書評

許宏：考古學(xué)最終應(yīng)升華到大歷史研究

有追求的考古學(xué)家肯定是不滿足于盆盆罐罐的研究的，我們的終極理想是透物見人，甚至探究古人的思想。中國考古學(xué)與歷史文獻(xiàn)學(xué)是兄弟學(xué)科，而它們作為研究手段，最終都應(yīng)升華到大歷史…

說說《紅樓夢》中那些私相傳遞的事

書中私相傳遞的事不少，所違反的也多半不是酒令這么無關(guān)緊要的規(guī)則了。其中有罰的，也有沒罰到的。

畢飛宇讀汪曾祺《受戒》：傾“廟”之戀

城可傾，愛不可傾，這是張愛玲的孤島哲學(xué)和孤島史觀，這是一種偷生的哲學(xué)，汪曾的身上多多少少也有這種哲學(xué)。

評《極簡進(jìn)步史》：你以為的進(jìn)步，其實(shí)是失足

1890年代，高更離開了巴黎、離開了家庭和股票交易員的職業(yè)，來到了南太平洋的小島上。在這里，他與原始人同居，并創(chuàng)作出了一幅充滿神秘韻味和人物的長卷。

自治的江南、國族的江南、革命的江南

清末推行地方自治，影響深遠(yuǎn)。當(dāng)時(shí)的歷史情境中，實(shí)際擔(dān)當(dāng)建設(shè)自治、積極參與議會政治的，主要是尚與鄉(xiāng)村聯(lián)系緊密的地方士紳。

王森的探險(xiǎn)：思想是生活的一種方式

王森先生對古史辨運(yùn)動、傅斯年以及明清學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型作出了獨(dú)到的研究，其論著被知識界廣泛閱讀，不少已經(jīng)成為思想史研究的典范之作。

許宏：考古學(xué)最終應(yīng)升華到大歷史研究

有追求的考古學(xué)家肯定是不滿足于盆盆罐罐的研究的，我們的終極理想是透物見人，甚至探究古人的思想。中國考古學(xué)與歷史文獻(xiàn)學(xué)是兄弟學(xué)科，而它們作為研究手段，最終都應(yīng)升華到大歷史…

《納博科夫短篇小說全集》：一切瑣碎都成了吉光片羽

他曾經(jīng)手?jǐn)M了一份他認(rèn)為值得出版的短篇小說的簡明清單，把這單子標(biāo)注為‘木桶的底’。他對我解釋，其含義并不是說這些短篇小說的質(zhì)量是墊底的，而是說根據(jù)當(dāng)時(shí)能夠收集到的材料來看…

那些曾經(jīng)喜歡現(xiàn)在卻覺非常遙遠(yuǎn)的書

喜歡總有一種不可言說的成分摻雜其中，或許隨著時(shí)間飄落，或許隨著時(shí)光沉淀更顯深沉。如果以相對視角來看，與我們的現(xiàn)在相比，過去的自己往往顯得幾分稚氣。

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襲人憑什么認(rèn)為，與賈寶玉初試云雨情不越禮？

談襲人與寶玉的關(guān)系的文章有很多，關(guān)于初試云雨情是否越禮的文章也有很多。這是個(gè)一直沒有統(tǒng)一認(rèn)識的疑案。之所以在這個(gè)問題上爭論不休，核心是因?yàn)椤都t樓夢》朝代無從稽考，典章制…

汪子嵩：《亞里士多德關(guān)于本體的學(xué)說》

但是，正因?yàn)檫@是一個(gè)開始，亞里士多德自己對于究竟什么是本體，也還在探索之中。

毛升評《于國無用》：民國南京與“無用之民”

1911年，淮河再度泛濫，幾千難民涌入南京城。在金陵大學(xué)任教的美國傳教士裴義理（Joseph Bailie）為難民的不幸寢食難安。他不僅慷慨捐款，還帶中國學(xué)生參觀貧民窟。

《解密》入圍《每日電訊報(bào)》“史上間諜小說二十佳”

英國老牌權(quán)威報(bào)紙《每日電訊報(bào)》從過去一百多年的歷史里評出了最杰出的20部間諜小說，其中不乏我們熟悉的作品，如“邦德系列”的原著《俄羅斯情書》，《諜影重重》的原著《伯恩的身…

非凡的三丫頭賈探春的“期男”意識

曹雪芹在判詞中說探春“才自精明”，主要不是指詩才文才，而是管理能力，這在她和李紈、寶釵三駕馬車治理大觀園期間得到了充分的表現(xiàn)。