講到漢字改革，業(yè)內(nèi)人士建議很多，看法不少。而這種狀況延續(xù)千年，從秦代統(tǒng)一文字開始就有了不同聲音，特別是到了清代、民國(guó)這種呼聲更高。到了現(xiàn)代，特別是新中國(guó)成立后，在不同時(shí)間點(diǎn)上都提出了漢字教育改革的方案。
如1950年對(duì)文字改革提出了六種拼音方案，當(dāng)時(shí)經(jīng)毛澤東主席批準(zhǔn)采用了拉丁字母式漢語(yǔ)拼音法。1958年人大代表會(huì)議批準(zhǔn)了漢語(yǔ)拼音方案，1958年秋小學(xué)課堂開始使用。
關(guān)于漢字簡(jiǎn)化工作，從殷商時(shí)期就開始了。金文有些復(fù)雜化，此后逐步走向簡(jiǎn)化。六國(guó)文字到秦統(tǒng)一為小篆，這是歷史上第一次由國(guó)家力量進(jìn)行簡(jiǎn)化、規(guī)范工作，所謂“書不異形，音不異聲”。漢代的隸取代小篆，唐楷取代隸書，宋代刻印完成漢字定型。如果說秦以前的漢字改革都是一種俗定 。這些改革或簡(jiǎn)化、或完善、或補(bǔ)充、或修改，都對(duì)漢字向更實(shí)用、更好認(rèn)的方向發(fā)展。到了近代，漢字改革向明文規(guī)定方向發(fā)展。如1950年代搞了一個(gè)簡(jiǎn)化方案，1964年搞了一個(gè)漢字簡(jiǎn)化總表，前些年又搞了一個(gè)補(bǔ)充規(guī)范字表。以上拼音與簡(jiǎn)化字二項(xiàng)改革都是為方便聽、讀、寫展開的。所以各種識(shí)字法應(yīng)運(yùn)而生，所謂集中識(shí)字。注音識(shí)字、速成識(shí)字、韻語(yǔ)識(shí)字、字理識(shí)字，還有分散法、集中法、遷移法、析分法等等?？梢姷梦覀?cè)谧x、寫、認(rèn)上確實(shí)花了不少功夫，積累了不少經(jīng)驗(yàn)，也取得不少成果。但不可否認(rèn)，正因?yàn)槲覀儗Ｗ⒂谶@些，卻忘掉了從字源上認(rèn)字、識(shí)字這個(gè)至關(guān)重要點(diǎn)，從而造成了全面性的漢字認(rèn)知水平不高，甚至一些大學(xué)教授對(duì)很多漢字都是知其然而不知其所以然，更何況中小學(xué)生。
中華幾千年傳統(tǒng)文化都凝聚在一個(gè)漢字中，但很遺憾的，我們一些搞教育的人甚至站在這對(duì)立面大談漢字的幾大缺陷。說什么“漢字是非科學(xué)性表義”“繁雜的結(jié)構(gòu)”“一義多音，多音多義，讓人容易誤讀”“很多字形相同，不易辨析”“五花八門寫法”等等，這些人甚至想用拼音文字取代現(xiàn)有文字。這一個(gè)個(gè)漢字都是凝結(jié)著中華幾千年的傳統(tǒng)文化，每一個(gè)漢字都濃縮著中國(guó)人的情懷，每一個(gè)漢字都蘊(yùn)含著一首動(dòng)人的故事。這些甲骨文甚至更遠(yuǎn)的文字都是勞動(dòng)人民生活智慧的見證、積累和內(nèi)心的由衷表達(dá)。
如“進(jìn)（進(jìn)）”，用一只短尾鳥來表示，先人從生活中獲知，這鳥的生理特點(diǎn)只會(huì)進(jìn)不會(huì)退，于是有了漢字“進(jìn)”；用一個(gè)十字交叉的路，表示“行”；中間加了一個(gè)人形，即為道路的“道”。先人們還把自然界的氣象形態(tài)風(fēng)、雨、雷、電用寥寥數(shù)筆呈現(xiàn)；他們又把植物中的草、木、果、樹、桑、麥用簡(jiǎn)明符號(hào)明白無誤地記錄了植物的分類；用戎、戊、戌、戈、斧等冷兵器，給予了當(dāng)時(shí)不同地位和權(quán)利權(quán)力的象征；用美、每、婦、女、奴等描繪了遠(yuǎn)古婦女的生活地位及情感；用考、老、幼、長(zhǎng)描述了原始的倫理道德觀，等等。正是這些遠(yuǎn)古的文字，把一個(gè)有五千年文化的中國(guó)記載、傳承下來。如果我們能真正追根溯源、虔誠(chéng)消化這先人恩賜的禮物，那么歷史長(zhǎng)河展現(xiàn)在我們面前的厚重積淀將無限可能地滋補(bǔ)我們的情懷、學(xué)識(shí)與修養(yǎng)，從而使中華民族軟實(shí)力更加超越世界。
漢字難學(xué)嗎？是！但漢字又很容易學(xué)，只是看你怎么學(xué)。很顯然，我們必須循著古人造字的思路去學(xué)，而不是從引申中、演繹中去學(xué)。當(dāng)我們無限接近古人的原始想法時(shí)，那么你解開漢字密碼的鑰匙即可獲取了。
古人造字思路在哪？在象形字中，也就是說我們稱之為偏旁部首的構(gòu)件。或許有人會(huì)說，我們至今認(rèn)識(shí)的近兩千個(gè)甲骨文還有不少不同意見，怎么學(xué)？但甲骨文中象形字都有相對(duì)穩(wěn)定的認(rèn)識(shí)度，也正是這些象形字繁衍了中華漢字的族群，而恰恰這些字具有強(qiáng)烈的基本特征，即，形義統(tǒng)一明了，而我們學(xué)者即可因形求義?？梢哉f，認(rèn)識(shí)了這些象形字，基本就打開了古漢字大門。那些詬病漢字的學(xué)者與老師，其實(shí)疏于古漢字的本質(zhì)，如果我們從小就關(guān)注甲骨文象形字，如，“佳”是短尾鳥，組成漢字縱然他有七十二變，或“進(jìn)”、或“摧”、或“隻”、或“雙”，這些相同的是象形字“鳥”，不同的是象形字“辵”“手”，兩者組合意思表達(dá)十分清晰。又如“咸” “或”“我””臧” 等，其中由戈與其它象形字組成“戈“具有共同性，而其它構(gòu)件則是不同字義的符號(hào)代表，或不同字音符號(hào)代表。如果我們把這些組合對(duì)應(yīng)地配合現(xiàn)代漢字學(xué)習(xí)，那些對(duì)漢字責(zé)難的問題不是可以很容易理解嗎？
如今我們把這些易于解決又能把學(xué)習(xí)漢字中困難迎刃而解，并能真正獲得漢字原始意義的做法棄之一邊，而花更大力氣來讀、寫、認(rèn)，這不是舍本逐末嗎？更不要說這些象形字更加符合學(xué)生形象思維的特點(diǎn)，調(diào)動(dòng)孩子們學(xué)習(xí)的興趣與熱情的最簡(jiǎn)單辦法嗎？
很高興我們現(xiàn)在也看到一些學(xué)者老師已經(jīng)初步認(rèn)識(shí)到漢字教學(xué)中的弊端和亟待解決的迫切性。一位知名學(xué)者提出“擦掉漢字的灰塵，讓當(dāng)今的孩子們看到古老的光輝”。
“讓孩子們看到古老的光輝”，可怎么讓？我們六十多年來已經(jīng)定下來漢字教學(xué)的方法、方式、法規(guī)怎么改？但我想教育部門總應(yīng)有人進(jìn)行專題研究，找到合適的推進(jìn)方式。
（作者系上海師范大學(xué)非遺研究中心特約研究員。）
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