既然南方考生的科考難度明顯更大，現(xiàn)在假若還要“逐路取人”以照顧北方考生，是否合理？
城市“搶人大戰(zhàn)”，山東后發(fā)制人，出了個(gè)大招：“一人落戶，全家落戶”。
不過(guò)，外省的朋友們似乎并不領(lǐng)情，最直接的拒絕理由就是山東“地獄級(jí)”的高考難度：作為高考大省，山東的考生多，錄取率低。
媒體報(bào)道稱，曾有早已遷出戶口的山東友人對(duì)記者表示，“好不容易才逃出來(lái)，我不想兒子再走我的路?！?/p>
問(wèn)題居然有這么嚴(yán)重？
熟悉我們公眾號(hào)的朋友，應(yīng)該都知道我的主業(yè)是講明史的。那么這種情況在明朝呢？
如果明朝時(shí)候的江浙人看到今天的河南、山東人抱怨考試的不公平，他們可能會(huì)更不淡定，與他們相比，河南、山東人今天遭遇的地域歧視簡(jiǎn)直小巫見(jiàn)大巫。
一
一次程序正義的考試，考官竟被殺了頭？
洪武三十年，明太祖朱元璋70歲，也就是離他去世前一年，明王朝發(fā)生了一場(chǎng)科場(chǎng)大案。
這一年的會(huì)試，主考官劉三吾錄取進(jìn)士52人，全部是南方人，北方舉人全部落選。
參加科考的北人不滿，攻擊主考官偏袒南人，朱元璋命人徹查，結(jié)果證明主考官并無(wú)徇私舞弊行為。
一件大案眼看就要平息。這時(shí)心懷不滿的北方舉子又造出了新的謠言，說(shuō)奉命復(fù)查的人故意把北人中不好的卷子給皇帝看。
朱元璋大怒，立即將復(fù)查的多個(gè)官員賜死，原主考官也被發(fā)配，同時(shí)他親自考試，重新選拔錄取了61人，均為北方人士。
第一次中榜的全部是南方人，第二次重錄的又全部是北方人，“時(shí)謂之‘南北榜’，又曰‘春夏榜’”。
這樣一個(gè)結(jié)果真讓人瞠目結(jié)舌。如何解釋？
西方學(xué)者所撰的《劍橋中國(guó)明代史》主要從暮年朱元璋的心理入手進(jìn)行分析，直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)：“這種種事件表明了一個(gè)人長(zhǎng)期患偏執(zhí)狂后會(huì)是什么心理狀態(tài)?！?/p>
顯然，在西方學(xué)者看來(lái)，這個(gè)大案無(wú)法從常情常理上獲得比較圓滿的解釋。
本案中反映的明太祖的心理狀態(tài)自然無(wú)法忽視。朱元璋生性多疑，一生中對(duì)臣下可能的“欺罔”高度警惕，到了晚年，這種疑忌發(fā)展到了新的水平，乃至如西方學(xué)者所言患上偏執(zhí)狂也完全在意料之中。
但是，僅僅從明太祖的心理入手還是不夠的。
在傳統(tǒng)社會(huì)，科考被稱為“掄才大典”，其重要性不言而喻。
正因?yàn)樘^(guò)重要，科考的影響會(huì)向政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多個(gè)領(lǐng)域滲透和發(fā)散。
科舉考試，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止是一場(chǎng)用筆來(lái)回答、用分?jǐn)?shù)定高下的考試而已。
在明太祖的“南北榜”的背后，既有根深蒂固的地域差別，也有基于鄉(xiāng)土觀念的利益對(duì)抗。
二
科考怎樣才算公平？司馬光、歐陽(yáng)修杠上了
由于戰(zhàn)亂和自然生態(tài)的惡化，自唐末以來(lái)，無(wú)論經(jīng)濟(jì)還是文化，南強(qiáng)北弱的格局就已經(jīng)鑄就了下來(lái)。
這種格局當(dāng)然會(huì)對(duì)科考帶來(lái)重大影響。
唐代科考，北方考生所占名額居多，一代文豪柳宗元曾經(jīng)為此而發(fā)牢騷：“京兆尹歲貢秀才，常與百郡相抗。”意思是在錄取者中，長(zhǎng)安一個(gè)地方的數(shù)額幾乎等于其他一百個(gè)地方，未免太不公平。
時(shí)移勢(shì)變，當(dāng)南強(qiáng)北弱的格局確立以后，終于輪到北方人來(lái)呼吁公平了。
宋英宗治平元年（1064年），兩位大佬司馬光和歐陽(yáng)修之間爆發(fā)了一場(chǎng)大爭(zhēng)論。
這場(chǎng)爭(zhēng)論沒(méi)有載于《宋史》，但從兩位大佬的文集中可以看到。
身為北方人的司馬光寫(xiě)了一篇文章《貢院乞逐路取人狀》。所謂“路”，是宋朝行政區(qū)劃的名稱，一路相當(dāng)于后來(lái)的一?。凰^“狀”，是指呈給皇帝閱看的上行文。
在這篇文章中，司馬光表達(dá)了一個(gè)意思：科考中應(yīng)該以“路”為單位，分配一定數(shù)量的名額，“逐路取人”。
理由呢？司馬光表示，如果不是按區(qū)域錄取，北方“數(shù)路之中，全無(wú)一人及第，則所遺多矣?！彼抉R光的意思是假若不保證每個(gè)省都有錄取的名額，北方文化不發(fā)達(dá)地方的考生參加統(tǒng)一考試，最后用一把尺子衡量，很可能導(dǎo)致一省無(wú)一人及第，這樣不僅會(huì)遺漏人才，也很不公平啊。
身為南方人的歐陽(yáng)修隨之也寫(xiě)了一篇文章《論逐路取人札子》，對(duì)司馬光的主張進(jìn)行了針?shù)h相對(duì)的批駁。
歐陽(yáng)修文章的一個(gè)核心觀點(diǎn)是不能光看錄取數(shù)，還得看錄取率。從絕對(duì)數(shù)講，科考中南方上榜者的確占多數(shù)，但如果看相對(duì)數(shù)，從錄取率講，南方人科考的命中率相當(dāng)于“百人取一”，而北方的命中率則相當(dāng)于“十人取一”，因?yàn)槟戏娇忌?，基?shù)龐大。
歐陽(yáng)修所說(shuō)的道理很好理解。甲省考生一千人，最后上榜者是一百人，乙省考生五百人，最后上榜者是八十人。哪個(gè)省更難考中？明顯是甲省嘛。
既然南方考生的科考難度明顯更大，現(xiàn)在假若還要“逐路取人”以照顧北方考生，是否合理？
和司馬光一樣，歐陽(yáng)修也在高聲呼喚公平。
歐陽(yáng)修疾呼：“國(guó)家取士，唯才是擇”?？磥?lái)，在歐陽(yáng)修這里，堅(jiān)持分?jǐn)?shù)面前人人平等，這才是最大的公平。
兩位大佬相爭(zhēng)，勝負(fù)如何？或曰勝利者是歐陽(yáng)修。
其實(shí)不然。地域差別是一個(gè)客觀存在，而且這種差別并非因某個(gè)家庭某個(gè)考生而起，那么是否要考慮地域差別并進(jìn)行矯正，就是一個(gè)很難判斷是非對(duì)錯(cuò)的問(wèn)題了。
科考始終在延續(xù)，古人也一直為此而苦惱。
從總體趨勢(shì)上看，正視地域差別并試圖進(jìn)行一些補(bǔ)救還是歷朝歷代的主流。
不過(guò)，任何以公平為旨?xì)w的救弊之道都會(huì)產(chǎn)生新的弊端。
為了科考中的地域公平，國(guó)家政策試圖向經(jīng)濟(jì)文化落后地區(qū)適當(dāng)傾斜，但是又發(fā)生了新的問(wèn)題：冒籍。
三
京城成為“冒籍”高發(fā)地
為了平衡地方差異，從明仁宗開(kāi)始，科考實(shí)行“南北卷”制度。
按照這一制度，南方士人采用南卷進(jìn)行科舉，十人之中錄取六個(gè)；北方士人采取北卷進(jìn)行科舉，十人之中錄取四個(gè)。后來(lái)因?yàn)榭紤]到一些省份不好劃分南北，在南北卷中又加進(jìn)了一個(gè)中卷。
毫無(wú)疑問(wèn)，“公平”是這里的關(guān)鍵詞。另外，古代社會(huì)鄉(xiāng)土觀念濃厚，假若選拔上來(lái)的官員都是南人或北人，對(duì)一個(gè)統(tǒng)一的政權(quán)來(lái)說(shuō)，也無(wú)法容忍。
公平是個(gè)好東西，但“冒籍”又在損害公平。
何謂“冒籍”？其實(shí)很好理解。甲省科考僧多粥少，錄取比例低，而乙省僧少粥多，錄取比例高，如果甲省某考生能以乙省考生身份登場(chǎng)，豈不是意味著增加了中榜的機(jī)率？
現(xiàn)在讀者應(yīng)該恍然大悟了，這不就是高考移民嗎？
就像今天的高考移民是在灰色地帶一樣，明朝的冒籍從理論上講也是一種違法行為，一旦查實(shí)，也會(huì)受到革除功名、發(fā)回原籍等懲罰。
盡管如此，冒籍行為還是在不斷發(fā)生，而且值得深思的是，京城，天子腳下恰恰是冒籍的高發(fā)地。
據(jù)明實(shí)錄，“順天鄉(xiāng)試，歲多冒籍中者”。順天即順天府，按照明朝行政區(qū)劃，是北直隸下的一個(gè)府，就是京城一帶。京城科考“多冒籍中者”，終于引起了朝廷的注意。
嘉靖二十年，一個(gè)叫陳棐的官員上奏皇帝，專陳“京闈之弊”（“京闈”，就是京城的科考。）
京城的冒籍現(xiàn)象為什么特別嚴(yán)重？
陳斐分析了原因。一是順天府分配到的名額最多；二是京城各方人士雜湊，敗露的概率不高；三是在順天府的學(xué)校里“向不限籍”，戶籍管理不嚴(yán)，所以考生容易假冒；四是順天府對(duì)考生資格審查也不如其他地方嚴(yán)格。
其實(shí)，還有一個(gè)重要原因陳斐沒(méi)敢對(duì)皇帝直說(shuō)，那就是京城里的達(dá)官貴人太多了。這一點(diǎn)對(duì)于冒籍者來(lái)說(shuō)意味著什么？意味著請(qǐng)托成功的機(jī)會(huì)大增啊。
……
官員很認(rèn)真地上奏，皇帝很嚴(yán)肅地批閱，經(jīng)過(guò)這么一番煞有介事地折騰，明朝的冒籍現(xiàn)象是否得到了遏制？
答案是沒(méi)有。
針對(duì)冒籍，嘉靖皇帝有一句名言為人們所熟知。
“普天下皆是我的秀才，何得言冒？”嘉靖的這句話自從被明朝學(xué)者謝在杭在《五雜組》記載之后，頗得今人的稱贊。
殊不知嘉靖說(shuō)這句話的時(shí)候，更多的是一種無(wú)奈。否則很難解釋針對(duì)被揭露的冒籍行為，嘉靖皇帝的懲罰有時(shí)候又會(huì)相當(dāng)嚴(yán)厲。忽緊忽松，時(shí)而和風(fēng)時(shí)而雷霆，自相矛盾的處理透露的正是一種無(wú)力感。
君臨天下、人莫予毒的皇帝居然也有了一種無(wú)力感？這種無(wú)力感緣何而生？
還是前面所強(qiáng)調(diào)的，任何以公平為旨?xì)w的救弊之道都會(huì)產(chǎn)生新的弊端。當(dāng)你試圖消滅一種不公平的時(shí)候，新的不公平很可能已經(jīng)在路上等你。
公平是個(gè)好東西，然而需要知道，當(dāng)世界上只有一個(gè)人存在的時(shí)候，才會(huì)有絕對(duì)的公平。追求公平永遠(yuǎn)都有道理，但人們對(duì)因此產(chǎn)生的新問(wèn)題甚至烏托邦處境也要有足夠的心理準(zhǔn)備。
從司馬光、歐陽(yáng)修到明太祖、明世宗（嘉靖皇帝）直至大清朝，所有人都堅(jiān)信自己在追求科考公平，為此而制定的措施也不知凡幾，但公平這個(gè)好東西究竟駕臨了沒(méi)有？
不同的人有不同的答案。（文/黃大拿）
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