書(shū)摘

《美的歷程》選讀：蘇軾的意義

當(dāng)代中國(guó)思想家李澤厚于當(dāng)?shù)貢r(shí)間11月2日在美國(guó)科羅拉多去世，享年91歲。

民族認(rèn)同的覺(jué)醒：甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前后的橫濱中華街

由于民族國(guó)家興起，西方帝國(guó)主義勢(shì)力侵入東亞，19世紀(jì)的社會(huì)秩序隨著政治秩序的改變而發(fā)生了根本性的變化。

陳子善：林語(yǔ)堂與胡適日記中的平社

本文探討林語(yǔ)堂與胡適主持的1930年代上海平社的關(guān)系，從林語(yǔ)堂日記和胡適日記互文的角度切入，所依據(jù)的文本是已經(jīng)公開(kāi)的胡適1929-1930年日記和尚未公開(kāi)的林語(yǔ)堂1929-1930年日記

人生苦短，我們得拿它開(kāi)點(diǎn)玩笑

幾只被拔光了毛的雞在燉鍋里悠閑地聊天。“先生們，現(xiàn)在我們得做一個(gè)嚴(yán)肅的決定?！逼渲幸恢浑u說(shuō)，“是清燉呢，還是紅燒？”“其實(shí)，我們的生活也差不多啊。”

卞之琳：貫串莎士比亞“四大悲劇”的，總像有一種宿命論

卞之琳是著名詩(shī)人，也是莎士比亞專家，他以詩(shī)譯詩(shī)，翻譯了莎士比亞的四大悲劇及一些詩(shī)歌。近日，世紀(jì)文景再版了卞譯的《莎士比亞悲劇四種》——《哈姆雷特》、《奧瑟羅》（即《奧賽…

清代以降的武俠文化變遷：旗人文化崩解與古典武俠潰敗

徐皓峰在《刀背藏身》的自序中寫(xiě)到1922年趙煥亭開(kāi)始寫(xiě)武俠小說(shuō)，將“武術(shù)”改成了“武功”，第一部作品是寫(xiě)乾隆、嘉慶年間事的《奇?zhèn)b精忠傳》，開(kāi)篇寫(xiě)一個(gè)大雨天，兩名四品武官躲在…

明清文人通過(guò)對(duì)“物”的精神消費(fèi)超越世俗，卻又落入文人之俗

生活美學(xué)既然是文人的生活，那么，也要具體歸于文人的生活本身。但是，文人生活只是形成了一種社會(huì)的范導(dǎo)，如果沒(méi)有社會(huì)上那些騷客們的追逐與力捧，也不會(huì)形成一種社會(huì)審美化的浪潮…

后蘇東坡時(shí)代與蘇門(mén)“和陶詩(shī)”

宋徽宗建中靖國(guó)元年（1101）七月，蘇軾病逝于常州，對(duì)他的政治歷程而言，未始不是幸事。此年十一月，徽宗即詔改明年年號(hào)為崇寧元年，標(biāo)志著重新推行熙寧之政，打擊包括蘇軾在內(nèi)的元…

外科的誕生：他第一次向世人展示了洗手的價(jià)值

改變世界的創(chuàng)新者和先驅(qū)開(kāi)拓者往往在精神上經(jīng)受了百般折磨，因?yàn)樗麄儽戎車(chē)拿恳粋€(gè)人都更早地察覺(jué)到真相。

土地的自我保護(hù)：放棄富饒，政治何為？

地球的資源正在被耗盡。每年的地球超載日——這一天人類消耗的自然資源已超過(guò)本年度生態(tài)系統(tǒng)可再生的資源總量——就是一個(gè)提醒。

執(zhí)迷不悟，至死方休：清季制憲中的欽定、協(xié)定與民定

將憲法從制憲權(quán)的角度分為欽定、協(xié)定、民定三種，很有可能是日本明治時(shí)代憲法學(xué)家的創(chuàng)造，并在一定程度上成為明治制憲的理論指導(dǎo)。

珍珠港事件：密碼分析員不可能破譯出一封不存在的情報(bào)

戴維卡恩（David Kahn）是美國(guó)歷史學(xué)家、軍事情報(bào)史專家、世界知名密碼學(xué)家。他的《破譯者：人類密碼史》自1967年出版后重印過(guò)七次。

唐代的孩子們?cè)谙胧裁?/a>

“鵝鵝，曲項(xiàng)向天歌。白毛浮淥水，紅掌撥清波?！边@首詠鵝詩(shī)，《唐詩(shī)紀(jì)事》卷七說(shuō)是駱賓王七歲時(shí)所作，今日幾乎家喻戶曉，老小成誦了。

種子的一天：是什么讓它們長(zhǎng)大的？

我對(duì)種子信心十足。只要告訴我你有一粒種子，我就準(zhǔn)備期待它創(chuàng)造奇跡。

喬姆斯基：心智研究的前景

作為具有世界級(jí)聲譽(yù)的公共知識(shí)分子，諾姆喬姆斯基在其50多年有關(guān)政治、哲學(xué)和語(yǔ)言的寫(xiě)作中，為現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)帶來(lái)了變革，并成為我們這個(gè)時(shí)代最具原創(chuàng)力、最廣博的政治和社會(huì)評(píng)論家之一…