近來(lái)常有一種風(fēng)氣。有人說(shuō)到“經(jīng)”，便有意無(wú)意地把它等同“經(jīng)典”，而提起“中國(guó)經(jīng)典”，就急急忙忙把它轉(zhuǎn)換成“儒家經(jīng)典”我總覺(jué)得這種觀念有些偏狹
2022-12-06
《尋覓意義》是復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系教授王德峰的人文講演錄，包括了《中西方文化差異的淵源》《中國(guó)哲學(xué)的人生境界》《哲學(xué)與大學(xué)精神》等頗具影響力的篇目
2022-12-06
“蔡元培與北大”是人們常常談?wù)摰睦显掝}，也是蔡元培與北大校史研究中的重要內(nèi)容之一。對(duì)于這樣一個(gè)課題，以往的學(xué)術(shù)界已進(jìn)行了很多研究工作，以致人們覺(jué)得“蔡元培與北大”似乎已…
2022-12-05
這是一本在科學(xué)與宗教的關(guān)系上，在經(jīng)濟(jì)、政治與文化的關(guān)系上，分析西方歷史現(xiàn)代化性質(zhì)的書(shū)。西方對(duì)其歷史現(xiàn)代化性質(zhì)的主流敘述是，這是一個(gè)科學(xué)戰(zhàn)勝宗教的歷史，這是一個(gè)資本替代上…
2022-12-03
袁枚于康熙五十五年（1716）生于浙江錢(qián)塘，嘉慶二年（1797），死在用一生心血灌溉的小倉(cāng)山隨園。乾隆四年（1739）中進(jìn)士，1740至1748在江南各地仕宦為官。
2022-12-02
虛無(wú)主義究竟是什么？是認(rèn)為生活不值得？或是相信一切都無(wú)所謂？諾倫格爾茨在《虛無(wú)主義》一書(shū)中指出，如果我們學(xué)會(huì)辨認(rèn)虛無(wú)主義的多種類型，那么我們就能學(xué)會(huì)區(qū)分有意義與無(wú)意義。…
2022-11-30
日本對(duì)于明清易代的相關(guān)情報(bào)最初得自兩個(gè)渠道，其一是來(lái)自赴日商船船員的口述，即所謂“唐船風(fēng)說(shuō)書(shū)”。
2022-11-29
但丁曾說(shuō)：“在人生的中途，我迷失了方向，發(fā)現(xiàn)自己置身于一片黑暗的森林?！盵1]然后，他開(kāi)始了精神朝圣之旅，修正自己生命的意義。
2022-11-29
“自古有君必有臣，猶之有飲食之人必有庖人也?！币?，就要有制作食物的人，古代將以烹調(diào)為職業(yè)的人稱作庖人，也就是現(xiàn)在我們所說(shuō)的廚師。
2022-11-28
沒(méi)有唐人的唐人街我最早的古巴印象，來(lái)自我的一位小學(xué)同學(xué)。我11歲在香港東華三院讀小學(xué)四年級(jí)的時(shí)候，問(wèn)過(guò)我的同學(xué)程志偉：“你爸爸去咗邊？”他說(shuō)：“去咗古巴，未返?！?/p>
2022-11-25
在《訴說(shuō)憂傷：抑郁癥的社會(huì)學(xué)分析》一書(shū)中，波士頓學(xué)院社會(huì)學(xué)教授戴維卡普以自身經(jīng)歷和社會(huì)學(xué)的理論基礎(chǔ)，通過(guò)對(duì)50名抑郁者的訪談，展現(xiàn)了抑郁經(jīng)歷、想法和感受
2022-11-25
20世紀(jì)初，英國(guó)人談起德國(guó)人時(shí)愈加緊張的口吻與早些年的滿懷自信形成了鮮明對(duì)比。
2022-11-24
1919年，在北京基督教青年會(huì)擔(dān)任干事的美國(guó)人西德尼D.甘博（Sidney David Gamble）曾如此記錄他對(duì)這座城市的觀感：“北京雖然是一個(gè)古老帝國(guó)的都城，但并不是一個(gè)行將退出歷史舞臺(tái)…
2022-11-23
《大宋之法》是歷史作家吳鉤通過(guò)撰寫(xiě)一系列宋朝司法筆記，從法理、制度、刑事、民事四個(gè)方面入手介紹宋朝的司法制度的作品。
2022-11-23
在明清僧人群體中，無(wú)疑已經(jīng)形成了一股尚武之風(fēng)，亦即“禪武”精神。這可以從…
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