人物

“凡人”休謨

在中文學(xué)界，對(duì)于休謨，似乎有這么一個(gè)刻板印象，也即認(rèn)為休謨形如泥塑，呆若木雞，生活波瀾不驚，一輩子不結(jié)婚，沒有多少浪漫的談資和故事，很平庸。

《南方有喬木》作者小狐濡尾：怎樣寫出“超前”的網(wǎng)文

，《南方有喬木》原著作者小狐濡尾與檸萌影業(yè)劇本中心總監(jiān)顧潔慧，做客上海市陜西北路網(wǎng)文講壇，與讀者分享了《南方有喬木》的創(chuàng)作體會(huì)及其從網(wǎng)文到影視的幕后故事。

林風(fēng)眠與木心背后的潘其流

讀陳丹青的《繪畫的異端》，再讀王瑞蕓的《也談木心》，細(xì)細(xì)揣摩，覺得各有千秋。

馬家輝：我傾河海哭先生

到了桃園機(jī)場(chǎng), 猶豫了兩分鐘應(yīng)該改動(dòng)航班, 趕回臺(tái)北探望李敖家人。終究免了。一切既成定局, 無謂打擾添煩, 去矣已去, 生者恐怕還需時(shí)間安靜心情。

李敖也愛錢，曾威脅鳳凰衛(wèi)視，不簽約就要跳“黃河”

李敖走了，他去了另一個(gè)世界，他本身就不屬于我們這個(gè)世界，與我們這個(gè)世界的人和事格格不入。

中國(guó)語境下的韋伯思想：接受、影響與反思

學(xué)者們對(duì)于韋伯在中國(guó)語境下的呈現(xiàn)主要關(guān)注兩個(gè)方面，即中國(guó)接觸韋伯文獻(xiàn)的結(jié)構(gòu)性過程，以及韋伯理論和方法論的影響。

洛夫：命運(yùn)很多時(shí)候就是一念之差

“那個(gè)時(shí)候，有一批年輕人想去外面闖一闖，我也是抱著一種闖天下的念頭離開父母和大陸的。”

海子：去建筑祖國(guó)的語言

我覺得，我們有時(shí)候從海子詩歌中傾聽到的，可能也正是詩歌本身的聲音，我們覺得詩歌就是如此，祖國(guó)的語言從這樣的詩篇中向我們走來。

《李敖自傳》選讀：我的名字叫李敖

八十歲的李敖寫了一本《李敖風(fēng)流自傳》，聲稱要以此給自己定位。

別再說“帶走一個(gè)時(shí)代”了

我把他們和他們帶走的“時(shí)代”掛在朋友圈里，貼上蠟燭，表示哀悼和惋惜。

劉震云：有遠(yuǎn)見的人走的是笨路

種樹要種松樹，做人要做劉麻子；舉起你們手里的探照燈，照亮我外祖母沒工夫直腰的麥田。

阿蘭達(dá)蒂洛伊：好的文學(xué)沾很多血

阿蘭達(dá)蒂洛伊針對(duì)印度的政治、社會(huì)事件作出回應(yīng)與批評(píng)，集結(jié)于非虛構(gòu)著作《想象的終結(jié)》。二十年后，洛伊將自己的這段生命鍛造成小說《極樂之部》，于2017年出版。

許知遠(yuǎn)：活著沒什么用，死了就不行,這就是靈魂

在2017年末的一個(gè)傍晚，許知遠(yuǎn)用了兩個(gè)詞形容自己的缺點(diǎn)，一個(gè)是淺薄，一個(gè)是輕浮。

“既見君子”：憶與賀友直先生的忘年交往

2016年3月16日，一代連環(huán)畫大家賀友直先生放下了畫筆，離開世人。

隱居江南的金綱：大宋從來不窩囊

宋朝以一個(gè)相對(duì)小的版圖，創(chuàng)造出了異常燦爛的人類文明。宋朝統(tǒng)治者優(yōu)容士人，令儒學(xué)歷經(jīng)千年后走向巔峰，宋朝統(tǒng)治者與世休息，讓城市經(jīng)濟(jì)領(lǐng)先世界三百年。