&【說明】本傳敘述楊王孫、胡建、朱云、梅福、云敞等五人的言行。這是一篇“狂狷者”的類傳。楊王孫，家富于財，厚自養(yǎng)生，然提倡裸葬，欲以矯世之弊。胡建，身為小吏，以斬監(jiān)御史而顯名。朱云，為人倜儻，責難五鹿充宗，因彈劾丞相張禹而折檻。梅福，當外戚王氏擅權之時，上書揭露王鳳專權，始終不附王氏。云敞，其師吳章參與反對王莽活動，事發(fā)被誅，弟子被禁錮，他卻自報弟子身份為吳章收尸殮葬?！稘h書》傳此五人，寫其特點；傳末肯定各人的長處；還談到取材寫史的態(tài)度。專制制度要求臣民沒有性格，或只能有奴才性格；而本傳五人倒是有點個性，可說是難能可貴。
&楊王孫者（1），孝武時人也。學黃老之術，家業(yè)千金，厚自奉養(yǎng)生，亡（無）所不致（2）。及病且終，先令其子（3），曰：“吾欲裸葬，以反（返）吾真（4），必亡（無）易吾意（5）。死則為布囊盛尸，入地七尺，即下，從足引脫其囊，以身親土?！逼渥佑粡?，重廢父命（6），欲從之，心又不忍，乃往見王孫友人祁侯（7）。
?。?）楊王孫：沈飲韓曰，“《西京雜記》：楊貴，字王孫，京兆人。死卒裸葬于終南山。其子孫掘土鑿石深七尺而下尸，上復蓋之以石，欲儉而反奢。常璩《漢中志》云：城固人。”（2）無所不致：凡奉養(yǎng)難得之物皆能致之以自供（劉敞說）。（3）先令：謂遣囑。（4）返真：謂形體復歸于土。（5）易：改也。（6）重：難也。（7）祁侯：繒它，繒賀之孫。
祁侯與王孫書曰：“王孫苦疾，仆迫從上詞雍（1），未得詣前（2）。愿存精神，省思慮，進醫(yī)藥，厚自持。竊聞王孫先令裸葬，令死者亡（無）知則已，若其有知，是戮尸地下，將裸見先人，竊為王孫不取也。且《孝經(jīng)》曰‘為之棺槨衣衾’，是亦圣人之遺制，何必區(qū)區(qū)獨守所聞（3）？愿王孫察焉?！?br/>
?。?）從上祠雍：沈欽韓曰：“《功臣表》：祁侯它，以元光三年免侯?！兜奂o》元光二年行幸雍，祠五畤。則祁侯書所云‘從祠雍，即在元光二年?！保?）詣：至也。（3）區(qū)區(qū)：小之意。
王孫報曰：“蓋聞古之圣王，緣人情不忍其親，故為制禮，今則越之（1），吾是以裸葬，將以矯世也（2）。夫厚葬誠亡（無）益于死者，而俗人競以相高，靡財單（殫）幣（3），腐之地下。或乃今日入而明日發(fā)（4），此真與暴骸于中野何異！且夫死者，終生之化（5），而物之歸者也。歸者得至，化者得變，是物各反（返）其真也。反（返）真冥冥（6），亡（無）形亡（無）聲，乃合道情。夫飾外以華（嘩）眾，厚葬以隔真，使歸者不得至，化者不得變，是使物各失其所也。且吾聞之，精神者天之有也，形骸者地之有也（7）。精神離形，各歸其真，故謂之鬼，鬼之為言歸也。其尸塊然獨處（8），豈有知哉（9）？裹以幣帛，鬲（隔）以棺槨，支（肢）體絡束，口含玉石，欲化不得（10），郁為枯臘（11），千載之后，棺槨朽腐，乃得歸土，就其真宅。繇（由）是言之，焉用久客（12）！昔帝堯之葬也，窾木為櫝（13），葛藟為緘（14），其穿下不亂泉（15），上不泄殠（16）。故圣王生易尚（17），死易葬也（18）。不加功于亡（無）用，不損財于亡（無）謂（19）。今費財厚葬，留歸鬲（隔）至，死者不知，生者不得，是謂重惑。嗚呼！吾不為也?！?br/>
（1）越之：言逾禮而厚葬。（2）矯：矯正歪曲曰“矯”。（3）殫：竭盡。（4）發(fā)：指盜墓。（5）終：王念孫曰，“終”當讀為“眾”?！氨姟敝疄椤敖K”，借字耳（說見《經(jīng)義述聞·祭法》）?！稘h紀》正作“眾生之化”。（6）冥冥：言玄遠。
（7）精神者天之有也二句：見《淮南子·精神篇》及《列子·天瑞篇》。（8）塊然：孤獨貌。（9）知：知覺。（10）口含玉石，欲化不得：沈欽韓曰：《御覽》八百十一引《東園私記》曰：亡人以黃金塞九竅，則尸終不朽。八百八云：以云母壅尸，則亡人不朽?！保?1）枯臘：今謂木乃伊，即“干尸”。
?。?2）久客：久不返真曰“客”。（13）窾（kuǎn）：空也。櫝：小棺。（14）藟（léi）：藤。緘：束也。（15）不亂泉：不及于泉。（16）殠（chòu）：腐氣。（17）尚：謂尊奉。生易尚：謂圣王不勞民以自厚。（18）死易葬：死去葬事儉約。（19）無謂：沒有意義。
祁侯曰：“善?！彼炻阍幔?）。
?。?）（楊王孫）裸葬：陳直云：“《說苑》卷二十《反質篇》，有楊王孫事，全文與本傳大略相同。疑劉向續(xù)補《太史公書》有此篇，班固即據(jù)以入傳。
胡建字子孟，河東人也（1）。孝武天漢中（2），守軍正丞（3），貧亡（無）車馬，常步與走卒起居，所以尉（慰）薦走卒（4），甚得其心。時監(jiān)軍御史為奸，穿北軍壘垣以為賈區(qū)（5），建欲誅之，乃約其走卒曰（6）：“我欲與公有所誅，吾言取之則取，斬之則斬?！庇谑钱斶x士馬日，監(jiān)御史與護軍諸校列坐堂皇上，建從走卒趨至堂皇下拜謁（7），因上堂皇，走卒皆上。建指監(jiān)御史曰：“取彼?！弊咦淝耙废绿没?。建曰：“斬之?！彼鞌赜罚?）。護軍諸校皆愕驚，不知所以。建亦已有成奏在其懷中，遂上奏曰：“臣聞軍法，立武以威眾，誅惡以禁邪，今監(jiān)御史公穿軍垣以求賈利（9），私買賣以與士市，不立剛毅之心，勇猛之節(jié)，亡（無）以帥（率）先士大夫，尤失理不公。用文吏議，不至重法?！饵S帝李法》曰（10）：‘壁壘已定，穿竊不繇（由）路（11），是謂奸人，奸人者殺。’臣謹按軍法曰：‘正亡（無）屬將軍（12），將軍有罪以聞（13），二千石以下行法焉（14）。’丞于用法疑（15），執(zhí)事不諉上（16），臣謹以斬，昧死以聞?！敝圃唬骸啊端抉R法》曰（17）‘國容不入軍，軍容不入國’，何文吏也（18）？三王或誓于軍中，欲民先成其慮也（19），或誓于軍門之外，欲民先意以待事也（20）；或將交刃而誓，致民志也（21）?！ㄓ趾我裳桑俊苯恚ㄓ桑┦秋@名。
（1）河東：郡名。治安邑（今山西夏縣西北）。（2）天漢：漢武帝年號（前100—前97）。
?。?）守：猶“攝”。守軍正丞：守北軍正丞（齊召南說）。（4）慰薦：猶慰藉。（5）賈（gǔ）：古指設肆售貨的商人。賈區(qū)：賣物的小屋。（6）約：約束。（7）堂皇：大堂。室無四壁曰“皇”。（8）御史：當作“監(jiān)御史”。（9）公：公然；顯然。（10）《黃帝李法》：古代兵法著作。李，與“理”同義。（11）窬：小門洞。（12）正：指軍正。無屬：不屬。（13）以聞：奏聞于天子。（14）二千石以下：這里指軍中的校尉；都尉之屬。（15）丞：軍中小吏。于用法疑：對于斬御史于法有懷疑。
?。?6）執(zhí)事不諉上：謂執(zhí)事者當見法即行，不可以推委于上。諉（wěi）：推委；推辭。（17）《司馬法》：古代兵法著作，原有一百五十篇，今本僅有五篇。（18）何文吏也：謂軍中當依軍法處置；何用文吏非議。（19）先成其慮：意謂先受思想教育。（20）先意：先有思想準備。（21）民志：這里指士卒意志。以上‘’引號內文字，見《司馬法·天子之義篇》。
后為渭城令（1），治甚有聲。值昭帝幼，皇后父上官將軍安與帝姊蓋主私夫丁外人相善（2）。外人驕恣，怨故京兆尹樊福（3），使客射殺之?？完埃ú兀┕鲝]，吏不敢捕。渭城令建將吏卒圍捕。蓋主聞之，與外人、上官將軍多從奴客往，奔射追吏，吏散走。主使仆射劾渭城令游徼傷主家奴（4）。建報亡（無）它坐（5）。蓋主怒，使人上書告建侵辱長公主（6），射甲舍門（7）。知吏賊傷奴，辟（避）報故不窮審（8）。大將軍霍光寢其奏（9）。后光病，上官氏聽事（10），下吏捕建。建自殺（11）。吏民稱冤，至今渭城立其祠。
（1）渭城：縣名。在今陜西咸陽市東北。（2）蓋主：蓋長公主。武帝之女。外人：此名在西漢極為普遍，當作“關外之人”解，丁外人是河間人，是其明證（陳直說）。（3）京兆尹樊福：樊福于始元六年（前81）守京兆尹，見《公卿表》。（4）仆射：這是公主家的仆射，宮人領事者。（5）無它坐：意謂游徼奉公，無不法行為以致坐罪。（6）長公主：即蓋長公主。（7）甲舍：即甲第。此指蓋主之宅。（8）避報故不窮審：謂為游徼避罪而妄報文書，故不窮治。（9）寢：擱置之意。（10）上官氏：指上官桀，上官安之父。（11）建自殺：胡建大約死于始元六年初。樊福始元六年守京兆尹（見《公卿表》），而《鹽鐵論·頌賢篇》提到胡建為縣令，“不避強御，卒為眾枉”；鹽鐵之議發(fā)生于始元六年二月，可見胡建大約死于此時。
朱云字游，魯人也，徙平陵（1）。少時通輕俠（2），借客報仇。長八尺余，容貌甚壯，以勇力聞。年四十，乃變節(jié)從博士白子友受《易》，又事前將軍蕭望之受《論語》（3），皆能傳其業(yè)。好倜儻大節(jié)，當世以是高之（4）。
?。?）平陵：縣名。在今陜西咸陽市西。（2）通：謂交通。（3）蕭望之：本書有其傳。（4）當世以是高之：何焊曰：“成帝以后，士皆依附儒術，容身固位，志節(jié)日微，卒成王氏之篡。史家于宋云深有取焉，特為立傳，蓋激于張、孔之徒爾?！?br/>
元帝時，瑯邪貢禹為御史大夫（1），而華陰守丞嘉上封事（2），言“治道在于得賢，御史之官，宰相之副，九卿之右，不可不選。平陵朱云，兼資文武，忠正有智略，可使以六百石秩試守御史大夫，以盡其能?！鄙夏讼缕涫聠柟?。太子少傅匡衡對（3），以為“大臣者，國家之股肱，萬姓所瞻仰，明王所慎擇也。傳曰下輕其上爵（4），賤人圖柄臣（5），則國家搖動而民不靜矣。今嘉從守丞而圖大臣之位，欲以匹夫徒步之人而超九卿之右，非所以重國家而尊社稷也。自堯之用舜，文王于太公（6），猶試然后爵之，又況朱云者乎？云素好勇，數(shù)犯法亡命，受《易》頗有師道（7），其行義未有以異。今御史大夫禹潔白廉正，經(jīng)術通明，有伯夷，史魚之風，海內莫不聞知，而嘉猥稱云（8），欲令為御史大夫，妄相稱舉，疑有奸心，漸不可長，宜下有司案驗以明好惡?！奔尉棺?。
?。?）瑯琊：郡名。治東武（今山東諸城縣）。貢禹：本書卷七十二有其傳。（2）華陰：縣名。在今陜西華陰東。華陰守丞：守華陰縣丞。（3）匡衡：本書卷八十一有其傳。（4）上爵：指上級官員。（5）柄巨：掌權之臣。（6）文王：周文王。太公：姜太公呂尚。（7）師道：指學問有所師承。（8）猥：曲也。
是時少府五鹿充宗貴幸，為《梁丘易》（1）。自宣帝時善梁丘氏說，元帝好之，欲考其異同，令充宗與諸《易》家論。充宗乘貴辯口（2），諸儒莫能與抗，皆稱疾不敢會。有薦云者，召入，攝■登堂（3），抗首而請（4），音動左右，既論難，連拄五鹿君（5），故諸儒為之語曰：“五鹿岳岳（6），朱云折其角?！濒恚ㄓ桑┦菫椴┦俊?br/>
?。?）為《梁丘易》：據(jù)《儒林傳》，梁丘賀傳子臨，臨傳五鹿充宗。（2）乘貴：賃借尊貴。（3）■（zī）：長衣的下縫。（4）抗：舉也。（5）拄（zhí）：駁倒。（6）岳岳：長角之貌。
遷杜陵令（1），坐放縱亡命，會赦，舉方正，為槐里令（2）。時中書令石顯用事（3），與充宗為黨，百僚畏之。唯御史中丞陳咸年少抗節(jié)（4），不附顯等，而與云相結，云數(shù)上疏，言丞相韋玄成容身保位（5），亡（無）能往來（6），而咸數(shù)毀石顯。久之，有司考云，疑諷吏殺人。群臣朝見，上問丞相以云治行。丞相玄成言云暴虐無狀（7）。時陳咸在前，聞之，以語云。云上書自訟，咸為定奏章，求下御史中丞。事下丞相，丞相部吏考立其殺人罪（8）。云亡入長安；復與咸計議，丞相具發(fā)其事，奏“咸宿衛(wèi)執(zhí)法之臣，幸得進見，漏泄所聞，以私語云，為定奏草，欲令自下治（9），后知”云亡命罪人，而與交通，云以故不得（10）?！鄙嫌谑窍孪?、云獄，減死為城旦。咸、云遂廢銅（11），終元帝世。
?。?）杜陵：縣名。在今陜西安市東南。（2）槐里：縣名。在今陜西興平東南。（3）石顯：《佞幸傳》有其傳。（4）陳咸：陳萬年之子，本書卷六十六《陳萬年傳》附其傳。（5）韋玄成：韋賢之子。《韋賢傳》附其傳。（6）無能往來：言不能有所進退。（7）無狀：言無善狀。（8）立：成也。（9）自下治：交給自己治理。陳威為御史中丞，而奏請下御史中丞，故云“自下治”。（10）云亡命罪人等句：意謂吏因此捕不到朱云。（11）廢錮：古代對官吏的一種懲罰，即革職后永不敘用。
至成帝時，丞相故安昌侯張禹以帝師位特進（1），甚尊重。云上書求見，公卿在前，云曰：“今朝廷大臣上不能匡主，下亡（無）以益民，皆尸位素餐（2），孔子所謂‘鄙夫不可與事君（3）’，‘茍患失之，亡所不至’者也（4）。臣愿賜尚方斬馬劍（5），斷佞臣一人以厲（勵）其余?！鄙蠁枺骸罢l也？”對曰“安昌侯張禹?！鄙洗笈?，曰：“小臣居下訕上（6），廷辱師傅，罪死不赦?！庇穼⒃葡拢婆实顧懀?），檻折。云呼曰：“臣得下從龍逢、比干游于地下（8），足矣！未知圣朝何如耳？”御史遂將云去。于是左將軍辛慶忌免冠解印綬（9），叩頭殿下曰：“此臣素著狂直于世。使其言是，不可誅；其言非，因當容之。臣敢以死爭?！睉c忌叩頭流血。上意解，然后得已。及后當治檻，上曰：“勿易！因而輯之（10），以旌直臣（11）。”
?。?）張禹：本書卷八十一有其傳。特進：官名。西漢后期始置，以授列侯中有特殊地位者，得自辟僚屬。（2）尸位素餐：謂居位食祿而不盡職。（3）“鄙夫不可與事君”：此取《論語·陽貨篇》“鄙夫可與事君也與哉”之意。（4）“茍患失之”二句：見《論語·陽貨篇》。無所不至：無所不用其極。（5）尚方：官名。掌制辦宮廷器物，屬少府。（6）訕：謗也。（7）檻：欄干。（8）龍逢：關龍逢，夏桀之臣，直諫被誅。比干：商末紂之諸父，官少師，忠諫被誅。（9）辛慶忌：本書卷六十九有其傳。（10）輯：補合之意。（11）旌：表彰。
云自是之后不復仕，常居鄠田（1），時出乘牛車從諸生，所過皆敬事焉。薛宣為丞相（2），云往見之。宣備賓主禮，因留云宿，從容謂云曰：“在田野亡（無）事，且留我東閣，可以觀四方奇士?！痹圃唬骸靶∩擞嗬粜埃?）？”宣不敢復言。
?。?）鄠：縣名。今陜西戶縣。田：種田。（2）薛宣：本書卷八十三有其傳。（3）小生：對尊長者自謙之稱。欲相吏：欲為屬吏。
其教授，擇諸生，然后為弟子（1）。九江嚴望及望兄子元（2），字仲，能傳云學，皆為博士。望至泰山太守（3）。
?。?）為弟子：收為弟子。（2）九江：郡名。治壽春（今安徽壽縣）。（3）泰山：郡名。治奉高（今泰安市東北）。
云年七十余，終于家。病不呼醫(yī)飲藥。遺言以身服斂（殮），棺周于身（1），土周于?。?），為丈五墳，葬平陵東郭外。
?。?）棺周于身：言棺只要可容身。（2）土周于?。貉詨恐灰扇輼?。
梅福字子真，九江壽春人也（1）。少學長安，明《尚書》、《谷梁春秋》，為郡文學，補南昌尉（2）。后去官歸壽春，數(shù)因縣道上言變事（3），求假招傳（4），詣行在所條對急政（5），輒報罷。
?。?）九江：郡名。治壽春（今安徽壽縣）。壽春：縣名。（2）南昌：縣名。今江西南昌市。（3）因縣道上言變事：謂因縣道之使而上奏非常之事。（4）軺傳：二馬拉的傳車。（5）行在所：天子所在之處。
是時成帝委任大將軍王鳳，鳳專勢擅朝，而京兆尹王章素忠直（1），譏刺鳳，為鳳所誅。王氏浸盛，災異數(shù)見，群下莫敢正言。福復上書曰（2）：（1）王章：本書卷七十六有其傳。（2）上書曰：下文為《上書言王鳳專擅》。
臣聞箕子佯狂于殷，而為周陳《洪范》（1）；叔孫通遁秦歸漢（2），制作儀品。夫叔孫先非不忠也（3），箕子非疏其家而畔（叛）親也，不可為言也。昔高祖納善若不及，從諫若轉圜（4），聽言不求其能，舉功不考其素（5）。陳平起于亡命而為謀主，韓信拔于行陳（陣）而建上將（6）。故天下之士云合歸漢，爭進奇異，知（智）者竭其策，愚者盡其慮，勇士極其節(jié)，怯夫勉其死。合天下之知（智），并天下之威，是以舉秦如鴻毛（7），取楚若拾遺（8），此高祖所以亡（無）敵于天下也。孝文皇帝起于代谷（9），非有周召之師（10），伊呂之佐也（11），循高祖之法，加以恭儉。當此之時，天下幾平。繇（由）是言之，循高祖之法則治，不循則亂。何者？秦為亡（無）道，削仲尼之跡（12），減周公之軌，壞井田，除五等（13），禮廢樂崩，王道不通，故欲行王道者莫能致其功也。孝武皇帝好忠諫，說（悅）至言，出爵不待廉茂（14），慶賜不須顯功，是以天下布衣各厲（勵）志竭精以赴闕廷自衍鬻者不可勝數(shù)。漢家得賢，于此為盛。使孝武皇帝聽用其計，升平可致。于是積尸暴骨，快心胡越，故淮南王安緣間而起（15）。所以計慮不成而謀議泄者，以眾賢聚于本朝，故其大臣勢陵不敢和從也（16）。方今布衣乃窺國家之隙，見間而起者，蜀郡是也（17）。及山陽亡徒蘇令之群，蹈藉名都大郡（18），求黨與，索隨和（19），而亡（無）逃匿之意。此皆輕量大臣，亡（無）所畏忌，國家之權輕，故匹夫欲與上爭衡也。
?。?）《洪范》：《尚書》篇名。（2）叔孫通：本書有其傳。遁：逃也。（3）叔孫先：即叔孫先生。先，先生之簡稱。（4）轉圜：言其順。（5）素：往常情況。（6）建：立也。（7）鴻毛：喻輕。（8）拾遺：言其易。（9）起于代谷：言由代王而為皇帝。（10）周召：周公、召公。（11）伊呂：伊尹、呂尚。（12）仲尼：孔子之字。（13）五等：指傳說的公、侯、伯、子、男等爵位。（14）廉茂：孝廉、茂材，皆漢代舉用人才的科目。（15）淮南王安：本書卷四十四淮南王長附其傳。（16）其大臣：指淮南王安之臣。勢陵：王念孫以為衍字。（17）方今布衣乃窺國家之隙等句：成帝鴻嘉中，廣漢郡男子鄭躬等反。蜀郡與廣漢毗鄰。（18）蹈藉：踐踏。（19）隨和：指隨從者。
士者，國之重器；得士則重，失士則輕?！对姟吩疲骸皾鷿嗍浚耐跻詫帲?）?！睆R堂之議，非草茅所當言也。臣誠恐身涂野草，尸并卒伍，故數(shù)上書求見，輒報罷。臣聞齊桓之時有以九九見者（2），桓公不逆，欲以致大也。今臣所言非特九九也，陛下距（拒）臣者三矣，此天下士所以不至也。昔秦武王好力（3），任鄙叩關自鬻（4）；繆公行伯（霸），由余歸德。今欲致天下之士，民有上書求見者，輒使詣尚書問其所言，言可采取者，秩以升斗之祿，賜以一柬之帛。若此，則天下之士發(fā)憤懣，吐忠言，嘉謀日聞于上，天下條貫，國家表里，爛然可睹矣（5）。夫以四海之廣，士民之數(shù)，能言之類至眾多也。然其俊桀（杰）指世陳政，言成文章，質之先圣而不繆（謬），施之當世合時務，若此者，亦亡（無）幾人。故爵祿束帛者，天下之砥石，高祖所以厲（勵）世摩鈍也?？鬃釉唬骸肮び破涫?，必先利其器（6）?！敝燎貏t不然，張誹謗之罔（網(wǎng)），以為漢驅除，倒持太阿（7），授楚其柄。故誠能勿失其柄，天下雖有不順，莫敢觸其鋒，此孝武皇帝所以辟地建功為漢世宗也。今不循伯（霸）者之道，乃欲以三代選舉之法取當時之士，猶察伯樂之圖（8），求騏驥于市，而不可得，亦已明矣。故高祖棄陳平之過而獲其謀（9），晉文召天王（10），齊桓用其仇（11），有益于時，不顧逆順，此所謂霸道者也。一色成體謂之醇，白黑雜合謂之駁。欲以承平之法治暴秦之緒（12），猶以鄉(xiāng)飲酒之禮理軍市也（13）。
?。?）“濟濟多士”二句：見《詩經(jīng)·大雅·文王》。（2）齊桓：齊植公。九九：算法名。即九九乘法。（3）秦武王：戰(zhàn)國時秦國國君。（4）任鄙：戰(zhàn)國時秦國的力士。（5）爛然：分明貌。（6）“工欲善其事”二句：見《論語·衛(wèi)靈公篇》。工：喻國政。利器：喻賢才。（7）太阿：劍名。（8）伯樂：春秋時人。以善相馬著稱，（9）陳平之過：指其盜嫂受金之事。（10）晉文召天王：晉文公迫使周王狩于河陽。（11）齊桓用其仇：齊桓公任用管仲為相。（12）緒：謂余業(yè)。（13）軍市：謂軍與市。吳詢云：“軍尚惈毅，市道爭利，均非弟長揖讓之禮所能治之也?！?br/>
今陛下既不納天下之言，又加戮焉。夫鵲遭害（1），則仁鳥增逝（2）；愚者蒙戮，則知（智）士深退。間者愚民上疏，多觸不急之法，或下廷尉，而死者眾。自陽朔以來（3），天下以言為諱，朝廷尤甚，群臣皆承順上指，莫有執(zhí)正。何以明其然也？取民所上書，陛下之所善，試下之廷尉，廷尉必曰“非所宜言，大不敬?！币源瞬分灰樱?）。故京兆尹王章資質忠直，敢面引廷爭，孝元皇帝擢之，以厲（勵）具臣而矯曲朝（5）。及至陛下，戮及妻子。且惡惡止其身，王章非有反畔（叛）之辜，而殃及家，折直士之節(jié)，結諫臣之舌，群臣皆知其非，然不敢爭，天下以言為戒，最國家之大患也。愿陛下循高祖之軌，杜亡秦之路（6），數(shù)御《十月》之歌（7），留意《亡（無）逸》之戒（8），除不急之法，下亡（無）諱之詔，博覽兼聽，謀及疏賤，令深者不隱，遠者不塞，民謂“辟四門，明四目”也（9）。且不急之法，誹謗之微者也?！巴卟豢杉?，來者猶可追（10）。”方今君命犯而主威奪（11），外戚之權日以益隆，陛下不見其形，愿察其景（影）。建始以來（12），日食地震，以率言之，三倍春秋（13），水災亡（無）與比數(shù)（14）。陰盛陽微，金鐵為飛，此何景（影）也！漢興以來，社稷三危。呂、霍、上官皆母后之家也，親親之道，全之為右（15），當與之賢師良傅，教以忠孝之道。今乃尊寵其位，授以魁柄（16），使之驕逆，至于夷滅，此失親親之大者也。自霍光之賢，不能為子孫慮，故權臣易世則危?！稌吩唬骸拔闳艋?，始庸庸（17）?！眲萘暧诰?，權隆于主，然后防之，亦亡（無）及已。
?。?）（yuán）：鳥名。即鴟，俗名鷂鷹。（2）仁鳥：指鸞鳳。（3）陽朔：漢成帝年號（前24—前21）。（4）一矣：本作“可見矣”，與上文“何以明其然也”正相呼應（王念孫說）。（5）具臣：謂備位充數(shù)之臣。矯：矯正。（6）杜：塞也。（7）《十月》之侍：指《詩·小雅·十月之交》。此詩諷刺掌權貴族亂政殃民，遇到災異又不知警惕。（8）《無逸》之戒：《無逸》，是《尚書》篇名，傳說周公作之以戒成王。（9）“辟四門，明四目”：此引自《尚書·虞書·舜典》，言開四門致眾賢，則明視于四方。（10）“往者不可及”二句：見《論語·微子篇》接輿之歌。（11）君命犯：謂大臣犯君命。（12）建始：漢成帝第一個年號（前32—前29）。（13）三倍春秋：三倍于春秋之時。（14）無與比數(shù)：不可比較而數(shù)，言極多。（15）全：安全。右：上也。（16）魁柄：指政權。（17）“毋若火，始庸庸”：見《尚書》·周書·洛浩》。謂火開始微小，如不及早撲滅則至于熾盛。庸庸：微小貌。今《尚書》作“焰焰”，火熾貌。
上遂不納（1）。
?。?）遂：猶竟。
成帝久亡（無）繼嗣，福以為宜建三統(tǒng)，封孔子之世以為殷后，復上書曰：（1）
?。?）上書曰：下文是《上書請封孔子子孫為殷后》。
臣聞“不在其位，不謀其政（1）”。政者職也，位卑而言高者罪也。越職觸罪，危言世患，雖伏質（蝃）橫分（2），臣之愿也。守職不言，沒齒身全，死之日，尸未腐而名滅，雖有景公之位（3），伏歷（櫪）千駟，臣不貪也（4）。故愿一登文石之陛，涉赤墀之涂（途），當戶牖之法坐（5），盡平生之愚慮。亡（無）益于時，有遺于世（6），此臣寢所以不安，食所以不忘味也。愿陛下深省臣言（7）。
（1）“不在其位”二句：見《論語·泰伯篇》。（2）橫分：腰斬。（3）景公：齊景公。（4）伏櫪千駟：《論語·季氏篇》云：“齊景公有馬千駟，死之日，民無得而稱焉?！保?）當戶牖之法坐：謂負扆（屏風）而正坐。古時宮殿戶牖之間設扆。當戶牖，謂負扆。法坐，正坐。（6）遺：留也。（7）?。▁ǐng）：考慮。
臣聞存人所以自立也，壅人所以自塞也。善惡之報，各如其事。著者秦滅二周（1），夷六國（2），隱士不顯，佚（逸）民不舉，絕三統(tǒng)，滅天道，是以身危子殺（3），厥孫不嗣，所謂壅人以自塞者也。故武王克殷，未下車，存五帝之后（4），封殷于宋，紹夏于杞，明著三統(tǒng)，示不獨有也。是以姬姓半天下，遷廟之主，流出于戶（5），所謂存人以自立者也。今成湯不祀，殷人亡（無）后，陛下繼嗣久微，殆為此也?！洞呵锝?jīng)》曰：“宋殺其大夫。”《穀梁傳》曰：“其不稱名姓，以其在祖位，尊之也（6）?！贝搜钥鬃庸室蠛笠玻m不正統(tǒng)，封其子孫以為殷后，禮亦宜之。何者？諸侯奪宗，圣庶奪適（嫡）（7），傳曰“賢者子孫宜有土”，而況圣人，又殷之后哉！昔成王以諸侯禮葬周公，而皇天動威，雷風著災（8），今仲尼之廟不出闕里（9），孔氏子孫不免編戶（10），以圣人而歆匹夫之祀，非皇天之意也。今陛下誠能據(jù)仲尼之素功（11），以封其子孫，則國家必獲其福，又陛下之名與天亡（無）極。何者？追圣人素功，封其子孫，未有法也，后圣必以為則。不滅之名，可不勉哉！
（1）二周：東周、西周。（2）六國：齊、楚、燕、趙、韓、魏。（3）身危：指秦始皇曾遭荊軻、張良謀刺。子殺：指秦二世胡亥被殺。（4）封五帝之后：謂封黃帝之后于薊。帝堯之后于祝，帝舜之后于陳，以及封殷于宋，紹夏于杞（顏師古說）。（5）姬姓半天下等句：言其多。（6）其不稱名姓等句：此事在僖公二十五年?！斗Y梁傳》所謂“在祖位”，謂孔子本宋孔父之后，防叔奔魯，遂為魯人。今宋所殺者亦孔父之后留在宋者，于孔子為祖列，故尊而不名（顏師古說）。（7）諸侯奪宗二句：意謂天子諸侯廢嫡立賢，以支庶而承大宗。奪嫡：與“奪宗”同義。（8）昔成王以諸侯禮葬周公等句：顏師古引《尚書大傳》云：“周公疾，曰：‘吾死必葬于成周，示天下臣于成王也?！芄溃炷死子暌燥L，禾盡偃，大水斯拔。國恐，王與大夫開《金滕》之書，執(zhí)書以泣曰：‘周公勤勞王家，予幼人弗及知?！瞬辉嵊诔芍芏嶂诋?，示天下不敢臣。”齊召南曰：“案《大傳》伏生所著，其說王啟《金滕》，在周公既葬之后，《史記·魯世家》即用其說?！保?）今孔子之廟不出闕里：除此之外更無祭祀孔子者。闕里：孔子舊里。（10）編戶：謂在于民之列。（11）素功：素王之功?！豆攘簜鳌贩Q孔子為“素王”。福孤遠，又譏切王氏，故終不見納。
初，武帝時，始封周后姬嘉為周子南君，至元帝時，尊周子南君為周承休侯，位次諸侯王。使諸大夫博士求殷后，分散為十余姓，郡國往往得其大家，推求子孫，絕不能紀（1）。時匡衡議（2），以為“王者存二王后，所以尊其先王而通三統(tǒng)也。其犯誅絕之罪者絕，而更封他親為始封君，上承其王者之始祖?！洞呵铩分x，諸侯不能守其社稷者絕。今宋國已不守其統(tǒng)而失國矣，則宜更立殷后為始封君，而上承湯統(tǒng)，非當繼宋之絕侯也，宜明得殷后而已。今之故宋，推求其嫡，久遠不可得；雖得其嫡，嫡之先已絕，不當?shù)昧?。《禮記》孔子曰：‘丘，殷人也?！葞熕矀鳎艘钥鬃邮罏闇??！鄙弦云湔Z不經(jīng)（3），遂見寢。至成帝時，梅福復言宜封孔子后以奉湯祀。綏和元年（4），立二王后，推跡古文，以《左氏》、《穀梁》、《世本》、《禮記》相明，遂下詔封孔子世為殷紹嘉公（5）。語在《成紀》。是時，福居家（6），常以讀書養(yǎng)性為事。
?。?）分散為十余姓等句：意謂不自知其昭穆之數(shù)。（2）匡衡：本書卷八十一有其傳。（3）不經(jīng)：不合于經(jīng)。（4）綏和元年：即公元前8年。（5）殷紹嘉公：孔何齊初封殷紹嘉侯，尋進爵為公。（6）居家：疑當作“家居”（王先謙說）。
至元始中（1），王莽顓（專）政，福一朝棄妻子，去九江，至今傳以為仙。其后，人有見福于會稽者（2），變名姓，為吳市門卒云（3）。
?。?）元始：漢平帝年號（公元1—5），（2）會稽：郡名。治吳縣。（3）吳：縣名。今江蘇蘇州市。
云敞字幼孺，平陵人也。師事同縣吳章，章治《尚書經(jīng)》為博士（1）。平帝以中山王即帝位，年幼，莽秉政，自號安漢公。以平帝為成帝后，不得顧私親，帝母及外家衛(wèi)氏皆留中山，不得至京師。莽長子字，非莽鬲（隔）絕衛(wèi)氏，恐帝長大后見怨。字與吳章謀，夜以血涂莽門（2），若鬼神之戒，冀以懼莽。章欲因對其咎。事發(fā)覺，莽殺字，誅滅衛(wèi)氏，謀所聯(lián)及，死者百余人。章坐要（腰）斬，磔尸東市門。初，章為當世名儒，教授尤盛，弟子千余人，莽以為惡人黨，皆當禁錮，不得仕宦，門人盡更名他師（3）。敞時為大司徒掾（4），自劾吳章弟子，收抱章尸歸，棺斂（殮）葬之（5），京師稱焉。車騎將軍王舜高其志節(jié)，比之欒布（6），表奏以為掾，薦為中郎諫大夫。莽篡位，王舜為太師，復薦敞可輔職（7）。以病免。唐林言敞可典郡，擢為魯郡大尹（8）。更始時（9）。安車征敞為御史大夫，復病免去，卒于家。
?。?）師事同縣吳章等句：云敞所治，乃《大夏侯尚書》，其師事吳章，章師事許商，商師事周堪，堪師事夏侯勝（吳恂說）。（2）門：其下疑有“第”字。錢大昭曰：“莽”下，南雍本、閩本有“第”字。王先謙曰：官本有“第”字。（3）門人盡更名他師：門人更以他人為師。諱不言是吳章的弟子。（4）大司徒掾：大司徒的屬吏。漢哀帝時罷丞相，置大司徒。（5）（敞）自劾吳章弟子等句：沈欽韓引《西京雜記》云：平陵曹敞在吳章門下，獨稱吳章弟子，收葬其尸，平陵人為立碑于吳章墓側，在龍首山南幕嶺上。案《傳》作“云敞”，彼為“曹敞”，參錯。（6）欒布：本書卷三十七有其傳。（7）可輔職：可為輔弼之任。（8）魯郡：王莽時改魯王國為郡，東漢時復為魯國。（9）更始：更始皇帝劉玄的年號（公元23—24）。
贊曰：昔仲尼稱不得中行，則思狂狷（1）。觀楊王孫之志，賢于秦始皇遠矣（2）。世稱朱云多過其實，故曰“蓋有不知而作之者，我亡（無）是也（3）?！焙ㄅR敵敢斷，武昭于外（4）。斬伐奸隙，軍旅不隊（墜）。梅福之辭，合于《大雅》“雖無老成，尚有典刑（型）（5）”；殷監(jiān)（鑒）不遠，夏后所聞（6）。遂從所好，全性市門（7）。云敞之義，著于吳章，為仁由己（8），再入大府（9），清則濯纓（10），何遠之有？
?。?）不得中行，則思狂猖：《論語·子路篇》載孔子曰：“不得中行而與之，必也狂猖平！狂者進取，狷者有所不為也?！敝行校褐杏怪?。與：相交。狂：志向高大的人。猖：猖介的人。有所不為：言不肯做壞事。（2）觀楊王孫之志二句：此有諷漢之意。漢代厚葬風盛，西漢諸陵，無不為赤眉軍所發(fā)，故班氏借秦為喻。（3）故曰云云：見《論語·述而篇》。（4）昭：明也。（5）“雖無老成”二句：見《詩經(jīng)·大雅·蕩》。言今雖無老成人，尚有舊法可據(jù)。典型：舊法常規(guī)。（6）殷鑒不遠二句：《詩經(jīng)·大雅·蕩》有“殷鑒不遠，在夏后之世”句，言夏桀之亡，可為殷商作鑒戒。（7）性：讀為“生”（楊樹達說）。（8）為仁由己：《論語·顏淵篇》載孔子言：“為仁由己，而由人乎哉！”謂實踐仁道全在于自己，不賃借于他人。（9）再入大府：顏師古云，“謂初為大司徒掾，后為車騎將軍掾也?！贝苏f太泥。案：大府，言高級官府。云敞曾為御史大夫，當可謂大府。（10）清則濯纓：《孟子·離婁篇（上）》載孟子言：“有孺子之歌曰：‘滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足?！币庵^君子處世，遇治則仕，遇亂則隱。班氏肯定云敞處世態(tài)度。
&楊王孫者（1），孝武時人也。學黃老之術，家業(yè)千金，厚自奉養(yǎng)生，亡（無）所不致（2）。及病且終，先令其子（3），曰：“吾欲裸葬，以反（返）吾真（4），必亡（無）易吾意（5）。死則為布囊盛尸，入地七尺，即下，從足引脫其囊，以身親土?！逼渥佑粡?，重廢父命（6），欲從之，心又不忍，乃往見王孫友人祁侯（7）。
?。?）楊王孫：沈飲韓曰，“《西京雜記》：楊貴，字王孫，京兆人。死卒裸葬于終南山。其子孫掘土鑿石深七尺而下尸，上復蓋之以石，欲儉而反奢。常璩《漢中志》云：城固人。”（2）無所不致：凡奉養(yǎng)難得之物皆能致之以自供（劉敞說）。（3）先令：謂遣囑。（4）返真：謂形體復歸于土。（5）易：改也。（6）重：難也。（7）祁侯：繒它，繒賀之孫。
祁侯與王孫書曰：“王孫苦疾，仆迫從上詞雍（1），未得詣前（2）。愿存精神，省思慮，進醫(yī)藥，厚自持。竊聞王孫先令裸葬，令死者亡（無）知則已，若其有知，是戮尸地下，將裸見先人，竊為王孫不取也。且《孝經(jīng)》曰‘為之棺槨衣衾’，是亦圣人之遺制，何必區(qū)區(qū)獨守所聞（3）？愿王孫察焉?！?br/>
?。?）從上祠雍：沈欽韓曰：“《功臣表》：祁侯它，以元光三年免侯?！兜奂o》元光二年行幸雍，祠五畤。則祁侯書所云‘從祠雍，即在元光二年?！保?）詣：至也。（3）區(qū)區(qū)：小之意。
王孫報曰：“蓋聞古之圣王，緣人情不忍其親，故為制禮，今則越之（1），吾是以裸葬，將以矯世也（2）。夫厚葬誠亡（無）益于死者，而俗人競以相高，靡財單（殫）幣（3），腐之地下。或乃今日入而明日發(fā)（4），此真與暴骸于中野何異！且夫死者，終生之化（5），而物之歸者也。歸者得至，化者得變，是物各反（返）其真也。反（返）真冥冥（6），亡（無）形亡（無）聲，乃合道情。夫飾外以華（嘩）眾，厚葬以隔真，使歸者不得至，化者不得變，是使物各失其所也。且吾聞之，精神者天之有也，形骸者地之有也（7）。精神離形，各歸其真，故謂之鬼，鬼之為言歸也。其尸塊然獨處（8），豈有知哉（9）？裹以幣帛，鬲（隔）以棺槨，支（肢）體絡束，口含玉石，欲化不得（10），郁為枯臘（11），千載之后，棺槨朽腐，乃得歸土，就其真宅。繇（由）是言之，焉用久客（12）！昔帝堯之葬也，窾木為櫝（13），葛藟為緘（14），其穿下不亂泉（15），上不泄殠（16）。故圣王生易尚（17），死易葬也（18）。不加功于亡（無）用，不損財于亡（無）謂（19）。今費財厚葬，留歸鬲（隔）至，死者不知，生者不得，是謂重惑。嗚呼！吾不為也?！?br/>
（1）越之：言逾禮而厚葬。（2）矯：矯正歪曲曰“矯”。（3）殫：竭盡。（4）發(fā)：指盜墓。（5）終：王念孫曰，“終”當讀為“眾”?！氨姟敝疄椤敖K”，借字耳（說見《經(jīng)義述聞·祭法》）?！稘h紀》正作“眾生之化”。（6）冥冥：言玄遠。
（7）精神者天之有也二句：見《淮南子·精神篇》及《列子·天瑞篇》。（8）塊然：孤獨貌。（9）知：知覺。（10）口含玉石，欲化不得：沈欽韓曰：《御覽》八百十一引《東園私記》曰：亡人以黃金塞九竅，則尸終不朽。八百八云：以云母壅尸，則亡人不朽?！保?1）枯臘：今謂木乃伊，即“干尸”。
?。?2）久客：久不返真曰“客”。（13）窾（kuǎn）：空也。櫝：小棺。（14）藟（léi）：藤。緘：束也。（15）不亂泉：不及于泉。（16）殠（chòu）：腐氣。（17）尚：謂尊奉。生易尚：謂圣王不勞民以自厚。（18）死易葬：死去葬事儉約。（19）無謂：沒有意義。
祁侯曰：“善?！彼炻阍幔?）。
?。?）（楊王孫）裸葬：陳直云：“《說苑》卷二十《反質篇》，有楊王孫事，全文與本傳大略相同。疑劉向續(xù)補《太史公書》有此篇，班固即據(jù)以入傳。
胡建字子孟，河東人也（1）。孝武天漢中（2），守軍正丞（3），貧亡（無）車馬，常步與走卒起居，所以尉（慰）薦走卒（4），甚得其心。時監(jiān)軍御史為奸，穿北軍壘垣以為賈區(qū)（5），建欲誅之，乃約其走卒曰（6）：“我欲與公有所誅，吾言取之則取，斬之則斬?！庇谑钱斶x士馬日，監(jiān)御史與護軍諸校列坐堂皇上，建從走卒趨至堂皇下拜謁（7），因上堂皇，走卒皆上。建指監(jiān)御史曰：“取彼?！弊咦淝耙废绿没?。建曰：“斬之?！彼鞌赜罚?）。護軍諸校皆愕驚，不知所以。建亦已有成奏在其懷中，遂上奏曰：“臣聞軍法，立武以威眾，誅惡以禁邪，今監(jiān)御史公穿軍垣以求賈利（9），私買賣以與士市，不立剛毅之心，勇猛之節(jié)，亡（無）以帥（率）先士大夫，尤失理不公。用文吏議，不至重法?！饵S帝李法》曰（10）：‘壁壘已定，穿竊不繇（由）路（11），是謂奸人，奸人者殺。’臣謹按軍法曰：‘正亡（無）屬將軍（12），將軍有罪以聞（13），二千石以下行法焉（14）。’丞于用法疑（15），執(zhí)事不諉上（16），臣謹以斬，昧死以聞?！敝圃唬骸啊端抉R法》曰（17）‘國容不入軍，軍容不入國’，何文吏也（18）？三王或誓于軍中，欲民先成其慮也（19），或誓于軍門之外，欲民先意以待事也（20）；或將交刃而誓，致民志也（21）?！ㄓ趾我裳桑俊苯恚ㄓ桑┦秋@名。
（1）河東：郡名。治安邑（今山西夏縣西北）。（2）天漢：漢武帝年號（前100—前97）。
?。?）守：猶“攝”。守軍正丞：守北軍正丞（齊召南說）。（4）慰薦：猶慰藉。（5）賈（gǔ）：古指設肆售貨的商人。賈區(qū)：賣物的小屋。（6）約：約束。（7）堂皇：大堂。室無四壁曰“皇”。（8）御史：當作“監(jiān)御史”。（9）公：公然；顯然。（10）《黃帝李法》：古代兵法著作。李，與“理”同義。（11）窬：小門洞。（12）正：指軍正。無屬：不屬。（13）以聞：奏聞于天子。（14）二千石以下：這里指軍中的校尉；都尉之屬。（15）丞：軍中小吏。于用法疑：對于斬御史于法有懷疑。
?。?6）執(zhí)事不諉上：謂執(zhí)事者當見法即行，不可以推委于上。諉（wěi）：推委；推辭。（17）《司馬法》：古代兵法著作，原有一百五十篇，今本僅有五篇。（18）何文吏也：謂軍中當依軍法處置；何用文吏非議。（19）先成其慮：意謂先受思想教育。（20）先意：先有思想準備。（21）民志：這里指士卒意志。以上‘’引號內文字，見《司馬法·天子之義篇》。
后為渭城令（1），治甚有聲。值昭帝幼，皇后父上官將軍安與帝姊蓋主私夫丁外人相善（2）。外人驕恣，怨故京兆尹樊福（3），使客射殺之?？完埃ú兀┕鲝]，吏不敢捕。渭城令建將吏卒圍捕。蓋主聞之，與外人、上官將軍多從奴客往，奔射追吏，吏散走。主使仆射劾渭城令游徼傷主家奴（4）。建報亡（無）它坐（5）。蓋主怒，使人上書告建侵辱長公主（6），射甲舍門（7）。知吏賊傷奴，辟（避）報故不窮審（8）。大將軍霍光寢其奏（9）。后光病，上官氏聽事（10），下吏捕建。建自殺（11）。吏民稱冤，至今渭城立其祠。
（1）渭城：縣名。在今陜西咸陽市東北。（2）蓋主：蓋長公主。武帝之女。外人：此名在西漢極為普遍，當作“關外之人”解，丁外人是河間人，是其明證（陳直說）。（3）京兆尹樊福：樊福于始元六年（前81）守京兆尹，見《公卿表》。（4）仆射：這是公主家的仆射，宮人領事者。（5）無它坐：意謂游徼奉公，無不法行為以致坐罪。（6）長公主：即蓋長公主。（7）甲舍：即甲第。此指蓋主之宅。（8）避報故不窮審：謂為游徼避罪而妄報文書，故不窮治。（9）寢：擱置之意。（10）上官氏：指上官桀，上官安之父。（11）建自殺：胡建大約死于始元六年初。樊福始元六年守京兆尹（見《公卿表》），而《鹽鐵論·頌賢篇》提到胡建為縣令，“不避強御，卒為眾枉”；鹽鐵之議發(fā)生于始元六年二月，可見胡建大約死于此時。
朱云字游，魯人也，徙平陵（1）。少時通輕俠（2），借客報仇。長八尺余，容貌甚壯，以勇力聞。年四十，乃變節(jié)從博士白子友受《易》，又事前將軍蕭望之受《論語》（3），皆能傳其業(yè)。好倜儻大節(jié)，當世以是高之（4）。
?。?）平陵：縣名。在今陜西咸陽市西。（2）通：謂交通。（3）蕭望之：本書有其傳。（4）當世以是高之：何焊曰：“成帝以后，士皆依附儒術，容身固位，志節(jié)日微，卒成王氏之篡。史家于宋云深有取焉，特為立傳，蓋激于張、孔之徒爾?！?br/>
元帝時，瑯邪貢禹為御史大夫（1），而華陰守丞嘉上封事（2），言“治道在于得賢，御史之官，宰相之副，九卿之右，不可不選。平陵朱云，兼資文武，忠正有智略，可使以六百石秩試守御史大夫，以盡其能?！鄙夏讼缕涫聠柟?。太子少傅匡衡對（3），以為“大臣者，國家之股肱，萬姓所瞻仰，明王所慎擇也。傳曰下輕其上爵（4），賤人圖柄臣（5），則國家搖動而民不靜矣。今嘉從守丞而圖大臣之位，欲以匹夫徒步之人而超九卿之右，非所以重國家而尊社稷也。自堯之用舜，文王于太公（6），猶試然后爵之，又況朱云者乎？云素好勇，數(shù)犯法亡命，受《易》頗有師道（7），其行義未有以異。今御史大夫禹潔白廉正，經(jīng)術通明，有伯夷，史魚之風，海內莫不聞知，而嘉猥稱云（8），欲令為御史大夫，妄相稱舉，疑有奸心，漸不可長，宜下有司案驗以明好惡?！奔尉棺?。
?。?）瑯琊：郡名。治東武（今山東諸城縣）。貢禹：本書卷七十二有其傳。（2）華陰：縣名。在今陜西華陰東。華陰守丞：守華陰縣丞。（3）匡衡：本書卷八十一有其傳。（4）上爵：指上級官員。（5）柄巨：掌權之臣。（6）文王：周文王。太公：姜太公呂尚。（7）師道：指學問有所師承。（8）猥：曲也。
是時少府五鹿充宗貴幸，為《梁丘易》（1）。自宣帝時善梁丘氏說，元帝好之，欲考其異同，令充宗與諸《易》家論。充宗乘貴辯口（2），諸儒莫能與抗，皆稱疾不敢會。有薦云者，召入，攝■登堂（3），抗首而請（4），音動左右，既論難，連拄五鹿君（5），故諸儒為之語曰：“五鹿岳岳（6），朱云折其角?！濒恚ㄓ桑┦菫椴┦俊?br/>
?。?）為《梁丘易》：據(jù)《儒林傳》，梁丘賀傳子臨，臨傳五鹿充宗。（2）乘貴：賃借尊貴。（3）■（zī）：長衣的下縫。（4）抗：舉也。（5）拄（zhí）：駁倒。（6）岳岳：長角之貌。
遷杜陵令（1），坐放縱亡命，會赦，舉方正，為槐里令（2）。時中書令石顯用事（3），與充宗為黨，百僚畏之。唯御史中丞陳咸年少抗節(jié)（4），不附顯等，而與云相結，云數(shù)上疏，言丞相韋玄成容身保位（5），亡（無）能往來（6），而咸數(shù)毀石顯。久之，有司考云，疑諷吏殺人。群臣朝見，上問丞相以云治行。丞相玄成言云暴虐無狀（7）。時陳咸在前，聞之，以語云。云上書自訟，咸為定奏章，求下御史中丞。事下丞相，丞相部吏考立其殺人罪（8）。云亡入長安；復與咸計議，丞相具發(fā)其事，奏“咸宿衛(wèi)執(zhí)法之臣，幸得進見，漏泄所聞，以私語云，為定奏草，欲令自下治（9），后知”云亡命罪人，而與交通，云以故不得（10）?！鄙嫌谑窍孪?、云獄，減死為城旦。咸、云遂廢銅（11），終元帝世。
?。?）杜陵：縣名。在今陜西安市東南。（2）槐里：縣名。在今陜西興平東南。（3）石顯：《佞幸傳》有其傳。（4）陳咸：陳萬年之子，本書卷六十六《陳萬年傳》附其傳。（5）韋玄成：韋賢之子。《韋賢傳》附其傳。（6）無能往來：言不能有所進退。（7）無狀：言無善狀。（8）立：成也。（9）自下治：交給自己治理。陳威為御史中丞，而奏請下御史中丞，故云“自下治”。（10）云亡命罪人等句：意謂吏因此捕不到朱云。（11）廢錮：古代對官吏的一種懲罰，即革職后永不敘用。
至成帝時，丞相故安昌侯張禹以帝師位特進（1），甚尊重。云上書求見，公卿在前，云曰：“今朝廷大臣上不能匡主，下亡（無）以益民，皆尸位素餐（2），孔子所謂‘鄙夫不可與事君（3）’，‘茍患失之，亡所不至’者也（4）。臣愿賜尚方斬馬劍（5），斷佞臣一人以厲（勵）其余?！鄙蠁枺骸罢l也？”對曰“安昌侯張禹?！鄙洗笈?，曰：“小臣居下訕上（6），廷辱師傅，罪死不赦?！庇穼⒃葡拢婆实顧懀?），檻折。云呼曰：“臣得下從龍逢、比干游于地下（8），足矣！未知圣朝何如耳？”御史遂將云去。于是左將軍辛慶忌免冠解印綬（9），叩頭殿下曰：“此臣素著狂直于世。使其言是，不可誅；其言非，因當容之。臣敢以死爭?！睉c忌叩頭流血。上意解，然后得已。及后當治檻，上曰：“勿易！因而輯之（10），以旌直臣（11）。”
?。?）張禹：本書卷八十一有其傳。特進：官名。西漢后期始置，以授列侯中有特殊地位者，得自辟僚屬。（2）尸位素餐：謂居位食祿而不盡職。（3）“鄙夫不可與事君”：此取《論語·陽貨篇》“鄙夫可與事君也與哉”之意。（4）“茍患失之”二句：見《論語·陽貨篇》。無所不至：無所不用其極。（5）尚方：官名。掌制辦宮廷器物，屬少府。（6）訕：謗也。（7）檻：欄干。（8）龍逢：關龍逢，夏桀之臣，直諫被誅。比干：商末紂之諸父，官少師，忠諫被誅。（9）辛慶忌：本書卷六十九有其傳。（10）輯：補合之意。（11）旌：表彰。
云自是之后不復仕，常居鄠田（1），時出乘牛車從諸生，所過皆敬事焉。薛宣為丞相（2），云往見之。宣備賓主禮，因留云宿，從容謂云曰：“在田野亡（無）事，且留我東閣，可以觀四方奇士?！痹圃唬骸靶∩擞嗬粜埃?）？”宣不敢復言。
?。?）鄠：縣名。今陜西戶縣。田：種田。（2）薛宣：本書卷八十三有其傳。（3）小生：對尊長者自謙之稱。欲相吏：欲為屬吏。
其教授，擇諸生，然后為弟子（1）。九江嚴望及望兄子元（2），字仲，能傳云學，皆為博士。望至泰山太守（3）。
?。?）為弟子：收為弟子。（2）九江：郡名。治壽春（今安徽壽縣）。（3）泰山：郡名。治奉高（今泰安市東北）。
云年七十余，終于家。病不呼醫(yī)飲藥。遺言以身服斂（殮），棺周于身（1），土周于?。?），為丈五墳，葬平陵東郭外。
?。?）棺周于身：言棺只要可容身。（2）土周于?。貉詨恐灰扇輼?。
梅福字子真，九江壽春人也（1）。少學長安，明《尚書》、《谷梁春秋》，為郡文學，補南昌尉（2）。后去官歸壽春，數(shù)因縣道上言變事（3），求假招傳（4），詣行在所條對急政（5），輒報罷。
?。?）九江：郡名。治壽春（今安徽壽縣）。壽春：縣名。（2）南昌：縣名。今江西南昌市。（3）因縣道上言變事：謂因縣道之使而上奏非常之事。（4）軺傳：二馬拉的傳車。（5）行在所：天子所在之處。
是時成帝委任大將軍王鳳，鳳專勢擅朝，而京兆尹王章素忠直（1），譏刺鳳，為鳳所誅。王氏浸盛，災異數(shù)見，群下莫敢正言。福復上書曰（2）：（1）王章：本書卷七十六有其傳。（2）上書曰：下文為《上書言王鳳專擅》。
臣聞箕子佯狂于殷，而為周陳《洪范》（1）；叔孫通遁秦歸漢（2），制作儀品。夫叔孫先非不忠也（3），箕子非疏其家而畔（叛）親也，不可為言也。昔高祖納善若不及，從諫若轉圜（4），聽言不求其能，舉功不考其素（5）。陳平起于亡命而為謀主，韓信拔于行陳（陣）而建上將（6）。故天下之士云合歸漢，爭進奇異，知（智）者竭其策，愚者盡其慮，勇士極其節(jié)，怯夫勉其死。合天下之知（智），并天下之威，是以舉秦如鴻毛（7），取楚若拾遺（8），此高祖所以亡（無）敵于天下也。孝文皇帝起于代谷（9），非有周召之師（10），伊呂之佐也（11），循高祖之法，加以恭儉。當此之時，天下幾平。繇（由）是言之，循高祖之法則治，不循則亂。何者？秦為亡（無）道，削仲尼之跡（12），減周公之軌，壞井田，除五等（13），禮廢樂崩，王道不通，故欲行王道者莫能致其功也。孝武皇帝好忠諫，說（悅）至言，出爵不待廉茂（14），慶賜不須顯功，是以天下布衣各厲（勵）志竭精以赴闕廷自衍鬻者不可勝數(shù)。漢家得賢，于此為盛。使孝武皇帝聽用其計，升平可致。于是積尸暴骨，快心胡越，故淮南王安緣間而起（15）。所以計慮不成而謀議泄者，以眾賢聚于本朝，故其大臣勢陵不敢和從也（16）。方今布衣乃窺國家之隙，見間而起者，蜀郡是也（17）。及山陽亡徒蘇令之群，蹈藉名都大郡（18），求黨與，索隨和（19），而亡（無）逃匿之意。此皆輕量大臣，亡（無）所畏忌，國家之權輕，故匹夫欲與上爭衡也。
?。?）《洪范》：《尚書》篇名。（2）叔孫通：本書有其傳。遁：逃也。（3）叔孫先：即叔孫先生。先，先生之簡稱。（4）轉圜：言其順。（5）素：往常情況。（6）建：立也。（7）鴻毛：喻輕。（8）拾遺：言其易。（9）起于代谷：言由代王而為皇帝。（10）周召：周公、召公。（11）伊呂：伊尹、呂尚。（12）仲尼：孔子之字。（13）五等：指傳說的公、侯、伯、子、男等爵位。（14）廉茂：孝廉、茂材，皆漢代舉用人才的科目。（15）淮南王安：本書卷四十四淮南王長附其傳。（16）其大臣：指淮南王安之臣。勢陵：王念孫以為衍字。（17）方今布衣乃窺國家之隙等句：成帝鴻嘉中，廣漢郡男子鄭躬等反。蜀郡與廣漢毗鄰。（18）蹈藉：踐踏。（19）隨和：指隨從者。
士者，國之重器；得士則重，失士則輕?！对姟吩疲骸皾鷿嗍浚耐跻詫帲?）?！睆R堂之議，非草茅所當言也。臣誠恐身涂野草，尸并卒伍，故數(shù)上書求見，輒報罷。臣聞齊桓之時有以九九見者（2），桓公不逆，欲以致大也。今臣所言非特九九也，陛下距（拒）臣者三矣，此天下士所以不至也。昔秦武王好力（3），任鄙叩關自鬻（4）；繆公行伯（霸），由余歸德。今欲致天下之士，民有上書求見者，輒使詣尚書問其所言，言可采取者，秩以升斗之祿，賜以一柬之帛。若此，則天下之士發(fā)憤懣，吐忠言，嘉謀日聞于上，天下條貫，國家表里，爛然可睹矣（5）。夫以四海之廣，士民之數(shù)，能言之類至眾多也。然其俊桀（杰）指世陳政，言成文章，質之先圣而不繆（謬），施之當世合時務，若此者，亦亡（無）幾人。故爵祿束帛者，天下之砥石，高祖所以厲（勵）世摩鈍也?？鬃釉唬骸肮び破涫?，必先利其器（6）?！敝燎貏t不然，張誹謗之罔（網(wǎng)），以為漢驅除，倒持太阿（7），授楚其柄。故誠能勿失其柄，天下雖有不順，莫敢觸其鋒，此孝武皇帝所以辟地建功為漢世宗也。今不循伯（霸）者之道，乃欲以三代選舉之法取當時之士，猶察伯樂之圖（8），求騏驥于市，而不可得，亦已明矣。故高祖棄陳平之過而獲其謀（9），晉文召天王（10），齊桓用其仇（11），有益于時，不顧逆順，此所謂霸道者也。一色成體謂之醇，白黑雜合謂之駁。欲以承平之法治暴秦之緒（12），猶以鄉(xiāng)飲酒之禮理軍市也（13）。
?。?）“濟濟多士”二句：見《詩經(jīng)·大雅·文王》。（2）齊桓：齊植公。九九：算法名。即九九乘法。（3）秦武王：戰(zhàn)國時秦國國君。（4）任鄙：戰(zhàn)國時秦國的力士。（5）爛然：分明貌。（6）“工欲善其事”二句：見《論語·衛(wèi)靈公篇》。工：喻國政。利器：喻賢才。（7）太阿：劍名。（8）伯樂：春秋時人。以善相馬著稱，（9）陳平之過：指其盜嫂受金之事。（10）晉文召天王：晉文公迫使周王狩于河陽。（11）齊桓用其仇：齊桓公任用管仲為相。（12）緒：謂余業(yè)。（13）軍市：謂軍與市。吳詢云：“軍尚惈毅，市道爭利，均非弟長揖讓之禮所能治之也?！?br/>
今陛下既不納天下之言，又加戮焉。夫鵲遭害（1），則仁鳥增逝（2）；愚者蒙戮，則知（智）士深退。間者愚民上疏，多觸不急之法，或下廷尉，而死者眾。自陽朔以來（3），天下以言為諱，朝廷尤甚，群臣皆承順上指，莫有執(zhí)正。何以明其然也？取民所上書，陛下之所善，試下之廷尉，廷尉必曰“非所宜言，大不敬?！币源瞬分灰樱?）。故京兆尹王章資質忠直，敢面引廷爭，孝元皇帝擢之，以厲（勵）具臣而矯曲朝（5）。及至陛下，戮及妻子。且惡惡止其身，王章非有反畔（叛）之辜，而殃及家，折直士之節(jié)，結諫臣之舌，群臣皆知其非，然不敢爭，天下以言為戒，最國家之大患也。愿陛下循高祖之軌，杜亡秦之路（6），數(shù)御《十月》之歌（7），留意《亡（無）逸》之戒（8），除不急之法，下亡（無）諱之詔，博覽兼聽，謀及疏賤，令深者不隱，遠者不塞，民謂“辟四門，明四目”也（9）。且不急之法，誹謗之微者也?！巴卟豢杉?，來者猶可追（10）。”方今君命犯而主威奪（11），外戚之權日以益隆，陛下不見其形，愿察其景（影）。建始以來（12），日食地震，以率言之，三倍春秋（13），水災亡（無）與比數(shù)（14）。陰盛陽微，金鐵為飛，此何景（影）也！漢興以來，社稷三危。呂、霍、上官皆母后之家也，親親之道，全之為右（15），當與之賢師良傅，教以忠孝之道。今乃尊寵其位，授以魁柄（16），使之驕逆，至于夷滅，此失親親之大者也。自霍光之賢，不能為子孫慮，故權臣易世則危?！稌吩唬骸拔闳艋?，始庸庸（17）?！眲萘暧诰?，權隆于主，然后防之，亦亡（無）及已。
?。?）（yuán）：鳥名。即鴟，俗名鷂鷹。（2）仁鳥：指鸞鳳。（3）陽朔：漢成帝年號（前24—前21）。（4）一矣：本作“可見矣”，與上文“何以明其然也”正相呼應（王念孫說）。（5）具臣：謂備位充數(shù)之臣。矯：矯正。（6）杜：塞也。（7）《十月》之侍：指《詩·小雅·十月之交》。此詩諷刺掌權貴族亂政殃民，遇到災異又不知警惕。（8）《無逸》之戒：《無逸》，是《尚書》篇名，傳說周公作之以戒成王。（9）“辟四門，明四目”：此引自《尚書·虞書·舜典》，言開四門致眾賢，則明視于四方。（10）“往者不可及”二句：見《論語·微子篇》接輿之歌。（11）君命犯：謂大臣犯君命。（12）建始：漢成帝第一個年號（前32—前29）。（13）三倍春秋：三倍于春秋之時。（14）無與比數(shù)：不可比較而數(shù)，言極多。（15）全：安全。右：上也。（16）魁柄：指政權。（17）“毋若火，始庸庸”：見《尚書》·周書·洛浩》。謂火開始微小，如不及早撲滅則至于熾盛。庸庸：微小貌。今《尚書》作“焰焰”，火熾貌。
上遂不納（1）。
?。?）遂：猶竟。
成帝久亡（無）繼嗣，福以為宜建三統(tǒng)，封孔子之世以為殷后，復上書曰：（1）
?。?）上書曰：下文是《上書請封孔子子孫為殷后》。
臣聞“不在其位，不謀其政（1）”。政者職也，位卑而言高者罪也。越職觸罪，危言世患，雖伏質（蝃）橫分（2），臣之愿也。守職不言，沒齒身全，死之日，尸未腐而名滅，雖有景公之位（3），伏歷（櫪）千駟，臣不貪也（4）。故愿一登文石之陛，涉赤墀之涂（途），當戶牖之法坐（5），盡平生之愚慮。亡（無）益于時，有遺于世（6），此臣寢所以不安，食所以不忘味也。愿陛下深省臣言（7）。
（1）“不在其位”二句：見《論語·泰伯篇》。（2）橫分：腰斬。（3）景公：齊景公。（4）伏櫪千駟：《論語·季氏篇》云：“齊景公有馬千駟，死之日，民無得而稱焉?！保?）當戶牖之法坐：謂負扆（屏風）而正坐。古時宮殿戶牖之間設扆。當戶牖，謂負扆。法坐，正坐。（6）遺：留也。（7）?。▁ǐng）：考慮。
臣聞存人所以自立也，壅人所以自塞也。善惡之報，各如其事。著者秦滅二周（1），夷六國（2），隱士不顯，佚（逸）民不舉，絕三統(tǒng)，滅天道，是以身危子殺（3），厥孫不嗣，所謂壅人以自塞者也。故武王克殷，未下車，存五帝之后（4），封殷于宋，紹夏于杞，明著三統(tǒng)，示不獨有也。是以姬姓半天下，遷廟之主，流出于戶（5），所謂存人以自立者也。今成湯不祀，殷人亡（無）后，陛下繼嗣久微，殆為此也?！洞呵锝?jīng)》曰：“宋殺其大夫。”《穀梁傳》曰：“其不稱名姓，以其在祖位，尊之也（6）?！贝搜钥鬃庸室蠛笠玻m不正統(tǒng)，封其子孫以為殷后，禮亦宜之。何者？諸侯奪宗，圣庶奪適（嫡）（7），傳曰“賢者子孫宜有土”，而況圣人，又殷之后哉！昔成王以諸侯禮葬周公，而皇天動威，雷風著災（8），今仲尼之廟不出闕里（9），孔氏子孫不免編戶（10），以圣人而歆匹夫之祀，非皇天之意也。今陛下誠能據(jù)仲尼之素功（11），以封其子孫，則國家必獲其福，又陛下之名與天亡（無）極。何者？追圣人素功，封其子孫，未有法也，后圣必以為則。不滅之名，可不勉哉！
（1）二周：東周、西周。（2）六國：齊、楚、燕、趙、韓、魏。（3）身危：指秦始皇曾遭荊軻、張良謀刺。子殺：指秦二世胡亥被殺。（4）封五帝之后：謂封黃帝之后于薊。帝堯之后于祝，帝舜之后于陳，以及封殷于宋，紹夏于杞（顏師古說）。（5）姬姓半天下等句：言其多。（6）其不稱名姓等句：此事在僖公二十五年?！斗Y梁傳》所謂“在祖位”，謂孔子本宋孔父之后，防叔奔魯，遂為魯人。今宋所殺者亦孔父之后留在宋者，于孔子為祖列，故尊而不名（顏師古說）。（7）諸侯奪宗二句：意謂天子諸侯廢嫡立賢，以支庶而承大宗。奪嫡：與“奪宗”同義。（8）昔成王以諸侯禮葬周公等句：顏師古引《尚書大傳》云：“周公疾，曰：‘吾死必葬于成周，示天下臣于成王也?！芄溃炷死子暌燥L，禾盡偃，大水斯拔。國恐，王與大夫開《金滕》之書，執(zhí)書以泣曰：‘周公勤勞王家，予幼人弗及知?！瞬辉嵊诔芍芏嶂诋?，示天下不敢臣。”齊召南曰：“案《大傳》伏生所著，其說王啟《金滕》，在周公既葬之后，《史記·魯世家》即用其說?！保?）今孔子之廟不出闕里：除此之外更無祭祀孔子者。闕里：孔子舊里。（10）編戶：謂在于民之列。（11）素功：素王之功?！豆攘簜鳌贩Q孔子為“素王”。福孤遠，又譏切王氏，故終不見納。
初，武帝時，始封周后姬嘉為周子南君，至元帝時，尊周子南君為周承休侯，位次諸侯王。使諸大夫博士求殷后，分散為十余姓，郡國往往得其大家，推求子孫，絕不能紀（1）。時匡衡議（2），以為“王者存二王后，所以尊其先王而通三統(tǒng)也。其犯誅絕之罪者絕，而更封他親為始封君，上承其王者之始祖?！洞呵铩分x，諸侯不能守其社稷者絕。今宋國已不守其統(tǒng)而失國矣，則宜更立殷后為始封君，而上承湯統(tǒng)，非當繼宋之絕侯也，宜明得殷后而已。今之故宋，推求其嫡，久遠不可得；雖得其嫡，嫡之先已絕，不當?shù)昧?。《禮記》孔子曰：‘丘，殷人也?！葞熕矀鳎艘钥鬃邮罏闇??！鄙弦云湔Z不經(jīng)（3），遂見寢。至成帝時，梅福復言宜封孔子后以奉湯祀。綏和元年（4），立二王后，推跡古文，以《左氏》、《穀梁》、《世本》、《禮記》相明，遂下詔封孔子世為殷紹嘉公（5）。語在《成紀》。是時，福居家（6），常以讀書養(yǎng)性為事。
?。?）分散為十余姓等句：意謂不自知其昭穆之數(shù)。（2）匡衡：本書卷八十一有其傳。（3）不經(jīng)：不合于經(jīng)。（4）綏和元年：即公元前8年。（5）殷紹嘉公：孔何齊初封殷紹嘉侯，尋進爵為公。（6）居家：疑當作“家居”（王先謙說）。
至元始中（1），王莽顓（專）政，福一朝棄妻子，去九江，至今傳以為仙。其后，人有見福于會稽者（2），變名姓，為吳市門卒云（3）。
?。?）元始：漢平帝年號（公元1—5），（2）會稽：郡名。治吳縣。（3）吳：縣名。今江蘇蘇州市。
云敞字幼孺，平陵人也。師事同縣吳章，章治《尚書經(jīng)》為博士（1）。平帝以中山王即帝位，年幼，莽秉政，自號安漢公。以平帝為成帝后，不得顧私親，帝母及外家衛(wèi)氏皆留中山，不得至京師。莽長子字，非莽鬲（隔）絕衛(wèi)氏，恐帝長大后見怨。字與吳章謀，夜以血涂莽門（2），若鬼神之戒，冀以懼莽。章欲因對其咎。事發(fā)覺，莽殺字，誅滅衛(wèi)氏，謀所聯(lián)及，死者百余人。章坐要（腰）斬，磔尸東市門。初，章為當世名儒，教授尤盛，弟子千余人，莽以為惡人黨，皆當禁錮，不得仕宦，門人盡更名他師（3）。敞時為大司徒掾（4），自劾吳章弟子，收抱章尸歸，棺斂（殮）葬之（5），京師稱焉。車騎將軍王舜高其志節(jié)，比之欒布（6），表奏以為掾，薦為中郎諫大夫。莽篡位，王舜為太師，復薦敞可輔職（7）。以病免。唐林言敞可典郡，擢為魯郡大尹（8）。更始時（9）。安車征敞為御史大夫，復病免去，卒于家。
?。?）師事同縣吳章等句：云敞所治，乃《大夏侯尚書》，其師事吳章，章師事許商，商師事周堪，堪師事夏侯勝（吳恂說）。（2）門：其下疑有“第”字。錢大昭曰：“莽”下，南雍本、閩本有“第”字。王先謙曰：官本有“第”字。（3）門人盡更名他師：門人更以他人為師。諱不言是吳章的弟子。（4）大司徒掾：大司徒的屬吏。漢哀帝時罷丞相，置大司徒。（5）（敞）自劾吳章弟子等句：沈欽韓引《西京雜記》云：平陵曹敞在吳章門下，獨稱吳章弟子，收葬其尸，平陵人為立碑于吳章墓側，在龍首山南幕嶺上。案《傳》作“云敞”，彼為“曹敞”，參錯。（6）欒布：本書卷三十七有其傳。（7）可輔職：可為輔弼之任。（8）魯郡：王莽時改魯王國為郡，東漢時復為魯國。（9）更始：更始皇帝劉玄的年號（公元23—24）。
贊曰：昔仲尼稱不得中行，則思狂狷（1）。觀楊王孫之志，賢于秦始皇遠矣（2）。世稱朱云多過其實，故曰“蓋有不知而作之者，我亡（無）是也（3）?！焙ㄅR敵敢斷，武昭于外（4）。斬伐奸隙，軍旅不隊（墜）。梅福之辭，合于《大雅》“雖無老成，尚有典刑（型）（5）”；殷監(jiān)（鑒）不遠，夏后所聞（6）。遂從所好，全性市門（7）。云敞之義，著于吳章，為仁由己（8），再入大府（9），清則濯纓（10），何遠之有？
?。?）不得中行，則思狂猖：《論語·子路篇》載孔子曰：“不得中行而與之，必也狂猖平！狂者進取，狷者有所不為也?！敝行校褐杏怪?。與：相交。狂：志向高大的人。猖：猖介的人。有所不為：言不肯做壞事。（2）觀楊王孫之志二句：此有諷漢之意。漢代厚葬風盛，西漢諸陵，無不為赤眉軍所發(fā)，故班氏借秦為喻。（3）故曰云云：見《論語·述而篇》。（4）昭：明也。（5）“雖無老成”二句：見《詩經(jīng)·大雅·蕩》。言今雖無老成人，尚有舊法可據(jù)。典型：舊法常規(guī)。（6）殷鑒不遠二句：《詩經(jīng)·大雅·蕩》有“殷鑒不遠，在夏后之世”句，言夏桀之亡，可為殷商作鑒戒。（7）性：讀為“生”（楊樹達說）。（8）為仁由己：《論語·顏淵篇》載孔子言：“為仁由己，而由人乎哉！”謂實踐仁道全在于自己，不賃借于他人。（9）再入大府：顏師古云，“謂初為大司徒掾，后為車騎將軍掾也?！贝苏f太泥。案：大府，言高級官府。云敞曾為御史大夫，當可謂大府。（10）清則濯纓：《孟子·離婁篇（上）》載孟子言：“有孺子之歌曰：‘滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足?！币庵^君子處世，遇治則仕，遇亂則隱。班氏肯定云敞處世態(tài)度。
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