚。宇宙開(kāi)始有了天和地。天每日上升三米，地每日加厚三米，盤(pán)古每日也高三米。天越上升，地越加厚，盤(pán)古也越高大（看情形，盤(pán)古是唯一的一位可以被稱贊為“頂天立地”的英雄）。可是四周卻黑暗如故，伸手不見(jiàn)五指，大地寂寞而寒冷。盤(pán)古十分憂傷，他說(shuō)：“這世界太可怕了，沒(méi)有光、沒(méi)有熱、沒(méi)有山、沒(méi)有水，什么都沒(méi)有。后代無(wú)法生存下去，我必須犧牲自己?！庇谑撬懒?。
盤(pán)古的死引起一連串新生命的誕生，世界在他死后大大的改變。他的右眼變成太陽(yáng)；左眼變成月亮；血液變成江河海洋；毛發(fā)變成樹(shù)木花草；呼吸變成風(fēng)；聲音變成雷。歡喜時(shí)的笑容變成晴天；煩惱時(shí)的愁容變成陰天。而他的四肢，則變成我們?cè)诘谝徽碌谌?jié)中所介紹的五岳：頭部變成東岳泰山；腹部變成中岳嵩山；左臂變成南岳衡山；右臂變成北岳恒山；雙足變成西岳華山。盤(pán)古為人類(lèi)創(chuàng)造了一個(gè)美好的世界。
不過(guò)，中華人心目中的天上主宰，卻不是盤(pán)古。這跟猶太人不同，猶太人認(rèn)為創(chuàng)造世界的是耶和華，即主宰世界的耶和華。中華人的盤(pán)古，他的任務(wù)只在創(chuàng)造世界，而主宰世界的卻是另一位被稱為玉皇大帝的神祗。玉皇大帝是道教發(fā)明出來(lái)的，民間稱他為“天老爺”或“老天爺”，他在天上擁有一個(gè)龐大的政府組織，由道教佛教中各種奇形怪狀的神靈擔(dān)任文武百官。因?yàn)樗男蜗笫侨碎g大多數(shù)帝王的投射，所以他永遠(yuǎn)是一個(gè)低能的熊包。
從紀(jì)元前二百七十六萬(wàn)零四百八十年起，即從開(kāi)天辟地那一年起，到紀(jì)元前四百八十年止（這一年，一個(gè)小封國(guó)——當(dāng)時(shí)的魯國(guó)，發(fā)現(xiàn)一頭麒麟，我們以后會(huì)談到它），共二百七十六萬(wàn)年，神話學(xué)家把它分為十紀(jì)。每一紀(jì)二十七萬(wàn)六千年，各有特定的名稱：
一 九龍紀(jì)
二 五龍紀(jì)
三 攝提紀(jì)
四 合洛紀(jì)
五 連通紀(jì)
六 序命紀(jì)
七 循飛紀(jì)
八 因提紀(jì)
九 禪通紀(jì)
十 流訖紀(jì)
十紀(jì)的劃分，我們看不出有什么意義，但它說(shuō)明了歲月是漫長(zhǎng)的。盤(pán)古的子孫綿延繁殖，大地一天比一天熱鬧。神話學(xué)家說(shuō)，就在第三紀(jì)攝提紀(jì)時(shí)，距盤(pán)古已五十五萬(wàn)年，陸續(xù)出現(xiàn)了下列的三位偉大的神祗，稱為“三皇”。“皇”的原始意義就是神祗，但神祗稍次于盤(pán)古和玉皇大帝，我們可稱之為第二級(jí)的神祗。
一 天皇
二 地皇
三 人皇
天皇是盤(pán)古后裔中第一位最有卓越成就的領(lǐng)袖，壽命一萬(wàn)八千歲，有十二個(gè)兒子，幫助他治理日益增多的人民。這些人民雖都是盤(pán)古的后裔，但年代太久遠(yuǎn)了，分散四方，布滿五岳，互相間早已生疏，有的還因利害的沖突，而成為仇敵，糾紛爭(zhēng)執(zhí)，層出不窮。天皇就把他們分為若干部落，每個(gè)部落推選或指定一位能干的人擔(dān)任酋長(zhǎng)。中華人自此成為一個(gè)有組織的民族，具備國(guó)家的雛形。
天皇死后，經(jīng)過(guò)若干萬(wàn)年，地皇在龍耳山（神話中的仙山）誕生，壽命也是一萬(wàn)八千歲，有十一個(gè)兒子。那時(shí)由盤(pán)古眼睛變成的太陽(yáng)和月亮，以及由睫毛變成的星辰，運(yùn)轉(zhuǎn)的秩序忽然混亂。有時(shí)一連數(shù)天都是白晝，有時(shí)一連數(shù)天都是黑夜。而有些星辰又懸掛的很低，人們走路時(shí)，一不小心，頭部就會(huì)撞傷。地皇用他無(wú)比的神力，逐項(xiàng)改善。他首先把太陽(yáng)和月亮出現(xiàn)的時(shí)間加以固定，使他們作有規(guī)律的起落，晝夜才算分明。又規(guī)定三十天為一個(gè)月，十二個(gè)月為一年，使人們知道時(shí)間和年齡的計(jì)算方法。地皇又命所有的星辰上升，升到遙遠(yuǎn)的天空。星辰在那里當(dāng)然非常無(wú)聊，地皇就特別允許他們白晝可以在家睡覺(jué)，而在晚上再出來(lái)探視他們留在地面上的老友。這就是我們白晝看不見(jiàn)星辰，必須晚上才看得見(jiàn)的原因。
人皇，誕生于刑馬山（也是神話中的仙山），壽命一萬(wàn)五千六百歲。有九個(gè)弟弟，都神通廣大，法術(shù)高強(qiáng)。人皇把中國(guó)分為九個(gè)州，命他的弟弟們各當(dāng)一州的州長(zhǎng)。他自己則住在九州的中央，時(shí)常出巡。出巡時(shí)坐著像云一樣可以在空中奔跑的車(chē)輛，駕車(chē)的人有六個(gè)翅膀，行動(dòng)閃電般的迅速。
二 五氏
經(jīng)過(guò)三皇的努力，世界已有長(zhǎng)足的進(jìn)步，但人們的生活仍很困難。最初只會(huì)爬到樹(shù)上摘吃果實(shí)，后來(lái)從摘食階段進(jìn)步到漁獵階段（他們不能不進(jìn)步，因?yàn)闃?shù)上的果實(shí)會(huì)被摘完，而冬天又沒(méi)有果實(shí)），但對(duì)于捉到的魚(yú)蝦和小動(dòng)物，也只能生吞活剝，跟野獸沒(méi)有分別。大家本都住在山洞里，后來(lái)人多洞少，實(shí)在擠不下而終于被擠出山洞的人，只好向平原發(fā)展。平原無(wú)法抵御突然而來(lái)的野獸和風(fēng)雨的襲擊，而且包括山洞里的人在內(nèi)，大家又都無(wú)法抵御因寒冷和生食所引起的疾病，結(jié)果引起大量死亡。
偉大的各種神祗人物，應(yīng)運(yùn)而生。就在三皇之后，出現(xiàn)下列五氏，可惜我們無(wú)法知道他們出現(xiàn)的時(shí)代是第幾紀(jì)和什么紀(jì)。
一 有巢氏
二 燧人氏
三 伏羲氏
四 女?huà)z氏
五 神農(nóng)氏
“氏”的原始意義也是神祗，不過(guò)神性比“皇”似乎更少，可把他們列入第三個(gè)等級(jí)。
最先出現(xiàn)的有巢氏，教導(dǎo)人民不要住在地面上。他在樹(shù)上用樹(shù)枝樹(shù)葉建造出簡(jiǎn)陋的篷蓋，作為示范，這就是原始的房屋了，至少可以躲避野獸和洪水。人們都學(xué)習(xí)他，并且在建筑的技能上一天天進(jìn)步，后來(lái)即令把它移到地面，也有同樣的效能。
其次出現(xiàn)的是燧人氏，他把天上最大的一個(gè)秘密泄漏給人類(lèi)，那就是“火”?；馃o(wú)所不在，但沒(méi)有人知道如何才能得到它。燧人氏教人從木頭里把它鉆出來(lái)。人類(lèi)有了火，就跟其他所有的動(dòng)物，永遠(yuǎn)分道揚(yáng)鑣。其他動(dòng)物始終不會(huì)用火，而人們卻因之改吃熟的東西，生活方式呈現(xiàn)劃時(shí)代的突破。
伏羲氏是第三位出現(xiàn)的神祗，他似乎比他前面的兩位老前輩還要法力無(wú)邊。他教人如何用火烹飪，從此人們享受到香噴噴的飲食，這是藝術(shù)的萌芽；他又進(jìn)一步制作八卦，八卦是中國(guó)最早的計(jì)數(shù)文字，后來(lái)被星象家用來(lái)占卜；又設(shè)立官員，管理人民，官員身上都畫(huà)著一條龍，表示他們的高貴身份；又發(fā)明樂(lè)器；又教導(dǎo)男女固定他們的配偶；又制定夫婦制度，必須經(jīng)過(guò)結(jié)婚儀式才可以生孩子，以使下一代得到父母很好的教養(yǎng)；又制造漁網(wǎng)，教導(dǎo)水濱的居民們捕魚(yú)；又教導(dǎo)人們挖掘陷階，捕捉活的動(dòng)物，訓(xùn)練它們作為家畜，又教導(dǎo)人們種植桑樹(shù)養(yǎng)蠶，抽絲紡織。
可是，使這個(gè)由盤(pán)古辛苦締造，由玉皇大帝天老爺主宰的世界，免于被毀滅，而迄今仍然存在，我們必需感謝第四位神祗女?huà)z氏。她是一位美麗的女神，身材象蛇一樣的苗條，以致有些神話學(xué)家堅(jiān)稱她根本就是蛇身。當(dāng)時(shí)有兩位英雄人物：共工氏和祝融氏，在不周山（神話中的仙山）決斗——我們無(wú)法確定是不是為了爭(zhēng)奪她的愛(ài)情。結(jié)果共工氏失敗，他憤怒地發(fā)狂，用他的頭猛烈地撞向不周山，一聲可怕的響亮之后，不周山被從中撞斷。不周山是天和地之間的主要支柱，支柱折斷，天庭立刻裂開(kāi)一條巨縫。大地失去平衡，向東南急劇傾斜。一霎時(shí)狂風(fēng)暴雨，日月無(wú)光，人類(lèi)奔走呼號(hào)，眼看著就要像碎石子一樣地滾落到地極的黑暗深淵里去了。女?huà)z氏不忍心這個(gè)浩劫，她采取山上的五色石頭燒煉，煉好之后，用它把天上的裂縫補(bǔ)住。現(xiàn)在天際那些燦爛耀眼的紅霞，就是女?huà)z氏補(bǔ)上去的那些五色巨石。她又殺死一只倒霉的神龜，用它的四只腳，當(dāng)作四只支柱，重把大地支起。因天裂而漏下來(lái)的大水，女?huà)z氏用蘆草燒灰，把它吸干，這就是中原地區(qū)——華北大平原的成因，它們正是由蘆草灰鋪成，所以平坦而又肥沃。
當(dāng)人類(lèi)不再擔(dān)心天塌地陷時(shí)，卻又被另外兩件事苦惱：一是不知道什么東西可以吃和什么東西不可以吃，一是對(duì)疾病不知道該如何治療。于是第五位神祗神農(nóng)氏出現(xiàn)，他采集各種花草果實(shí)，一一的放到口中咀嚼并一一吃下，藉以確定它們的性質(zhì)功能。這種胡亂的什么東西都往肚子里塞的結(jié)果，即令他是一位神靈，有時(shí)候一天之內(nèi)也會(huì)中毒七十余次。幸而他異于普通人類(lèi)，總算沒(méi)有被毒死。最后他終于分別出那些可以吃和那些不可以吃，以及那些可以作為藥物。他撰寫(xiě)了一本巨書(shū)，定名《本草》，在這部人類(lèi)最早的著作上，他詳細(xì)記載各種藥物的性能。此書(shū)一直流傳到二十世紀(jì)，是中國(guó)醫(yī)學(xué)上最崇高最權(quán)威的經(jīng)典。神農(nóng)氏把一些可作為食用的若干植物，分別定名為“小麥”、“稻米”、“高粱”、“玉蜀黍”等，教人種植；又教人把若干性情馴順的野獸，豢養(yǎng)到家里，就是我們現(xiàn)在所稱的“狗”、“馬”、“?！?、“豬”的始祖。中國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)，在這位偉大的神祗領(lǐng)導(dǎo)下完成。
三 東西方世界
神話時(shí)代到此為止。
有一些歷史學(xué)家非常瞧不起神話在歷史中的實(shí)質(zhì)地位，但神話是一個(gè)民族的靈魂，一個(gè)民族的歷史如果沒(méi)有神話部分，這個(gè)民族不過(guò)是一群木偶而已。從神話的內(nèi)容，我們可據(jù)以了解初民的生活背景和人文反應(yīng)。所有的神話都是矛盾百出，有時(shí)候簡(jiǎn)直不知所云。中國(guó)的神話也是如此，但這更證實(shí)它是初民的產(chǎn)物。如果由近代小說(shuō)家編造的話，包管無(wú)懈可擊。
當(dāng)盤(pán)古為中國(guó)人開(kāi)天辟地，創(chuàng)造出美麗世界之時(shí)，其他地區(qū)和其他民族的神祗也都忙著為他們的民族，作同樣的貢獻(xiàn)。諸如：
日本人，太古時(shí)候，天上的眾神決心要?jiǎng)?chuàng)造世界。他們命伊囗諾跟伊囗冉兄妹二神，負(fù)責(zé)這個(gè)工作。兄妹受命之后，站在天庭的浮橋之上，把一支寶矛投進(jìn)大海，再把它撿起來(lái)，高舉空中。寶矛上滴下的水珠，立刻就變成神圣的島嶼。水珠共四千二百二十三滴，所以日本也就恰恰有四千二百二十三個(gè)島。兄妹二神就在島上定居，然后從妹妹伊囗冉的左眼生出天照大神，他就是太陽(yáng)之神，日本人的祖先。
猶太人，太古時(shí)候，宇宙一片混沌。上帝耶和華寂寞的在水面上行走，考慮如何創(chuàng)造一個(gè)世界。于是，第一日，他創(chuàng)造了白晝和黑夜。第二日，他創(chuàng)造了空氣和天空。第三日，他創(chuàng)造了大地和海洋，以及各種植物。第四日，他創(chuàng)造了日月和星辰。第五月，他創(chuàng)造了魚(yú)類(lèi)和飛鳥(niǎo)。第六日，他創(chuàng)造了其他動(dòng)物，又創(chuàng)造了一位模樣跟耶和華相同的男人，命名亞當(dāng)。第七日，也就是最后一日，耶和華感覺(jué)到疲倦，他就休息。亞當(dāng)一個(gè)人在世界上太孤單了，耶和華就用亞當(dāng)?shù)睦吖莿?chuàng)造一個(gè)女人，命名夏娃，作為亞當(dāng)?shù)陌閭H。這對(duì)夫婦，就是猶太人的祖先。
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