所有人都說要好好活著，但為什么呢？

1.

當(dāng)一個人問出“為什么我要好好活著”的時候，他們想要的其實并不是一個可以支撐他活下去的理由，他們也根本不需要這些所謂的理由。

他們問這句話的意思，其實是在問：“我要怎樣才能不痛苦的活著？”

理論上來說，任何一個產(chǎn)生了較為強烈自殺意愿的人，都不是我們這些沒有過自殺想法的“正常人”，通過向他們描繪在我們眼中的「美好」，就能夠令他們找到活著的理由的。

因為有自殺意愿的人事實上并不能感受那些所謂的「美好」。

更確切的說，我們給那些有自殺意愿的人每一個“要好好活著”的理由，很可能在他們的理解里，只是又一條“世界好無聊，毫無意義”的佐證。

當(dāng)我們給一個想自殺的人以“你要好好活著”的支持時，多數(shù)時候只是在緩解我們這些旁觀者和安慰者的焦慮，而非真正的理解了這個人的內(nèi)心和他的想法。

我們也無法體會，在我們的感受中平淡無奇的每一天的生活，在這些想自殺的人的感受中是何等的煎熬。

在某種程度上，「正常人」們對“必須要好好活著”、“生活中有很多美好事物”的強調(diào)，其實是對那些抑郁患者、有自殺想法的攻擊。

他們仿佛在對一個盲人說：“這個女孩多美?。∧阍趺纯床坏?？”

對一個沒有手的人說：“樹葉很好看，為什么不去把它摘下來呢？”

而且，當(dāng)一個人想到要自殺時，有一個理解的角度就是：這個人的自由意志快被現(xiàn)實壓抑的要崩潰了，為了保持“自我”的「存在意義」，他需要通過自殺來對抗來自外界的壓制。

“不自由，毋寧死！”就是這個涵義。

他問出“為什么我要好好活著”時，其實是有著一種「不屈」。

不是“為什么”我要好好活著，而是“憑什么”我要好好活著？

我可以選擇生，也可以選擇死，這是我的自由，憑什么你們這些人要對我指指點點，告訴我應(yīng)該選什么，不該選什么？

你們越是要我選擇生，我就越是要強烈的選擇死，來證明我對你們的對抗，來證明你們控制不了我的自由！

所以這就是為什么我在前面說，告訴想要自殺的人世界很美好是對他們的一種攻擊的另一個原因。

2.

“為什么要好好活著”從來都不是問題，因為這本來就不是一個問題。

這個問題就像“為什么馬桶都是白色的？為什么愛因斯坦的名字叫愛因斯坦？為什么我家貓的顏色是白色的？”一樣，它們都不是「問題」。

不是「問題」的意思是說它們一點兒都不重要，我們根本不需要去關(guān)心這種無聊的問題，同時也沒有必要關(guān)心這種問題。

正常人活著而不會想要自殺，從來就不是因為這個世界多么的美好，而是因為我們根本就不會去思考要不要死的問題。

世界上丑惡的地方，丑惡的事情，痛苦的經(jīng)歷多了去了，有的人甚至一輩子都在痛苦中掙扎，一輩子郁郁不得志，甚至那些生于戰(zhàn)爭年代的人他們的一生悲慘的難以想象。

他們很少見識到什么美好，但他們卻依舊活著，依然痛苦的活了一輩子，而從來沒有想過要主動終結(jié)自己的生命。

為什么？

因為活著對他們、對正常人來說，本來就是一件理所當(dāng)然的、不需要去思考的事情。

「活下去」這種信念，是根植于我們這些“正常人”本能之中的一個基本原則，我們不需要刻意，不需要努力，就已經(jīng)擁有了這種認知：好好活下去。

不需要理由，不用為了追求什么美好，無需有什么意義，Just，活下去。

就像我們的手碰到火會立刻縮回來，這是我們的本能，不需要理由。沒有人會問：“所有人都說碰到火要立刻把手縮回來，但為什么？”

如果真的有人問出這個問題的話我們根本不需要給他解釋，什么手長時間被火灼燒會讓我們手上，什么人體的反應(yīng)系統(tǒng)之類的，這些解釋根本是毫無意義的。

因為會問出這個問題的人，他不具備像我們一樣碰到火馬上就會縮回手的本能、或是感受到痛覺的本能、或者是他從根本上就已經(jīng)完全的不在意自己的身體了，我們給這種人的解釋要么是他們無法理解的、要么是他們自身早就想到過但無法接受的。

所以我們給那些想要自殺的人說“世界有很多美好，值得你為之活下去”的時候，也和上面的例子一樣，是毫無意義的。

如果用一個比較討巧的說法，就是這些人的“求生本能”已經(jīng)被摧毀了。

摧毀他們求生本能最直接的影響，就是這些人的思維方式被改變了。他們會覺得自己的“意識”大于一切，以至于可以控制甚至是否定他們的求生本能。

一個想自殺的人從來都不是因為不知道這個世界有多少美好，甚至，也不是因為他們在承受多少痛苦的。

最根本的原因在于且只在于——他們還沒有徹底的對自己的人生放棄希望。

這是一個最根本的原因。因為沒有徹底的放棄希望，所以才會絕望，才會認為自己無路可走，除了自殺，別無他途。

絕望的本質(zhì)就是因為希望無法達成而產(chǎn)生才產(chǎn)生的，如果一個人徹底的放棄了希望會怎樣？

不會是我們想象的這個人就完蛋了，頹廢了，恰恰相反，這個人解放了。

《搏擊俱樂部》有一句經(jīng)典臺詞：“只有拋棄一切，才能獲得自由?！保ㄊ聦嵣衔曳浅＝ㄗh任何有抑郁癥或有自殺傾向的人都應(yīng)該看一看這部電影。）

3.

一無所有的人是幸福的，因為他們將擁有一切。

你放棄了一切希望，你就獲得了徹底的自由。你想做什么就做什么，想不做什么就不做什么。你已經(jīng)一無所有了，你已經(jīng)沒有任何可以失去的東西了，那還能有什么好怕的？你可以為所欲為。

所以如果你不幸福，你想自殺，不是因為你太痛苦、太無助、你看不到世間的美好，恰恰相反，是因為你對于「好好活著」這件事有著太強烈的執(zhí)念，你無法容忍自己“活的不太好”“活的不夠好”，所以你只好想去自殺。

很多有自殺念頭的人認知中的“活著”，和其他人認知中的“活著”是完全不同的兩碼事。

那些有自殺傾向的人，他們可能迄今為止一直在忽略的一件事情就是：其實我可以只是純粹的活著，純粹的存在著。

他們對于“活著”這個概念的認知是非常復(fù)雜的，他們所謂的活著有非常多的“潛臺詞”。

舉個例子：

有的自殺者的「活著」的意思是：我要每個月賺兩萬塊，送孩子去上最好的幼兒園，每周見我爸媽一次，每個月最少和老朋友們都聯(lián)系一次。

在他的認知中這些事情都是“不得不”的：我和家人每個月的各項開支都很大，孩子必須要贏在起跑線上，我不見我爸媽他們會非常傷心，不聯(lián)系我的朋友的話會顯得我很無情。

雖然他極度厭惡自己的工作，他的伴侶也有很強的賺錢能力，他的孩子可以不上那么好的幼兒園，他非常恨自己父母過去對自己的一些傷害，他早就厭倦了那些所謂的“老朋友”。

但是他卻絲毫感受不到。

我的意思不是說他感受不到自己的壓力，而是他絲毫感受不到「這些壓力正是導(dǎo)致他痛苦、想自殺的核心原因」。

他根本無法相信自己可以卸下這些壓力：我能怎么辦？你叫我卸下壓力說的倒輕松，我不工作我們?nèi)胰撕任鞅憋L(fēng)嗎？我孩子不上好學(xué)校以后怎么和別人競爭？我父母那么大年紀了我要氣死他們嗎？我和那誰誰誰十幾年的交情說不聯(lián)系就不聯(lián)系了？

所以你看，有自殺傾向的人并不是對生活絕望了，而是強烈的對生活抱有很高的希望和要求。

“他就是死，也不能降低對自己的生活——更確切的說，是對他自己的要求?！?/p>

我想如果是沒有自殺想法的人看到這里一定會覺得非常的心疼：是什么讓那些自殺的人，如此極端、如此激烈的，將「他自己」徹底的忽視了呢？

是什么？

這種情況，通常是因為這個人的自戀在早年成長環(huán)境中嚴重受挫，TA被自己早年的重要客體始終是當(dāng)做一種「工具」來對待，而非是作為一個「人」來重視。

所以TA也沒有把自己當(dāng)“人”看，TA潛意識里也是把自己當(dāng)成了一個工具：“我是滿足爸媽要求的工具”，“我是考出一個好成績的工具”，“我是讓別人都看得起我的工具”。

作為“工具”，那么最重要的當(dāng)然就是這個工具的“作用”。

所以我們現(xiàn)在就能夠理解，為什么前面的例子中，那個自殺者無法卸下自己的壓力，因為在他的認知中，他的這些“賺錢、養(yǎng)家、讓父母開心、讓朋友稱贊”的“作用”才是最重要的。

要讓他們不去履行自己的這些“作用”，這在他們的認知中是不可能的。

我們要明白，這不是「犧牲」，不是說這個人為了家人和朋友寧愿去“犧牲”自己，這只是一種來自于這個人早年的「人道毀滅」。

他其實在很早的時候就已經(jīng)“死”了，現(xiàn)在在活動著的只是一具為了承擔(dān)各種壓力，為了照顧別人而存在著的行尸走肉。

他在某種程度上已經(jīng)不再是一個“人”了，因為作為人的根基就是“自私”，沒有“自私”，就沒有個體的存在。

因為自私，所以好好活著，這是本能。不需要理由，也沒有為什么。

一個人無私的程度越高，就代表他作為是群體和他人的「工具」的屬性越強。這一點我在很多篇文章中反復(fù)提及過。

很多人就是在不知不覺間，被他們周遭的人變成了一個去滿足和照顧別人需求的工具的。

而他們往往意識不到“自己需要為這種奴隸身份而站起來反抗”。

他們骨子里會認為：作為“奴隸”去照顧、在乎、滿足別人，就是我活著的意義。

最關(guān)鍵、也是最困難的一點在于，要讓他們意識到：人可以只是“純粹”的活著，而存在于這個世界上的。你不需要為了活著而背負那么多東西。

賺不了很多錢，那就少花點；上不了好的學(xué)校，那就上差一點的；對父母有恨，那就不聽他們的；覺得和朋友交往很累，那就斷了關(guān)系。

沒關(guān)系的，你不用背負那么多，你可以不用這么累，你可以的。

如果你問我為什么，為什么你可以不用這么累？

我想任何一個人都知道怎樣回答你：你都已經(jīng)痛苦的想死了，那還有什么值得你顧慮的？

對于那些沒有想過自殺的人來說，「活著」只是意味著單純的存在的，不必有任何的附加項。最極端的說，我成為流浪漢，我一輩子都一個月只賺兩千塊錢，我去擺地攤等等，其實怎么樣都可以活下去。

4.

你的未來并不是只有：要么痛苦的活，要么輕松的死這兩個選項。

你不是必須要背負這些，你不是“不得不”這樣活著，你有選擇，你一直，并且永遠有選擇。

人們之所以想要自殺，還有一個很重要、但是沒怎么被重視過的“心理防御機制”的原因。這個防御機制譯作“心力內(nèi)投”或“反向自身”（turning against the self）。

關(guān)于這種防御機制其實很多人都見過或經(jīng)歷過：

一個孩子被另一個比他更強壯的孩子欺負時，這個孩子會非常的憤怒。但是他不敢去攻擊比他強壯的孩子，他就會發(fā)瘋般的拍打、撕咬、或者傷害自己。

這個孩子之所以這樣做，是因為在他的意識中：“我”如果攻擊“你”就會受到報復(fù)，于是，“我”把「我」想象成「你」，這樣“我”在攻擊「我」的時候不會受到報復(fù)，又在幻想層面攻擊了“你”，從而令“我”感到平衡，憤怒得以釋放。

很多人如果小時候總是被比他們更強大的對象傷害的話，那么他就很可能在無意識中使用這種防御機制來自我保護。

如果這種防御機制被使用的太多，就可能成為這個人無意識中總會使用的一種手段，然后他的攻擊性就極有可能被徹底的“鎖死”，就是無論他多憤怒、多激動，他的攻擊性都只會指向自身。

我們生活中都有那些典型的“老好人”，他們從不生氣，被欺負了也從不還擊，脾氣很好，我們提什么要求他們都會答應(yīng)。

做老好人的一個代價可能就是會比較容易得一些“心身疾病”，長期自我攻擊、自我防御，這種自我對抗的狀態(tài)也會令一個人的身體無法得到徹底的放松，而容易得一些骨關(guān)節(jié)和臟器類的病癥。

能量是守恒的，那些看似對欺負自己的人選擇了隱忍、對傷害自己的父母選擇了去“愛”他們、對苛刻的老板選擇聽從的人，他們的“恨”和“憤怒”并不會因為他們的壓抑而消失，而是始終在他們的潛意識里通過各種“傷害自己”的方式來釋放攻擊。

雖然在過程和實際結(jié)果上來看，這個人做的是在“傷害自己”的事，但在他的想象層面上，這些針對自己的傷害其實是指向那些欺負了他的人的。

這種“心力內(nèi)投”的最高形式就是自殺。

他通過“自殺”，來在想象層面上殺死那些欺負他的人，從而最大限度、最暢快的獲得一次報復(fù)的滿足。

在我們談了這么多之后，如果一直有自殺念頭的你問我：“那我究竟要怎樣才能好好地活著？不痛苦的活著？”

我的答案很簡單，只有四個字：去他媽的。

是的，去他媽的。

這就是答案，這就是你對于為什么活著的回答，就是去他媽的。

你可以現(xiàn)在說出來這四個字，就是現(xiàn)在說：

去他媽的。

去他媽的。

去他媽的！

如果你周圍沒什么人，或者是你在一個很空曠的場所，你可以大聲的喊出來：

去他媽的。

去他媽的！

去他媽的?。。?/p>

「去他媽的」是治療自殺的良藥，因為這四個字有三層功效：

第一，攻擊性的外放。

如果一個有自殺念頭的人能夠領(lǐng)悟到他的攻擊性其實一直是在指向自己的話，幾乎在他獲得領(lǐng)悟的這一瞬間、他可能立刻就會放棄想要自殺的念頭。

語言符號的涵義是固定的，不管一個人是以勇敢的、怯懦的、富有攻擊性的、還是帶有歉意的說出這四個字，他的攻擊性一定是在向外釋放。

只要不把矛頭指向自己，那就不會令對自己的不滿累積到要自殺的程度。

第二，對壓力的緩解、或?qū)毫υ吹姆艞墶?/p>

「去他媽的」所反映出來的潛臺詞是：老子都他媽連死都不怕了，活著我都隨時可以放棄，憑什么我要允許周遭這操蛋的一切如此壓迫和傷害我？

SO 去他媽的，去他媽的在你和你的壓力源之間建立了一道屏障，即使你無法完全放棄那些壓力源，你也有這道屏障在這里，可以不讓你被它們壓的崩潰。

第三，對自己的「解放」。

我在前面提到一些“心身疾病”和一個人的心理狀態(tài)有很大的關(guān)聯(lián)，一個人的體態(tài)、體質(zhì)，人際關(guān)系中的角色定位，思維方式等都和一個人的人格結(jié)構(gòu)有很直接的關(guān)系。

一個想自殺的人，他之前的人格結(jié)構(gòu)可能是處于那種“被壓彎了腰的”、“瑟縮的”狀態(tài)，「去他媽的」是對周遭的一切的一種不屑的否定，這在某種程度上能夠幫助這個人的人格“挺直了腰板”，從而獲得一定程度的解脫。

So，去他媽的工作，去他媽的上學(xué)，去他媽的考試，去他媽的要你買房買車，去他媽的嫌你沒別人家的孩子有出息，去他媽的要你做個正常人，去他媽的嫌你胖，去他媽的一切！

「你得先放棄一切，你必須沒有恐懼，面對你總有一天會死的事實。只有拋棄一切，才能獲得自由?！?/p>

當(dāng)然，如果你讀懂了這篇文章前面在說什么，你就能明白「去他媽的」這個“四字神咒”既是玩笑、也確實是“良藥”。

因為這四個字的內(nèi)涵本質(zhì)上是在試圖傳遞給你一種“正常人”對待生命與死亡的態(tài)度：無所屌謂，我不在乎。

（這個“不在乎”并不是說我們真的就完全不在乎，而是說生死的確很重要，但它們根本就不需要我們刻意去在意，因為它們很大程度上并不受我們自己的控制，過度的在意并沒有什么意義，不過是在浪費時間 。）

“我不需要刻意努力的活著，當(dāng)然也就不需要刻意努力的想要去死?！?/p>

在對生活和死亡秉持著一種更輕松和自在的態(tài)度之后你就能夠意識到：

這是屬于你的生命，這是你自己的人生，這是你將要擁有的一切，你最重要，你的感受最重要，不要說對不起，你不欠任何人的，你不想要的不想做的不開心的，統(tǒng)統(tǒng)——去他媽的。

This is the answer——不需要什么理由的活著。

后記：

我從去年起就在思考的一個問題，就是怎樣令我的文章，能夠最大限度的，幫助到那些有著文章所針對的問題的人群。

所以在這篇文章里，結(jié)構(gòu)和情緒上我都嘗試著利用心理治療起作用的原理做了一些設(shè)計。

如果看完這篇文章你感覺對你有所幫助，那說明我的小嘗試終于起了一些成效。

但“自殺”這種問題畢竟不是小事，它不是僅靠一篇文章就能夠起到多大影響的。最好還是去做心理咨詢，有一個長程的咨詢師的陪伴，我想不論怎樣，最起碼都能夠令你更輕松一些。

我自己的意識層面并沒有過特別強烈的自殺念頭，但我一直很強烈的害怕自己“會想要自殺”，這說明我的潛意識里也許有著強烈的自殺沖動，但我從來沒有付諸行動過。

我覺得這在某種程度上是因為我的“吝嗇”，我總是想：只要活著，不管得到什么那可都是白白的賺到！可要是死了，就什么都沒有了。所以我要活下去，不能將他媽白撿的生意讓給別人！

所以，也許你也不妨“吝嗇”一些。

以上。