敦煌莫高窟與大足石刻，是中國(guó)最早入選世界文化遺產(chǎn)的兩座石窟，二者南北呼應(yīng)，一先一后，串聯(lián)起佛教石窟藝術(shù)自西域傳入中原的脈絡(luò)。這兩座藝術(shù)寶庫(kù)即將展開(kāi)一場(chǎng)跨越時(shí)空的對(duì)話——2025年6月18日，重慶中國(guó)三峽博物館年度大展“從敦煌到大足：石窟藝術(shù)中國(guó)化流變”，將首次以聯(lián)合展覽的形式，展出展品200余件/套，其中國(guó)寶級(jí)文物2件、國(guó)家一級(jí)文物15件、國(guó)家二級(jí)文物10件，三級(jí)文物8件，復(fù)制洞窟6座。
海報(bào)
展覽精選敦煌、大足以及絲路沿線地區(qū)最具代表性的石窟藝術(shù)珍品，通過(guò)實(shí)物展示、整窟復(fù)制、數(shù)字化呈現(xiàn)、沉浸式體驗(yàn)等多種方式，帶領(lǐng)觀眾感受千年石窟穿越時(shí)空對(duì)話的宏偉與震撼。
【重要展品介紹：】
出行圖：研究唐代遺風(fēng)的重要資料
《張議潮統(tǒng)軍出行圖》(復(fù)制)晚唐
圖片來(lái)源：敦煌研究院
他率眾起事，奉表歸唐。唐宣宗盛贊：“抗忠臣之丹心，折昆夷之長(zhǎng)角！”
《張議潮統(tǒng)軍出行圖》是敦煌莫高窟第156窟的著名壁畫(huà)，創(chuàng)作于晚唐時(shí)期（約公元848—公元907年），屬于敦煌石窟中規(guī)模宏大、藝術(shù)精湛的“出行圖”系列之一。這幅壁畫(huà)生動(dòng)描繪了歸義軍節(jié)度使張議潮率軍出行的場(chǎng)景，兼具歷史紀(jì)實(shí)性與藝術(shù)價(jià)值，是研究唐代軍事、服飾、儀仗及敦煌歷史的重要圖像資料。
公元848年，張議潮趁吐蕃內(nèi)亂，率領(lǐng)敦煌軍民起義，收復(fù)河西走廊十一州，并歸附唐朝。唐朝冊(cè)封其為歸義軍節(jié)度使，使敦煌地區(qū)重歸中原王朝管轄。 此畫(huà)是張議潮的侄子張淮深為紀(jì)念其功績(jī)而繪制，既彰顯家族榮耀，也宣示歸義軍的正統(tǒng)地位。
此畫(huà)長(zhǎng)8.2米，寬1.05米。張議潮統(tǒng)軍出行圖的前部是鼓角相聞的八騎橫吹隊(duì)伍，隨后兩側(cè)大旗迎風(fēng)招展。樂(lè)隊(duì)絲竹管樂(lè)齊備，有拍板、笛、簫、琵琶、箜篌、笙、鐃、腰鼓列隊(duì)兩排，隨舞者行進(jìn)中演奏。整幅畫(huà)具有對(duì)稱(chēng)、單純、齊一的形式美感。
張議潮頭戴白紗捗頭，穿領(lǐng)紅袍，騎白馬，一手執(zhí)鞭，一手牽韁，執(zhí)轡二人夾馬護(hù)行。大旗上有一“信”字。他們都是花衣革帶，戴幞頭、穿白靴，榜題“子弟軍”，是張議潮的侍衛(wèi)親軍，這一部分反映了張議潮在收復(fù)河西、領(lǐng)首旄節(jié)、駐持敦煌后，勤練兵、重武備的情形。（據(jù)敦煌研究院官方資料）
由于唐代紙張尺幅有限，當(dāng)時(shí)的繪畫(huà)作品大多篇幅較小。而《張議潮統(tǒng)軍出行圖》卻突破了這一限制，采用“散點(diǎn)透視”與“鳥(niǎo)瞰視角”相結(jié)合的藝術(shù)手法，巧妙地將浩蕩的軍隊(duì)、歡快的舞樂(lè)、威武的車(chē)馬等場(chǎng)景，錯(cuò)落有致地布局于橫卷之上。
高善穆石塔：見(jiàn)證絲路文化融合
宋 高善穆石造像塔
圖為高善穆石造像塔塔腹銘文。來(lái)源：中新網(wǎng) 戴文昌 攝
高善穆石造像塔是甘肅省博物館收藏的十六國(guó)時(shí)期北涼佛教文物，造于承玄元年（428年）?？胺Q(chēng)佛教藝術(shù)東漸中的絲路遺珍。石塔通高44.6厘米，底徑15.2厘米，黑色玄武巖光亮如新。
該石塔塔腹銘文寫(xiě)道：“高善穆為父母報(bào)恩，立此釋迦文尼得道塔?！憋@然，石塔是高善穆為父母報(bào)恩祈福所造。銘文最后一部分中的“承玄”即指公元428年。
此石塔將佛教進(jìn)入中國(guó)和本土道教相融合過(guò)程記錄了下來(lái)，讓我們得以一窺歷史瞬間。其風(fēng)格源自印度的覆缽式，形如覆扣的圓底缽。雖然擁有西域風(fēng)的塔身，但塔的頂部刻有北斗七星，此外塔基八面，每一面都刻一人，分別為四男四女，每身像左側(cè)上方刻八卦符號(hào)，其排列與《說(shuō)卦傳》中的八卦方位順序一致，被學(xué)者稱(chēng)之為“佛道混合造像碑”。石塔出土于甘肅酒泉石佛灣子，可見(jiàn)，絲綢之路是各種思想、文化、宗教交融匯聚之地。
水月觀音：佛教經(jīng)典形象的解讀
彩繪貼金石刻水月觀音坐像 宋
此次展覽，首次集合了敦煌榆林窟、大足北山石刻、安岳毗盧洞、張大千臨摹作品等多種水月觀音文物實(shí)物或圖像資料，觀眾可一次性飽覽這一經(jīng)典形象在不同時(shí)期、不同地域的豐富面相。
水月觀音最初來(lái)自一個(gè)典故，一說(shuō)是觀音坐在水邊低頭觀月，一說(shuō)觀音浮在海上，猶如水中月一般。水月觀音通常呈“自在坐”（或“如意坐”），右腿屈起，左腿自然下垂，右臂輕搭右膝，姿態(tài)閑適，象征超脫與自在，其形象常與水中月影結(jié)合，寓意“諸法如幻”，體現(xiàn)大乘佛教的空性思想。
水月觀音形象起源于唐代，相傳由畫(huà)家周昉首創(chuàng)，后成為宋、遼、金時(shí)期流行的佛教藝術(shù)題材。
宋代以后，水月觀音的女性特征逐漸增強(qiáng)，面容圓潤(rùn)，神態(tài)慈祥，更貼近世俗審美。
許多珍貴的水月觀音像流落海外。比如美國(guó)納爾遜藝術(shù)博物館收藏的遼代木雕水月觀音。
經(jīng)變絹畫(huà)：體現(xiàn)當(dāng)時(shí)民俗和思想融合
報(bào)父母恩重經(jīng)變絹畫(huà)（復(fù)制品） 宋
采用連環(huán)畫(huà)形式，由15幅獨(dú)立畫(huà)面組成，描繪了從母親懷孕、分娩到養(yǎng)育子女成人的全過(guò)程，該絹畫(huà)內(nèi)容對(duì)于研究當(dāng)時(shí)敦煌地區(qū)的民眾信仰提供了珍貴資料，同時(shí)生動(dòng)反映了當(dāng)時(shí)敦煌地區(qū)生兒育女的民俗風(fēng)情和社會(huì)生活的真情實(shí)景。通過(guò)講說(shuō)父母的這些大恩大德，倡導(dǎo)眾人牢記父母養(yǎng)育之恩、恪守孝道。早期佛教主張“不事二親”，而儒家思想尊崇“孝為百行之首”，當(dāng)佛教與中國(guó)本土文化發(fā)生了沖突，為適應(yīng)當(dāng)時(shí)需要，《父母恩重經(jīng)》和經(jīng)變畫(huà)便應(yīng)運(yùn)而生。
原作是敦煌藏經(jīng)洞出土的一幅北宋佛教繪畫(huà)珍品，現(xiàn)藏于甘肅省博物館。該絹畫(huà)創(chuàng)作于北宋淳化二年（公元991年），高182厘米，寬127厘米，采用石青、石綠、朱砂、赭石、金粉等多種礦物顏料繪制，色彩絢麗。承襲了敦煌壁畫(huà)滿窟是畫(huà)的特點(diǎn)，內(nèi)容豐富，不留空白。
觀無(wú)量壽佛經(jīng)變相龕：梁思成曾以它研究古建
觀無(wú)量壽佛經(jīng)變相龕（原龕復(fù)制） 唐
大足北山觀無(wú)量壽經(jīng)變相龕（編號(hào)第245龕）是重慶大足石刻北山佛灣最具代表性的晚唐佛教藝術(shù)杰作之一，梁思成等學(xué)者曾以其建筑形象研究唐代四川地區(qū)建筑風(fēng)格，與敦煌壁畫(huà)互為印證。
能夠1:1復(fù)刻這龕近5米高的造像，得益于數(shù)字化技術(shù)在大足石刻中的應(yīng)用。該龕高4.7米，寬2.58米，深1.18米，為平頂淺龕，采用“經(jīng)變相”形式，即通過(guò)雕刻表現(xiàn)《觀無(wú)量壽佛經(jīng)》的宗教場(chǎng)景。龕內(nèi)雕刻42座經(jīng)幢樓閣、眾多樹(shù)木、山石及500余尊人物，是研究唐代建筑、服飾、樂(lè)舞的重要資料。
鑒于張大千在敦煌藝術(shù)傳播方面的重要影響，館內(nèi)另設(shè)張大千特展，展出川渝地區(qū)所藏張大千手稿、繪畫(huà)真跡。（展出時(shí)間：2025.6.18-2026.1.5展出地點(diǎn)：重慶中國(guó)三峽博物館四樓景仁懷德廳）
張大千1941年赴敦煌研習(xí)壁畫(huà)，歷時(shí)兩年零七個(gè)月。這段經(jīng)歷深刻影響了他的藝術(shù)創(chuàng)作，使其認(rèn)識(shí)到“敦煌壁畫(huà)集中國(guó)美術(shù)之大成”，重新領(lǐng)悟了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)精神。他臨摹近三百幅壁畫(huà)，從魏晉風(fēng)度和盛唐氣象中汲取營(yíng)養(yǎng)，突破傳統(tǒng)局限，敦煌之行成為張大千藝術(shù)生涯的重要轉(zhuǎn)折。
本單元展示的系四川博物院收藏的張大千臨摹敦煌壁畫(huà)的佳作，分別為臨摹盛唐飛天圖和臨摹晚唐十一面觀音像圖。
張大千臨摹盛唐飛天圖橫幅 民國(guó) 四川博物院藏
據(jù)悉，此次大展由重慶中國(guó)三峽博物館聯(lián)合敦煌研究院、大足石刻研究院、甘肅省博物館、四川博物院、新疆維吾爾自治區(qū)博物館、敦煌市博物館、資陽(yáng)市博物館、安岳石窟研究院、廣安市博物館、重慶兩江貝嶺博物館等11家單位共同策劃。
展廳資料圖
展廳資料圖
展覽時(shí)間：2025年6月18日—2026年1月5日
展覽地點(diǎn)：重慶中國(guó)三峽博物館1樓臨時(shí)展廳A
（參考資料以及圖片來(lái)源：敦煌研究院、重慶中國(guó)三峽博物館）
鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號(hào) 