在日本進(jìn)入最發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體的俱樂部之后，卻拒不仿照該俱樂部其它成員國(guó)的方式，逐步參與人員國(guó)際流動(dòng)的新一階段全球化，而寧可讓本土經(jīng)濟(jì)由此一疲不振、常態(tài)衰微。這又是走上了另一個(gè)極端，而且眼下根本看不到翻然改悔的跡象。
春節(jié)期間忙于為本年度必須推出的一本教學(xué)參考書作資料匯集，主題是全球化的中期階段和最近階段的比較及正向反向的關(guān)聯(lián)。
歷史上的全球化何時(shí)起步？
在國(guó)際學(xué)術(shù)界，如何界定全球化過程的幾個(gè)較大階段，并無共識(shí)。以西方為觀察中心和考察出發(fā)點(diǎn)的學(xué)者，多半是把15世紀(jì)后期歐洲人的航海大發(fā)現(xiàn)和由此激發(fā)的國(guó)際貿(mào)易體系之形成、資本主義隨后的四處擴(kuò)張，視為全球化的第一大階段（戈德斯通：《為什么是歐洲？》，浙江大學(xué)出版社，2010年譯版第4章）。而少數(shù)不以西方中心主義為分析框架的學(xué)者，則把13世紀(jì)初期的成吉思汗大征服建立起來的亞歐帝國(guó)，視為全球化的第一大階段。因?yàn)檫@個(gè)大帝國(guó)在使很多地區(qū)被蹂躪、一些部落淪為奴隸和半奴隸狀態(tài)的同時(shí)，也打通了西漢和羅馬兩大帝國(guó)未能保持下來的國(guó)際通商大道，以蒙古騎兵的強(qiáng)權(quán)維持著廣袤區(qū)域的基本安定和商務(wù)秩序，其中包括國(guó)際金融體系、異地法規(guī)的趨向一體和多元文化的某些要素（威澤弗德：《成吉思汗與今日世界之形成》，重慶出版社2006年譯版）。若是依此，從15世紀(jì)晚期開端的西方工業(yè)化和殖民主義擴(kuò)張這波世界潮流，就應(yīng)該被界定為全球化的中期階段。
威澤弗德：《成吉思汗與今日世界之形成》，重慶出版社2006年譯版
筆者當(dāng)然是偏向于第二種視野的，盡管對(duì)蒙古騎兵征服中原漢人社區(qū)過程中的殘暴行為大加譴責(zé)。不過話說回來，以歐洲人航海大發(fā)現(xiàn)為起點(diǎn)的全球化過程，不也是導(dǎo)致了眾多地區(qū)和人民的流血流淚嗎？全球化的長(zhǎng)程歷史，從來就不是只有得沒有失、只有喜劇沒有悲劇的（Frank Lechner and John Boli, eds, The Globalization Reader, Oxford UK:Blackwell, 2000），這恰恰是筆者目前編撰的那本教學(xué)參考書的一貫思路。
蒙古大軍進(jìn)攻花剌子國(guó)城池圖
殖民主義和帝國(guó)主義時(shí)代的全球化
站在亞洲回顧全球化的中期階段，日本的經(jīng)歷特別值得分析家反復(fù)剝離透視，因?yàn)槿毡臼莵喼拗饕?jīng)濟(jì)體里相對(duì)而言最主動(dòng)參與全球化中期階段的，其它的亞洲主要經(jīng)濟(jì)體在那個(gè)時(shí)代都是被動(dòng)參與，或不如說，是被西方發(fā)達(dá)國(guó)家強(qiáng)制拖進(jìn)去的。筆者閱讀19世紀(jì)尾至20世紀(jì)初駐北京的英國(guó)-澳洲名記者莫理循（G.E. Morrison，后來任中國(guó)北方政權(quán)的政治顧問）的通信集，其中多處揭露在東北亞最貪得無厭的兩大擴(kuò)張主義勢(shì)力沙皇俄國(guó)和日本帝國(guó)，趁中國(guó)內(nèi)部麻煩重重之機(jī)得寸進(jìn)尺。很有趣的是1913年4月發(fā)自一位常駐日本的研究該國(guó)歷史的蘇格蘭學(xué)者默多克（James Murdoch，所著三卷本《日本史》頗具影響）的長(zhǎng)信，解釋為什么日本統(tǒng)治精英如此關(guān)注清王朝1911年被趕下臺(tái)之后的中國(guó)政局。默多克認(rèn)定最核心的動(dòng)因是日本人口和領(lǐng)土之間的矛盾張力太大：“中國(guó)方面的事態(tài)對(duì)日本的影響相當(dāng)大。日本面臨著人口過剩的問題。英國(guó)的各殖民地和美國(guó)都已經(jīng)對(duì)日本移民關(guān)緊大門，滿洲（中國(guó)東北）對(duì)于日本的重要性于是就日益加大。自今以后十年之內(nèi)可能會(huì)出亂子”（駱惠敏編：《清末民初政情內(nèi)幕》，上海：知識(shí)出版社，1986年譯版下卷第136-137頁(yè)）。這就是說，日本多余人口輸出的主要目的地只剩下中國(guó)東北了，弱國(guó)好欺負(fù)。在這之前，日本已經(jīng)占據(jù)了臺(tái)灣島，大量地向那里殖民。
日本軍隊(duì)的先頭部隊(duì)占領(lǐng)奉天之后，日軍的支援部隊(duì)進(jìn)行了入城儀式（照片來源：倫敦新聞畫報(bào)）
須知，日本擴(kuò)張主義兇猛抬頭的19世紀(jì)末和20世紀(jì)初、也就是它侵略吞并朝鮮半島進(jìn)而染指中國(guó)多處領(lǐng)土的期間，其本土人口總量在4400萬(wàn)至5300萬(wàn)之間（東京：總務(wù)省統(tǒng)計(jì)局國(guó)勢(shì)調(diào)查報(bào)告，系列出版物，2014年）。日本的統(tǒng)治精英就認(rèn)定他們的土地養(yǎng)不活這么多人，只能搶占周邊鄰國(guó)的土地來緩解人口壓力。
1923年關(guān)東大地震前的橫濱市區(qū)全景，作為日本的第二大都市，橫濱建筑物非常密集。
整整一個(gè)世紀(jì)之后的如今，又是什么境況呢？2017年日本人口將近1.27億（出處同上系列，2017年），幾乎是上世紀(jì)初總量的兩倍半。然而，根據(jù)一位在日本具有豐富工作經(jīng)歷的歐洲記者觀察，他購(gòu)有的自住物業(yè)的新潟縣南魚沼郡（川端康成《雪國(guó)》描寫的湯澤），盡管是全國(guó)知名的溫泉?jiǎng)俚睾臀幕l(xiāng)，眼下卻變成“蕭索涼風(fēng)無人氣”，周邊的公寓價(jià)格比房地產(chǎn)泡沫高峰的1980年代尾至1990年代初跌落了95%；當(dāng)?shù)氐牟粍?dòng)產(chǎn)中介機(jī)構(gòu)估計(jì)，75%的住房單元都是空巢，這種景象越來越蔓延至日本大中城市之外的地區(qū)。原因是這些年來該國(guó)每年的總?cè)丝诔掷m(xù)遞減，2016-2017年12個(gè)月內(nèi)就減少了40萬(wàn)有余。照此趨勢(shì)下去，到了2115年，日本的人口總量將縮減到5100萬(wàn)，回落至20世紀(jì)初的水平。目前日本全國(guó)五分之一的土地已經(jīng)很難聯(lián)系上所有者了，百年之后，又會(huì)有多少土地將變成“無主之地”（Jamil Anderlini, “A Cautionary Tale for China from an Ageing Japan”, Financial Times, 1 February 2018, p. 9）？
日本應(yīng)對(duì)全球化的兩個(gè)歷史階段
把以上三位歐洲觀察家相隔一個(gè)世紀(jì)對(duì)日本的近身觀察和評(píng)論對(duì)照起來讀，其中蘊(yùn)含的國(guó)際關(guān)系、社會(huì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的意義太豐富多維了，僅挑出其中幾個(gè)要點(diǎn)略加展開，以幫助我們對(duì)全球化的長(zhǎng)程持有冷靜平衡的辨識(shí)。
第一，孤立地計(jì)算一個(gè)社會(huì)的人口總量是多了還是少了，在科學(xué)上是沒有堅(jiān)實(shí)根據(jù)的，以此來制定對(duì)內(nèi)對(duì)外政策更是經(jīng)不起推敲。日本同樣的土地面積，在19世紀(jì)尾至20世紀(jì)初，就被該國(guó)統(tǒng)治精英認(rèn)定承擔(dān)不起5000萬(wàn)的人口；可是到了一個(gè)世紀(jì)之后，同樣面積的這塊土地，1.27億人口總量就被視為太少了。這樣的事例在地球的很多區(qū)域都重復(fù)著，我們應(yīng)該盡力避免再陷入這種“孤立的人口算術(shù)”觀念。
照片攝于1960年，這種便攜式電視機(jī)在1960年的日本開始大規(guī)模生產(chǎn)與普及，在切斷電源的情況下能夠播放3小時(shí)。
第二，一個(gè)多世紀(jì)前，日本成為亞洲第一個(gè)主動(dòng)參與全球化的國(guó)家，而那個(gè)時(shí)代由西方發(fā)達(dá)工業(yè)國(guó)牽引的全球化，跟它之前的由蒙古大汗操作的全球化有一點(diǎn)相同，就是憑借著軍事強(qiáng)制力量推進(jìn)。正如馬克思的名言所揭示的，那是包含著“血與火”的全球化大潮（《馬克思恩格斯全集》，北京：人民出版社版，第9卷第109-116頁(yè)）。日本對(duì)鄰國(guó)政府和工商界或是威脅施壓、或是對(duì)周邊的領(lǐng)土海域武力侵占隨之大量殖民，這類行為都是被掠奪資源、搶占市場(chǎng)、擴(kuò)張生存空間的動(dòng)力驅(qū)使，是帝國(guó)主義體系里全球化的標(biāo)準(zhǔn)做法，區(qū)別只在于不同的帝國(guó)強(qiáng)制程度的差異。第二次大戰(zhàn)后的非殖民主義潮流下，作為戰(zhàn)敗國(guó)的日本，再也不可能以戰(zhàn)前的做法來參與全球化，只能靠技術(shù)提升、產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)、貿(mào)易出超、原材料廉價(jià)輸入、局部保護(hù)本國(guó)的落后產(chǎn)業(yè)這套方式謀利發(fā)展。在國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)里，日本被描述成是由戰(zhàn)前的“軍事民族主義”，轉(zhuǎn)型到戰(zhàn)后的“經(jīng)濟(jì)民族主義”，做法迥異，基本目標(biāo)卻是延續(xù)的（Chalmers Johnson, MITI and the Japanese Miracle，Stanford University Press，1982；喬特：《銀彈攻勢(shì)》，北京：中國(guó)經(jīng)濟(jì)出版社，1992年譯版）。
1959年的東京火車站臺(tái)，由于乘客量極大，大學(xué)生臨時(shí)充當(dāng)“推動(dòng)員”，把擠不進(jìn)去的乘客推入火車內(nèi)。
第三，日本戰(zhàn)后的發(fā)展模式里，政府對(duì)國(guó)內(nèi)金融體系的全面操控是關(guān)鍵手段之一，目的是令民眾的儲(chǔ)蓄盡可能壓低成本注入產(chǎn)業(yè)部門的再投資。由此導(dǎo)致的“正打歪著”的社會(huì)后果之一，卻是金融資本哄抬房地產(chǎn)泡沫。假如日本的人口總量是長(zhǎng)期增長(zhǎng)趨勢(shì)，大量的房地產(chǎn)也有被逐漸消化的空間。可是日本人口這些年的持續(xù)遞減，卻使此種可能煙消云散。上述那位在新潟縣購(gòu)有物業(yè)的歐洲記者就質(zhì)問：為什么日本不仿照歐洲的發(fā)達(dá)國(guó)家，面臨本土生育率提不起來的前景時(shí)，就馬上參與人員流動(dòng)的全球化大潮，放開外來移民的大門？那樣就會(huì)增添購(gòu)房租房的需求，新勞動(dòng)力補(bǔ)充進(jìn)產(chǎn)業(yè)大軍？日本拒絕這么做，是以“人種民族主義”加“文化民族主義”抵抗經(jīng)濟(jì)理性主義；其結(jié)果，是經(jīng)濟(jì)連續(xù)低迷近30年，同時(shí)公共預(yù)算被巨額的養(yǎng)老福利支出壓得腰傷背屈。
這里面的教訓(xùn)之多相當(dāng)于一厚冊(cè)教科書
日本自從被西洋的海上強(qiáng)權(quán)沖擊之后，參與全球化大潮在亞洲諸國(guó)里堪稱是捷足先登。它的知識(shí)精英和政界上層拿出的應(yīng)對(duì)之道，其中的合情合理要素，如著名的《明治五條誓約》中的“向寰宇求知識(shí)”和“殖產(chǎn)興業(yè)”，不但對(duì)日本自己的進(jìn)步是正面推力，而且刺激了周邊的其它社會(huì)奮起求變。但是日本很快就走向了一個(gè)極端，學(xué)西方、超西方、用比西方強(qiáng)權(quán)更粗暴的手段，在東亞大搞殖民主義和帝國(guó)主義。
《明治五條誓約》幟仁親王書寫版本
二戰(zhàn)之后的日本，以經(jīng)濟(jì)民族主義取代軍事民族主義，雖然其中也包含了一些廣招非議的政策操作成分，但比侵占別國(guó)領(lǐng)土要好上百倍。可是，在日本進(jìn)入最發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體的俱樂部之后，卻拒不仿照該俱樂部其它成員國(guó)的方式，逐步參與人員國(guó)際流動(dòng)的新一階段全球化，而寧可讓本土經(jīng)濟(jì)由此一疲不振、常態(tài)衰微。這又是走上了另一個(gè)極端，而且眼下根本看不到翻然改悔的跡象。
今年3月，是《明治五條誓約》發(fā)布150周年。亞洲多少大事件，因它而起肇端！閱讀與此有關(guān)的經(jīng)典文獻(xiàn)，感慨何止萬(wàn)千。（完）
（本文為丁學(xué)良教授專欄文章，文章版權(quán)歸屬本賬號(hào)，編輯：吳珊瑩。圖片來自企鵝號(hào)“不二書”，合作、轉(zhuǎn)載請(qǐng)留言。）
作者簡(jiǎn)介
丁學(xué)良，出身于皖南農(nóng)村，求學(xué)于上海高校，見習(xí)于北京中心，游學(xué)于美國(guó)東北，就業(yè)于亞太美歐。1992年獲得哈佛大學(xué)博士學(xué)位后，先后在哈佛本科生院、國(guó)立澳大利亞大學(xué)亞太研究院、美國(guó)卡內(nèi)基國(guó)際和平基金會(huì)教學(xué)或研究。目前是香港科技大學(xué)教授、深圳大學(xué)中國(guó)海外利益研究中心指導(dǎo)。他的英文和中文著作分別由劍橋大學(xué)出版社、牛津大學(xué)出版社、臺(tái)灣聯(lián)經(jīng)出版公司、韓國(guó)成均館大學(xué)出版社、北京大學(xué)出版社等出版發(fā)行。他的新近著作包括《中國(guó)模式：贊成與反對(duì)》《我讀天下無字書》《革命與反革命追憶》《中國(guó)的軟實(shí)力和周邊國(guó)家》。
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