本文摘自《極簡心理學(xué)史》，安妮·魯尼（Anne Rooney）著，中國人民大學(xué)出版社，2018年1月出版
許多心理學(xué)家都喜歡用大寫字母“S”來表示自我，仿佛自我是一件非常珍貴、有價值的東西。他們發(fā)現(xiàn)自我的過程就像在挖掘?qū)毑??！白?我”就意味著不存在，因為它是由其他人來定義的。
德國心理學(xué)家弗烈茲 • 皮爾斯（Fritz Perls，1893 年—1930 年）， 完形療法的開發(fā)者
1795 年，不幸的天文學(xué)家大衛(wèi)·金布魯克失去了自己的工作（詳見第 2 章“心智科學(xué)的開始”的內(nèi)容），原因是人與人實際上并不完全一樣。他的 反應(yīng)比自己的同事慢，但卻不能通過任何努力來改變這個生物學(xué)事實。究竟 是什么讓一個人在心理或其他方面不同于別人？
先天與后天
我們都是不同的，但又都有相似之處。特別是，我們與自己最親近的家 庭成員有著相似的特點。我們中的許多人也與家人、社會或文化群體有著共同 的個性、行為和信仰。
心理學(xué)中有一個核心的、尚未解 決的問題：我們的性格、能力和行為有 多少可以由自然因素（遺傳）來解釋， 有多少可以通過后天培養(yǎng)（我們成長的 方式和環(huán)境）來解釋。自洛克時代起， 在先天與后天之爭中，白板說就與“養(yǎng) 育”緊密聯(lián)系，因為如果人的心智是從 什么都沒有開始發(fā)展的，我們就完全受 控于兒童成長的環(huán)境以及成長的方式。
先天和后天觀都可以用于支持關(guān)于人的個性和命運的高度決定論的觀點：一個人可能天生就有犯罪傾向，因此基因就會迫使他做壞事；或者這個人成長 于某個環(huán)境中，這個環(huán)境就會導(dǎo)致他發(fā)展出做壞事的內(nèi)在沖動。雙生子的研究 或收養(yǎng)兒童的研究通常用于人們了解生物因素和養(yǎng)育環(huán)境對個體的影響（詳見 本章“遺傳彩票”的內(nèi)容）。
自由意志與決定論
另一個問題是：一個人究竟能在多大程度上抵御這些遺傳或環(huán)境的影響， 即我們是否有自由意志，或我們的行動是否是被決定的。當我們認為任何抵抗 遺傳、環(huán)境影響的欲望或沖動本身是性格的一個方面、是遺傳或環(huán)境的產(chǎn)物時， 這個問題就更加復(fù)雜了。
我們是否能控制自己是個什么樣的人？這是一個重要的問題，它不僅對于 理論心理學(xué)而言非常重要，也適用于法律和教育等實際的應(yīng)用學(xué)科。如果有人 由于基因遺傳而發(fā)展成為精神病患者，他們需要為自己的變態(tài)行為負責嗎？如 果一個人在被虐待或者荒謬的偏見環(huán)境中養(yǎng)成了虛偽的性格，那么他們需要為自 己的觀點和行為負多大的責任？
占星術(shù)
千百年 來，世界各地的 人們都相信，我們的人格是由 天體的排列所決定或影響的。 本命占星學(xué)（根據(jù)出生日星座 占卜運勢）大約在公元前 6 世 紀開始興起，現(xiàn)存最早的星座 可以追溯到公元前 410 年。本 命占星術(shù)的核心是相信一個人 出生那天的行星和恒星的位置 可以用來預(yù)測其個性，甚至能預(yù)測其將來的生活中可能發(fā)生的事件。現(xiàn)在，有些人仍相信這一點。這一點毫不奇怪，人們并無證據(jù)表明人格與星辰的位置有關(guān)。盡管如此，占星術(shù)為人們 提供了對人格最早的解釋。
作品簡介：
安妮·魯尼（Anne Rooney）著，中國人民大學(xué)出版社，2018年1月出版
從早期“對心靈的研究”，到現(xiàn)代對“對行為和心理過程的研究”，心理學(xué)經(jīng)歷了一個漫長的探索過程，*終發(fā)展成為一門獨立的科學(xué)。
《極簡心理學(xué)史》以了解心理學(xué)的歷史為主題，用通俗易懂的故事呈現(xiàn)了蘇格拉底、西格蒙德·弗洛伊德、笛卡爾、丹尼爾·丹尼特等人的心理學(xué)探索歷程，介紹了許多心理學(xué)主要研究者的生平及其有關(guān)心理學(xué)的重要思想和關(guān)鍵概念，讓讀者在輕松愉悅的氛圍中開啟心理學(xué)的探索之旅。
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