商才士魂：探尋徽商文化的根源

《商才士魂：徽商與文化研究》，王世華著，安徽師范大學(xué)出版社，2024年6月版

說(shuō)來(lái)真慚愧，我竟然是被“逼”著走上徽學(xué)研究之路的。

20世紀(jì)80年代初，我由黨史教研室轉(zhuǎn)入中國(guó)古代史教研室，決定跟隨先師張海鵬研習(xí)明史。工農(nóng)兵學(xué)員出身的我，自然學(xué)無(wú)根柢，因此暗下決心，咬定青山，從讀基本史料做起，并逐漸培養(yǎng)起對(duì)明史的興趣。誰(shuí)知不久，先師決定開(kāi)展徽商研究，并組織王廷元、唐力行和我成立了明清史研究室。先師極其重視收集資料，于是我們利用寒暑假下徽州、上北京、到合肥、赴上海查找資料。在當(dāng)時(shí)非常艱苦的條件下，我們克服了種種困難，收集了一批資料，并于1985年出版了《明清徽商資料選編》，在學(xué)界產(chǎn)生了重要影響。

按說(shuō)，此時(shí)研究條件已經(jīng)不錯(cuò)了，只要努力，完全可以出成果的，可是我卻“身在曹營(yíng)心在漢”。那時(shí)我正鐘情于明代政治制度史的研究，沉溺在明代監(jiān)察制度的研究里，對(duì)徽商研究毫無(wú)興趣。先師雖也常常布置研究任務(wù)給我，但我常常敷衍塞責(zé)，往往引起先師的不快。只有在先師逼急了，才放下我的愛(ài)好，很不情愿地搞起徽商研究，《論徽商的抗倭斗爭(zhēng)》《“左儒右賈”辨——明清徽州社會(huì)風(fēng)尚的考察》等文章就是這樣逼出來(lái)的。交差后我又搞起我的明代政治制度史研究來(lái)。

我資質(zhì)中下，沒(méi)有“雙槍老太婆”左右開(kāi)弓的本事，更沒(méi)有“目送千里雁，手彈七弦琴”的能耐，兩條戰(zhàn)線作戰(zhàn)，肯定捉襟見(jiàn)肘、狼狽不堪，自己累得要死，還事倍功半。成果出不來(lái)，先師也時(shí)時(shí)緊逼，我陷入痛苦的煎熬中。就這樣，五六年過(guò)去了。經(jīng)過(guò)激烈的思想斗爭(zhēng)，我想，這種狀態(tài)不能再繼續(xù)下去了，既然我生活在這個(gè)集體，就應(yīng)服從集體的需要，于是我忍痛割?lèi)?ài)，斷然放棄明代政治制度史的研究，投入徽商研究中來(lái)。徘徊讓我耽誤了很多時(shí)間，加上當(dāng)時(shí)家庭重?fù)?dān)、教學(xué)負(fù)擔(dān)也壓得我夠嗆，即使被“逼”轉(zhuǎn)向，也少有余力，故也沒(méi)貢獻(xiàn)出什么像樣的成果。

緊接著，從1995年開(kāi)始，我擔(dān)任了學(xué)校的一些行政職務(wù)。由于工作任務(wù)重，大多數(shù)晚上九點(diǎn)后才能到家，只有這時(shí)候才能坐下來(lái)看書(shū)寫(xiě)作，在此期間我的所有文章都是這樣寫(xiě)成的。其間的酸甜苦辣，真是難以為人所道。

2012年，我終于退休，這下才算徹底“解放”了?！傲b鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵?！鼻屐o下來(lái)，看看自己“草盛豆苗稀”的學(xué)術(shù)園地，猛然感到，十多年已積下多少應(yīng)讀未讀的書(shū)啊，無(wú)論如何是無(wú)法彌補(bǔ)，只能仰天長(zhǎng)太息了。原計(jì)劃是退下來(lái)好好讀點(diǎn)書(shū)，不想一個(gè)國(guó)家社科重大項(xiàng)目以及紛至沓來(lái)的各種事情又占據(jù)了我的大部分時(shí)間，徒嘆奈何！

今天我只能懷著惴惴之心，將此不像樣的書(shū)奉獻(xiàn)給大家。書(shū)中的文章也是這些年來(lái)我思考的結(jié)果，我之所以將它命名為《商才士魂：徽商與文化研究》，就是越來(lái)越感覺(jué)到，徽商之所以能崛起，文化確實(shí)起到了最重要的作用。觀念的解放促使徽州人走出深山，踏上商途；文化又使徽商能夠汲取歷史上的商業(yè)倫理、經(jīng)營(yíng)之道，創(chuàng)建了商業(yè)制度，使他們成為歷史上最成功的商幫；對(duì)文化的熱愛(ài)使他們成為“賈而好儒”的商幫，彰顯了徽商的最大特色，同時(shí)又使他們自愿傾以最大熱情支持各種文化事業(yè)的發(fā)展，培育了大批文化精英，文化精英又創(chuàng)造了大量精英文化。徽商以空前的熱情舉辦公益事業(yè)，賑災(zāi)濟(jì)貧、修橋鋪路等，又何嘗不是受到文化的熏陶？徽商的一切都可以從文化上找到根源，甚至連徽商的衰落，也能歸結(jié)到傳統(tǒng)文化束縛的影響。文化可謂徽商之魂。這種文化即傳統(tǒng)儒家文化，從某種意義上說(shuō)，也可以說(shuō)是士文化?！爱?huà)眉深淺入時(shí)無(wú)？”只有留待眾人評(píng)判了。

書(shū)中的文章畢竟是在三四十年期間寫(xiě)就的，文中的觀點(diǎn)肯定有的顯得陳舊，為了尊重史實(shí)，一概保持原貌，不做改動(dòng)。這一期間又是學(xué)界變化很大的時(shí)期，改革開(kāi)放早期，由于還沒(méi)有與國(guó)際接軌，學(xué)術(shù)規(guī)范上存在一些問(wèn)題。本次結(jié)集時(shí)，早期的一些文章，除了在注釋上進(jìn)一步規(guī)范外，研究史回顧就無(wú)法彌補(bǔ)了，還望讀者能夠諒解。

特別要聲明的是，本叢書(shū)命名“當(dāng)代徽學(xué)名家學(xué)術(shù)文庫(kù)”，我無(wú)論如何難當(dāng)“名家”之銜的，本不應(yīng)濫竽充數(shù)，后在一些師友的勸說(shuō)下，認(rèn)為這是一個(gè)難得的機(jī)會(huì)，把自己的成果亮出來(lái)，也好爭(zhēng)取同仁們的指教。古人云：“良工不示人以樸?！蔽译m不是“良工”，但要想獲得他人的批評(píng)和幫助，何妨“示人以樸”？于是自賈余勇，不揣谫陋，編成此集，只能算是續(xù)貂吧。

本文為《商才士魂：徽商與文化研究》自序，澎湃新聞經(jīng)授權(quán)轉(zhuǎn)載。