7月1日，“風雅·物境——明清文人藝術(shù)生活展”在北京嘉德藝術(shù)中心啟幕。展覽薈萃北京藝術(shù)博物館150余件珍品，六成為首展，通過“蕓館致知”“燕閑怡情”“文心所寄”三大單元，以文房雅器、園林陳設、書畫金石等展品，立體還原明清文人“琴書相伴、器以載道”的美學世界。現(xiàn)場復原書房場景，西周簋、哥釉筆架等器物與曹羲扇面等書畫相互映照，帶領(lǐng)觀眾沉浸式體驗文人“四般閑事”的風雅生活。
澎湃新聞記者在現(xiàn)場看到，為配合展覽，展陳現(xiàn)場布置雅致，松風習習，竹影重重，復原的文人書房，帶觀眾穿越回明清文人琴書相伴的詩意生活。
現(xiàn)場
展覽分為三個部分，第一單元為“蕓館致知”，展覽伊始，從一扇圓形花窗看去，是一間雅致的文人書房，這一單元通過古雅的案頭清供、文房器具、古籍善本等感受文人“采菊東籬下，悠然見南山”的精神世界。
文人書房復原
“先王之盛德在于禮樂，文士之精神存于翰墨。玩禮樂之器可以進德，玩墨跡舊刻可以精藝。”古代器物在漫長的歷史流變中，被賦予了獨特的文化功用與特質(zhì)。
文人崇古、尚古之風興于宋代，金石學的發(fā)展使他們熱衷于通過古器物考證古代典章制度、追求“敦樸古雅”的真趣。古意，是文人對于藝術(shù)的至高評價，他們通過古物共情的方式構(gòu)建了一種文化情懷，雖身居當下，心卻與古相通、與古同游。
仿哥釉玲瓏石形筆架
白玉鵲梅紋洗
黃楊木雕如意
古硯、三足洗
展覽的第二單元為“燕閑怡情”，“閑庭獨坐對閑花，輕煮時光慢煮茶?！笔浪准姅_之外，文人營造園林居室，定制陳設器用，研習諸般雅藝，將生活場景藝術(shù)化。
三兩好友，于蔭映巖流之際，偃息琴書之側(cè)，寄心松竹，取樂魚鳥，在兼具知性與美感的環(huán)境中，觀古物、品雅器，置身于閑適之中，清心明志，樂而忘憂。
展覽現(xiàn)場的一件西周直紋簋。圓口、雙耳、圓腹、圈足。雙耳做獸首形，下有附珥。頸部飾四瓣目紋和火紋中央為小獸首。腹飾直棱紋，足飾云雷紋。內(nèi)部中心刻有銘文。
西周直紋簋
青玉天雞尊
鈞窯青釉鼎式爐
畫與現(xiàn)實相互映照。一件“曹羲山水人物扇面”中，畫面繪一高士賞鑒青銅鼎彝的場景，身旁童子正生火烹茶。人物衣紋流暢器物表現(xiàn)富有質(zhì)感，背景襯以古松鳴泉，坡石獨橋，設色清雅。畫面右側(cè)款署“巳春日寫，曹羲?！?后鈐印白文“曹羲”。畫面上的古器物是研究晚明文人鑒藏文化的重要圖像史料。
曹羲山水人物扇面（局部）
“松年”款人物冊頁局部
“燒香點茶，掛畫插花，四般閑事，不宜累家?！泵髑逦娜藢徝烙^念注于生活實踐中：焚香重在“香”之美，品茗重在“味”之美，插花重在“色”之美，掛畫重在“境”之美。以文會友、園林雅集是文人追尋高士生活的一種方式，在考究精美的茶具、香具中、優(yōu)雅氣韻得以呈現(xiàn)。他們悠游林下，詩文相和，精神與山水相融。在探索人生哲思的同時，也伴隨著文化認同與精神寄托。
孔雀綠釉瓶
青花竹石芭蕉紋玉壺春瓶
蘇繡博古圖鏡心
仿哥釉三足爐
展覽的第三單元為“文心所寄”。文以載道，器以傳心。中國傳統(tǒng)造物哲學中，“物”從來不是孤立的，而是精神的容器與心靈的鏡像，承載著文人對世界的詩性認知。
文人于書畫法帖、文房器具間精鑒雅藏，廣泛參與書房、園林設計，并將審美理念、生命感悟與人格精神熔鑄于各類藝術(shù)創(chuàng)作之中。一器、一畫……皆凝固著超然物外的灑脫與深邃悠遠的情思。
現(xiàn)場
倪元璐行書軸
干黃印章
任薰人物鏡心
本次展覽由北京藝術(shù)博物館與嘉德藝術(shù)中心合作呈現(xiàn)。展覽將持續(xù)至9月10日。
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