海派文學(xué)中的女性有一種憂患意識(shí)

談起海派文學(xué)，多數(shù)人都不陌生。然而“海派”一詞究竟從何而來(lái)？海派文學(xué)具體指的又是怎樣的文學(xué)？6月30日，上海青年作家、復(fù)旦大學(xué)中文系講師張怡微做客壹字讀書會(huì)，這次她不再談?wù)撟约旱淖髌?，而是以“海派小說(shuō)的追憶與追逐”為題，為在場(chǎng)的觀眾細(xì)細(xì)梳理了海派文學(xué)的前世今生。

作家張怡微

海派文學(xué)的前世今生、誤讀與還原

“海派”一詞可以追溯到上世紀(jì)三十年代沈從文和魯迅的一場(chǎng)筆戰(zhàn)，它形成了所謂“京派、海派”兩個(gè)文學(xué)流派的分野。盡管現(xiàn)在“海派”是一個(gè)中性詞，是一種代表上海的、時(shí)髦而多元的、國(guó)際化的文化風(fēng)范；但在1934年，沈從文稱禮拜六派作家為“海派”，認(rèn)為其追隨者如郁達(dá)夫、張資平等創(chuàng)造社作家，及穆時(shí)英等新感覺派作家，為“新海派”，是站在批評(píng)的立場(chǎng)上的。其爭(zhēng)論的焦點(diǎn)在于上海文化的通俗品位和商業(yè)性?！霸缙诘暮Ｅ勺骷視?huì)跟上海的畫報(bào)、時(shí)髦電影這些婦人趣味聯(lián)系在一起，還有一些跟都會(huì)有關(guān)的理念，比如賽馬場(chǎng)、夜總會(huì)、電影院、電影明星或者摩登女郎，以及資本家、舞女、姨太太，這些共同構(gòu)成了一種非常象征化的物質(zhì)文明環(huán)境，這樣的一種風(fēng)貌，”張怡微如此解釋道，“在上世紀(jì)二三十年代，上海是一個(gè)非常摩登的象征，這一摩登感幾乎是要高懸于中國(guó)其他城市之上的，非常特殊的一個(gè)裝飾性的符號(hào)。這一上海的符號(hào)我們非常熟悉，它至今以音樂、畫報(bào)等形式存在于跟上海有關(guān)的電影和文學(xué)之中?！?/p>

張怡微指出，海派文學(xué)中這一繁華與腐朽同在的現(xiàn)代性傳統(tǒng)，與上海二三十年代的殖民背景緊密相關(guān)?！八^‘東方巴黎’的璀璨是星星點(diǎn)點(diǎn)，但暗是廣泛的，是由半殖民地半封建的歷史所襯托出來(lái)的。所以當(dāng)我們看到她繁華的一面時(shí)，也要看到她屈辱的那一段歷史。而‘海派’也脫胎于這一復(fù)雜的特定歷史文化背景。”張怡微說(shuō)。但她也指出，這一審美取向并不是“海派”的全部。除此之外，上海文化中也有以《子夜》為代表的、左翼的批判都市文化的傳統(tǒng)。

張怡微認(rèn)為，小說(shuō)與城市間的密切關(guān)系是顯而易見的。人們習(xí)慣在物質(zhì)現(xiàn)實(shí)中搜集城市符號(hào)，并在小說(shuō)記憶中得以印證。而百年以來(lái)，海派文學(xué)可以被看作為上海這座城市的一個(gè)宏大敘事。在海派文學(xué)中，人們能夠感受到舊上海置身于世界殖民體系之中的靡麗墮落；以及建國(guó)后為擺脫這一殖民體系的影響，向工業(yè)城市邁進(jìn)的歷程；而如今，上海的城市功能再度發(fā)生了變化，成為了一個(gè)以經(jīng)濟(jì)金融為中心的服務(wù)和消費(fèi)型城市。海派文學(xué)所包含的，正是上海百年來(lái)的種種歷史變遷。

說(shuō)到這里，張怡微提到一個(gè)有趣的現(xiàn)象，即王安憶的《長(zhǎng)恨歌》一書在1995年剛剛出版時(shí)反響一般，但2000年之后上海忽然掀起懷舊潮，“老上?！钡母拍詈鋈蛔兊煤芰餍?，跟“老上?！毕嚓P(guān)的書、電影和咖啡館變成了時(shí)髦的符號(hào)，《長(zhǎng)恨歌》也因此突然走紅。張怡微將其解讀為人們“想象中的上?！??！斑@個(gè)想象中的上海一直存在于學(xué)界、藝術(shù)界和時(shí)尚界。這究竟是不是真實(shí)的老上海，沒人說(shuō)得清楚。這里存在著很大的想象空間，將過(guò)去人們的服飾、飲食、禮儀等等，作為流行現(xiàn)象重新呈現(xiàn)?！睆堚⒄f(shuō)。

海派文學(xué)與海派精神

身為上海知名女作家的張怡微，對(duì)海派小說(shuō)與性別的關(guān)系也頗有研究。她指出，女性寫作的歷史并不長(zhǎng)，甚至女人拿筆的時(shí)間都不是很長(zhǎng)。然而海派文學(xué)中有很多有名有姓的女作家，甚至女性寫作的普及也離不開海派文學(xué)的貢獻(xiàn)。

張怡微說(shuō)，在一貫以來(lái)以男性為主的中文寫作中，女性的形象總是天真可愛而等待被喚醒的；但在海派小說(shuō)中，女性不再擁有這種虛假的純真，而更像活生生的人，會(huì)算計(jì)，會(huì)在意金錢、聲名與前途，也會(huì)與男人作戰(zhàn)，這與一直以來(lái)嚴(yán)肅文學(xué)中想象的女性形象是有所不同的。張怡微強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“海派文學(xué)中的女性似乎有一種非常奇異的憂患意識(shí)，她并不大喊大叫，卻是有擔(dān)憂感的，始終在思索自己的前程在哪里，這是否也是海派精神之一呢？”女性與都市一直都是海派言情小說(shuō)的兩大主題。1892年韓邦慶的《海上花列傳》就打造了所謂上海女性想象的基礎(chǔ)，世故中有天真、張狂里見感傷，是她們的特征。1995年，王安憶的長(zhǎng)篇小說(shuō)《長(zhǎng)恨歌》重啟了海派文學(xué)的記憶，為上海女性創(chuàng)造了一種圍繞著“生計(jì)”的、更實(shí)在的海派生活“形式”。她們不但追逐外部文化資源，甘心附麗于想象中的姿儀，也在追逐自己內(nèi)心的欲望。

在此基礎(chǔ)上，張怡微對(duì)文學(xué)中她所理解的海派精神進(jìn)行了更進(jìn)一步的闡述。她提出，很多小說(shuō)都刻意忽視了金錢，好像不在乎錢才能把小說(shuō)的品格拉到一定的高度；但在海派小說(shuō)中，錢是很重要的，它是一種外來(lái)的力量、評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)、危機(jī)發(fā)生的前兆。很多世態(tài)人情都是圍繞著商業(yè)和金錢所發(fā)展的，而海派文學(xué)對(duì)此進(jìn)行了正面的思考和探索。

此外，上海也是一個(gè)變化非常劇烈的城市。張怡微認(rèn)為，上海的巨大變化同樣也會(huì)作用于人們的內(nèi)心。“我們不太相信有永恒的東西，因?yàn)檫B家門口的東西都會(huì)忽然改變。”她說(shuō)。海派文化是多種外來(lái)文化融合的產(chǎn)物，因此也在不斷的變化中，考驗(yàn)著人們對(duì)變化的忍耐力。張怡微提到她的一篇名為《你心里有花開》的小說(shuō)，它的創(chuàng)作源于她的一段親身經(jīng)歷：在她家的老房子，鄰居在樓道里放了一個(gè)衣櫥，遮住了她家的陽(yáng)光。她的母親就去跟鄰居理論，要求鄰居把衣櫥搬走卻遭到了拒絕?！拔覌寣?duì)此很絕望，她都哭了。因?yàn)樗X得完了，我們家要沒有陽(yáng)光了。我媽說(shuō)起這事的時(shí)候，用了一個(gè)詞，她說(shuō)那個(gè)衣櫥是要永遠(yuǎn)放到那里的。第一次看見女性討厭‘永遠(yuǎn)’這個(gè)詞，很有意思。我覺得這就是我心中的上海?！睆堚⒄f(shuō)。

壹字讀書會(huì)由靜安區(qū)委宣傳部、靜安區(qū)文明辦、學(xué)促辦聯(lián)合主辦，上海市文史研究館和復(fù)旦大學(xué)中文系指導(dǎo)，融書房和靜安區(qū)文化館承辦。活動(dòng)以“識(shí)文字、知文化、感受文明”為理念，旨在在市民中傳播紅色文化、海派文化、江南文化，助力打響上海城市文化品牌，“只取一個(gè)字，直抵事物之本質(zhì)”。