近代書(shū)畫(huà)篆刻家金城（1878-1926）的藝術(shù)成就，堪稱詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印、論“五絕”，但他將大量精力投入博物館建設(shè)和書(shū)畫(huà)結(jié)社等社會(huì)活動(dòng)中，又容易掩蓋其藝術(shù)成就。他的花鳥(niǎo)作品既有宋畫(huà)傳統(tǒng)中的工致，又有明代林良、呂紀(jì)兼工帶寫(xiě)的特色，是汲古出新、雋逸不凡的代表。
近代書(shū)畫(huà)篆刻家金城（1878-1926）
統(tǒng)觀金城的藝術(shù)成就，堪稱詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印、論“五絕”，但他將大量精力投入博物館建設(shè)和書(shū)畫(huà)結(jié)社等社會(huì)活動(dòng)中，又容易掩蓋其藝術(shù)成就。談?wù)摻鸪?，他為傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)所做的貢獻(xiàn)是一個(gè)繞不過(guò)去的話題。他的藝術(shù)有一種中正平和的儒雅氣息，在風(fēng)格上兼容并包。他摹古甚多，功力深厚，但師古不泥，認(rèn)為“成規(guī)熟諳，智巧自生”。他也重視寫(xiě)生和創(chuàng)作，他的花鳥(niǎo)作品既有宋畫(huà)傳統(tǒng)中的工致，又有明代林良、呂紀(jì)兼工帶寫(xiě)的特色，是汲古出新、雋逸不凡的代表。
一、誰(shuí)將規(guī)范作傳燈
清光緒四年（公元1878年），金城出生于浙江省湖州市南潯鎮(zhèn)一個(gè)絲商家庭，金城的父親經(jīng)商之外也收藏一些字畫(huà)，同時(shí)由于經(jīng)常與外國(guó)人打交道，對(duì)西方文化也有濃厚興趣。幼時(shí)的金城成長(zhǎng)于一個(gè)中西文化并存的環(huán)境中，他在西洋自鳴鐘的鐘聲中滔滔不絕地背誦著四書(shū)五經(jīng)，也在家里便利的收藏條件下臨摹了不少中國(guó)古畫(huà)，但家中并沒(méi)有為其專門(mén)請(qǐng)老師教畫(huà)，用他自己的話說(shuō)：“余從事畫(huà)學(xué)幾三十年，無(wú)一師承?！边@從某種程度上也為他后來(lái)博采眾長(zhǎng)、不拘泥于某家某派的特點(diǎn)奠定了基礎(chǔ)。
金城的青少年時(shí)代正值清政府內(nèi)憂外患、腐朽敗落之際，由于科舉制度遭到維新派等的批判，1900年，苦讀十年經(jīng)書(shū)的金城僅參加了童子試便負(fù)笈英倫，學(xué)習(xí)英語(yǔ)和法律專業(yè)?；蛟S是商人家庭的務(wù)實(shí)理念為金城指明了能夠立足社會(huì)的專業(yè)方向，金城付出艱苦努力完成了學(xué)業(yè)，而法律專業(yè)的選擇也為其日后歸國(guó)在政治文化界的進(jìn)一步活動(dòng)埋下了伏筆。不得不說(shuō)，金城是一個(gè)勤奮努力且天資聰穎的人，他依靠扎實(shí)的法律專業(yè)知識(shí)迅速在國(guó)內(nèi)打響了名聲。1905年回國(guó)后，他從上海公共租界的律師，到法制館協(xié)修、大理院刑科推事，1907年改官京曹，仕途一路亨通。
英國(guó)留學(xué)和回國(guó)出仕時(shí)期，金城把大量業(yè)余時(shí)間、精力用于對(duì)中國(guó)古代書(shū)畫(huà)的研究。留歐期間，他還考察外國(guó)美術(shù)館、博物館的建設(shè)情況。異國(guó)經(jīng)歷開(kāi)拓了金城的眼界，更奠定了其博物館學(xué)的重要基礎(chǔ)。十九世紀(jì)末，隨著西方列強(qiáng)的入侵和西方文化的涌入，一股以維護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)文化、抵制西方現(xiàn)代化的國(guó)粹主義思潮開(kāi)始在中國(guó)知識(shí)分子群體中涌動(dòng)，并在二十世紀(jì)初發(fā)展為聲勢(shì)強(qiáng)大的國(guó)粹主義運(yùn)動(dòng)，此時(shí)金城同梁?jiǎn)⒊热私煌l繁，他在畫(huà)學(xué)上維護(hù)傳統(tǒng)繪畫(huà)的主張也逐步成熟。得益于西學(xué)東漸的社會(huì)文化環(huán)境，金城這樣的西學(xué)人才在國(guó)內(nèi)十分受青睞，他曾先后任職于農(nóng)商部商務(wù)司、兼造法庭工程處會(huì)辦、民政部諮議等。金城借此便利，“得盡覽各邸所藏，畫(huà)學(xué)益進(jìn)”。依憑仕途，拓展圈層，他廣交書(shū)畫(huà)界人士，在上海參與了以發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)藝術(shù)為宗旨的上海豫園書(shū)畫(huà)善會(huì)的發(fā)起工作。同時(shí)他也進(jìn)入北京的藝術(shù)圈，這時(shí)期他先后交往的有徐世昌、朱啟鈐、陳寶琛、張謇、耆壽民、周肇祥、陳師曾、姚華、湯定之、陳半丁等。
1910年，金城奉清廷欽派赴美開(kāi)會(huì)，俟返國(guó)之際，他又規(guī)劃環(huán)游世界的行程，此為其兩度周游世界，他將游歷見(jiàn)聞撰寫(xiě)成《十八國(guó)游記》，書(shū)中的中西藝術(shù)比較分析，可見(jiàn)金城獨(dú)到的精彩見(jiàn)解，充分反映其深厚的人文藝術(shù)修養(yǎng)。正所謂“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，兩次環(huán)游世界的經(jīng)歷拓展了金城的視野與胸懷，同時(shí)也加深了他對(duì)中國(guó)書(shū)畫(huà)的認(rèn)同與堅(jiān)持。其后，袁世凱政府延納大批清朝官員，業(yè)有專長(zhǎng)但并不專心于政治的金城被薦補(bǔ)為北洋政府內(nèi)務(wù)部?jī)L事，并被選為眾議院議員。1913年，朱啟鈐任內(nèi)務(wù)總長(zhǎng)后，金城建議將清帝熱河行宮和奉天（沈陽(yáng)）故宮藝術(shù)文物移到北京，建立古物陳列所，向公眾開(kāi)放。此議得到朱啟鈐的支持。當(dāng)年12月，北洋政府接受建議，下令內(nèi)務(wù)部負(fù)責(zé)籌設(shè)，內(nèi)務(wù)部指派金城監(jiān)修工程。1914年2月，古物陳列所宣告成立，也是近代中國(guó)國(guó)家博物館之濫觴。
金城于1920年創(chuàng)辦“中國(guó)畫(huà)學(xué)研究會(huì)”，成功凝聚了當(dāng)時(shí)北京地區(qū)傳統(tǒng)派畫(huà)家，金城也親自授課教徒，所育英才無(wú)數(shù)，其所教弟子在繪畫(huà)藝術(shù)發(fā)展上皆有所成就。1921年至1926年間，金城積極促成中日兩國(guó)畫(huà)家的藝事交流，舉辦四次“中日聯(lián)合繪畫(huà)展覽會(huì)”，聲勢(shì)如日中天，也奠定了其民初北方畫(huà)壇領(lǐng)袖的地位。金城在博物館學(xué)、中國(guó)書(shū)畫(huà)研究、中日繪畫(huà)交流等領(lǐng)域所做出的卓越貢獻(xiàn)，已在中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)史上寫(xiě)下了光輝一頁(yè)。
金城 霜天叢艷 紙本設(shè)色 縱25.5厘米 橫54厘米 北京畫(huà)院藏
二、院藏花鳥(niǎo)畫(huà)賞析
自謂于花鳥(niǎo)少有心得的金城，曾被同代人吳友章給予“近友南田遠(yuǎn)北苑”的稱謂，由此可見(jiàn)他在學(xué)習(xí)清代花鳥(niǎo)畫(huà)大家惲壽平上之用功。惲壽平以沒(méi)骨花卉著稱，用筆飄灑秀逸，不以形似為滿足，講究文人畫(huà)的神韻和情趣。北京畫(huà)院收藏的金城的《霜天叢艷》就是他以惲南田為摹本的代表作。盡管我們很難找到當(dāng)年金城擬臨惲壽平的原作，但仍舊可結(jié)合惲氏的一貫風(fēng)格和存世花鳥(niǎo)畫(huà)作進(jìn)行對(duì)比分析。惲壽平繪畫(huà)之外又擅詩(shī)文書(shū)法，其詩(shī)被譽(yù)為“毗陵六逸之冠”，他曾有一首詠菊詩(shī)：“墨池零亂染秋光，三經(jīng)陶家舊已荒。誰(shuí)道寒花還易謝，此中叢艷未知霜?！倍瑯右采迷?shī)文的金城用《霜天叢艷》為題，不知是不是對(duì)惲南田的一種致敬。
這幅《霜天叢艷》不是圖繪菊花之作，而是美人蕉和雁來(lái)紅的寫(xiě)照。盡管如此，“艷”與“雁”的諧音，以及畫(huà)面用色的艷麗也讓人感覺(jué)題目定得頗為貼切，可見(jiàn)金城在詩(shī)畫(huà)立意中的巧妙。金城此作中的雁來(lái)紅用色頗為艷麗，以紅綠的強(qiáng)烈對(duì)比讓人耳目一新。現(xiàn)實(shí)中，雁來(lái)紅盡管也有紅綠對(duì)比如此強(qiáng)烈的情況，但一般國(guó)畫(huà)花鳥(niǎo)中很少取這種對(duì)比用色，唯恐失去花鳥(niǎo)畫(huà)的雅味。畫(huà)家通常喜歡將花、莖、葉同為紅色調(diào)的雁來(lái)紅入畫(huà)，紅加花青或墨形成一種淡雅的暗紅色，以添其文人畫(huà)氣息，惲壽平作品中的雁來(lái)紅也多取這種用色法。而金城的這種用色頗有近代海派的大膽潑辣之風(fēng)。此作中的另一顏色亮點(diǎn)是美人蕉開(kāi)出的一叢黃中飄紅的花朵，比起雁來(lái)紅的夸張色彩，這株美人蕉之花顯得低調(diào)了不少，美人蕉以火紅花色入畫(huà)最多，黃中間紅的花色較為少見(jiàn)，金城這么選擇，顯然是為了與左邊的雁來(lái)紅的紅綠做對(duì)比以拉開(kāi)差距，將兩種花卉的主次位置進(jìn)行了色彩上的安排。金城對(duì)于構(gòu)圖頗為講究，他曾在講演中說(shuō)過(guò)：“畫(huà)學(xué)應(yīng)注意之程序有四：（一）原理，（二）布局，（三）用筆，（四）賦色。能于四者盡力講求之，于此道思過(guò)半矣?！?/p>
再看《霜天叢艷》整幅畫(huà)面，雖然兩株主花都取艷色，但畫(huà)面沒(méi)有俗氣之感，他將美人蕉的碩大葉片用淡墨畫(huà)出，進(jìn)一步削弱了花色的火氣，多了幾分文人淡雅之氣。畫(huà)面中花朵的沒(méi)骨法、葉片的搖曳多姿都可見(jiàn)南田花鳥(niǎo)的精髓，而淡墨與設(shè)色的搭配又見(jiàn)金城的匠心獨(dú)運(yùn)，細(xì)看十分耐人尋味。金城有一方印曰：“好古入骨髓?！彼约簩?duì)于古法鉆研頗深，也因仿古功力深厚而被冠以“擅臨摹”的印象，但他師古而不泥古，正如他所言：“嘗謂學(xué)畫(huà)，有常有變，不師古人，不足以言畫(huà)。泥守古人成法，亦步亦趨，亦不足以言畫(huà)。能有常有變，方為大家?！边@幅作品的題目“霜天叢艷”四字以流暢勁挺的篆書(shū)寫(xiě)出，與雁來(lái)紅搖曳的姿態(tài)、美人蕉勁挺的葉片相得益彰，落款“擬南田草衣設(shè)色，吳興金城”則是瀟灑的行楷，可見(jiàn)金城書(shū)法的深厚功力和多樣風(fēng)貌。
《霜天叢艷》的印章是陰文方印“金城印”和陽(yáng)文方印“吳興”兩枚。金城治印在民國(guó)篆刻史上有一席之地，清末民初實(shí)業(yè)家兼詩(shī)人張謇曾盛贊：“金生清妙才，篆刻蓄天分。辨體向平直，運(yùn)鋒量遲迅。窺覷古人處，不許俗情趁。為我治五石，兼示嘗所應(yīng)。漢白與元朱，佼佼各自勝。騁足得夷途，安心究歸命。博弈未云賢。鼎鐘且當(dāng)奮?；襞c龍泓，漫然足茅勁?！彼斡〕缟袧h法，又取法趙之謙，頗有新意。從他的書(shū)法功力以及畫(huà)作中勁健多姿的筆力上，也同樣能看出他的治印所得。
北京畫(huà)院所收藏的另一幅金城作品《竹石雛雞》也是一幅設(shè)色花鳥(niǎo)。竹石與雛雞屬于花鳥(niǎo)畫(huà)中一種常見(jiàn)的搭配，在金城類似的花鳥(niǎo)作品中，還有竹石與小鳥(niǎo)、墨竹與雄雞等搭配。此作縱170.5厘米，橫39.5厘米，豎長(zhǎng)尺幅頗不易布局，畫(huà)家將畫(huà)面下半部分近一半尺幅寫(xiě)出三個(gè)堆疊掩映的石塊，近中一石之上落一只花色斑駁、長(zhǎng)尾垂地、回首側(cè)立的雛雞，后面高起石塊之上兩竿粗壯的翠竹挺拔直上，與雛雞垂地的長(zhǎng)尾一起拉伸了畫(huà)面，適應(yīng)了長(zhǎng)條屏的尺幅，竹石掩映之中不忘添加幾筆荊棘草果，紅色的幾筆點(diǎn)睛增添了整幅畫(huà)作淡雅的色彩活力，也增添了竹石雛雞之外的自然天趣。兩竿翠竹有意沖出畫(huà)面，體現(xiàn)了金城對(duì)于構(gòu)圖布局的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)：“作畫(huà)不能將全部畫(huà)出，即如黃子久富春山居圖長(zhǎng)卷，雖洋洋大觀，亦只能寫(xiě)其片面，其后面一部分則不能畫(huà)矣！即曰石分三面，總有一面不能畫(huà)到，況立軸屏條，焉能畫(huà)其全部耶？花卉更不能將全本畫(huà)出?？傊?，無(wú)論何畫(huà)，均應(yīng)選擇其最精采（彩）之一段作（做）主體，才有全神貫注之妙，使讀畫(huà)者神游其間，自然推想出其全部，引人入勝，方可稱為好手也?！?/p>
《竹石雛雞》整體色調(diào)選取宋元花鳥(niǎo)中接近真實(shí)的用色，并略加淡墨以調(diào)和，竹子雙勾設(shè)色，竹干挺拔，竹葉纖細(xì)，筆筆分明，勁挺秀潤(rùn)，書(shū)法之功可見(jiàn)于此。石塊布局錯(cuò)落有致，淡墨簡(jiǎn)單皴出外形，幾筆點(diǎn)苔，淡墨、花青、留白分出明暗面，雅致又不失嚴(yán)謹(jǐn)。雛雞畫(huà)法兼工帶寫(xiě)，造型精準(zhǔn)，設(shè)色淡雅，毛羽畢現(xiàn)又不失寫(xiě)意之韻。金城此畫(huà)作于1917年，學(xué)界將這一時(shí)段視為金城藝術(shù)風(fēng)格的中期，此一時(shí)期他在仕途積極奔走，投入大量精力用于古物陳列所建設(shè)，其作品多以臨摹為主，兼有創(chuàng)作，是他的摹古盛期，這幅《竹石雛雞》既有直追宋畫(huà)傳統(tǒng)中的工致，又吸取了明代林良、呂紀(jì)兼工帶寫(xiě)的特點(diǎn)。
三、成規(guī)熟諳，智巧自生
縱觀金城的藝術(shù)生涯，其所擅的各個(gè)藝術(shù)門(mén)類，如詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印，均呈現(xiàn)出風(fēng)格較為一致的特點(diǎn)，即有一種中正平和的儒雅氣息，在風(fēng)格上兼容并包。王一亭曾用“新舊冶熔，故步不封”八個(gè)字對(duì)其特質(zhì)進(jìn)行概括。檢視金城師古作品，可知其學(xué)習(xí)對(duì)象極為廣泛，涵蓋五代、宋、元、明、清諸位名家，他對(duì)于古今之道的思辨絕非一味摹古那么簡(jiǎn)單。他曾在畫(huà)論中講：“成規(guī)熟諳，智巧自生，得其形似而不失規(guī)矩者，盡其規(guī)矩而發(fā)抒思慮者，隨其品類，而形神無(wú)不見(jiàn)，其活潑情景亦足顯其逼真也。其功夫涵養(yǎng)必有素矣。是以學(xué)者之作畫(huà)，固不可自裁而無(wú)師法，亦不可拘守不變而泥古法。古人與我以規(guī)矩，而巧妙之奏效與否，全在乎己。無(wú)論古人已往，即古人復(fù)起，亦豈能使學(xué)藝者智巧克盡其美哉？夫所謂智巧者，不外援古人之成例，變化之，神通之，構(gòu)造規(guī)矩，用筆用墨，或濃或淡，有縱有橫，若隱若現(xiàn)，窮造化之變幻，極心思之靈妙，循古人之舊章，參一己之新意，既不敢創(chuàng)作自矜，復(fù)不肯食古不化，尚其實(shí)，不務(wù)其虛，神化莫測(cè)，具有法門(mén)，其淵源有自來(lái)矣。蓋探索于古法既深，師資乎化工又久，巧思不期其啟發(fā)，而自啟發(fā)矣。”
金城的這種藝術(shù)特質(zhì)與其成長(zhǎng)的家庭環(huán)境、時(shí)代背景等都關(guān)系密切：中西互通的家庭氛圍為其奠定了兼容并包的品格特質(zhì)，童年熟讀四書(shū)五經(jīng)，飽浸儒家的中庸之道，更為重要的是，家學(xué)、收藏和日后通過(guò)仕途飽覽古代原作的得天獨(dú)厚條件，使其對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)深深癡愛(ài)，同時(shí)也帶來(lái)熟諳老祖宗成規(guī)之后的理性思考，而不是因政治環(huán)境的變化而對(duì)傳統(tǒng)文化一味打倒和批判。他以一種少有的從容不迫的理性姿態(tài)在傳統(tǒng)文化危機(jī)日益加劇的環(huán)境中前行，對(duì)于后輩也希望以此道傳之：“余年來(lái)教授學(xué)生畫(huà)法，立論不取高深。蓋高深之談，易涉虛渺。即以氣韻言，前人所論，往往謂得于筆情墨趣之外。夫畫(huà)，筆墨而已，而謂在筆墨之外，無(wú)怪解人之難索也。余之教人，獨(dú)取淺顯。淺顯則易引人入門(mén)，升堂入室，自不難矣，以學(xué)者猶瞽者，教者猶相者，引導(dǎo)得當(dāng)，步履從容，積以時(shí)日，門(mén)徑自熟，無(wú)相亦能行矣?！?/p>
社會(huì)變革之際，新舊批判思潮涌動(dòng)在所難免，對(duì)于當(dāng)時(shí)美術(shù)界棄舊求新的思潮，金城在《畫(huà)學(xué)講義》中有極精彩的見(jiàn)解：“世間事務(wù)，皆可作新舊之論，獨(dú)于繪畫(huà)事業(yè)，無(wú)新舊之論。我國(guó)自唐迄今，名手何代蔑有，各名人之所以成為名人者，何嘗鄙前人之畫(huà)為舊畫(huà)，亦謹(jǐn)守古人之門(mén)徑，推廣古人之意，深知無(wú)舊非新，新由是舊，化其舊，雖舊亦新，泥其新，雖新亦舊。心中一存新舊之念，落筆遂無(wú)法度之循。溫故知新，宣圣名訓(xùn)，不愆不忘，率由舊章，詩(shī)意概可知矣！總之，作畫(huà)者欲求新者，只可新其意。意新固不在筆墨之間，而在于境界。以天然之情景真境，藉（借）古人之筆法，拈毫寫(xiě)出，發(fā)揮時(shí)氣韻流露。氣韻流露，則藝術(shù)自然臻高超矣。夫如是，品格之高下固在乎意，意得則自見(jiàn)活潑潑地出神入化，理顯氣充，拔俗出類。其意趣之表現(xiàn)，即個(gè)性之靈感也。故論畫(huà)者要先知其意之所在，觀畫(huà)者亦要探索其意之究屬?！笨梢?jiàn)在金城的眼中，新與舊問(wèn)題的關(guān)鍵不是在于筆墨的突破與否，而是對(duì)于畫(huà)境新意的追求與否。對(duì)此，他既重視寫(xiě)生的基礎(chǔ)訓(xùn)練，主張師造化，其講道：“詩(shī)畫(huà)一貫，皆從真景領(lǐng)略得來(lái)，非漫然落筆以為創(chuàng)作也?！彼矎?qiáng)調(diào)要重視繪畫(huà)以外其他方面的文化藝術(shù)修養(yǎng)。對(duì)于這一點(diǎn)，他還從畫(huà)史角度論證其重要性：“有明一代，善畫(huà)之家更仆難數(shù)。而最足膾炙人口者，則王孟端、沈石田、文徵明、唐伯虎、董其昌、陸包山、徐文長(zhǎng)、李流芳諸人也。之?dāng)?shù)家者，皆名冠當(dāng)時(shí)，而考其造詣，則實(shí)近于率爾操觚者。蓋非其畫(huà)之獨(dú)足以流傳也，乃其文字之長(zhǎng)，足以輔助而生色。觀其每作一幀，必額以專家之字法，題以絕妙之詩(shī)詞。文字既冠絕一時(shí)，畫(huà)之名遂因而大著。此雖諸家相習(xí)成風(fēng)，而開(kāi)其端者，實(shí)宋元來(lái)蘇東坡、米元章、趙子昂、倪云林輩也?！苯鸪强偨Y(jié)明代繪畫(huà)大家輩出的原因之一，即源自宋元以來(lái)的文人詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印傳統(tǒng)得到了很好的發(fā)揚(yáng)。
開(kāi)闊的眼界和深厚的古典文化修養(yǎng)使得金城從幾千年的中國(guó)傳統(tǒng)文化中開(kāi)辟出一條可行的路徑進(jìn)行深耕，南宗與北宗、士大夫畫(huà)與畫(huà)工畫(huà)，工筆與寫(xiě)意……金城以深遠(yuǎn)的歷史眼光對(duì)歷史進(jìn)行重新審視。無(wú)論是立意別致的《霜天叢艷》（擬惲南田），還是將傳統(tǒng)花鳥(niǎo)予以重新搭配的《竹石雛雞》，金城在宋元以來(lái)的院體畫(huà)和文人畫(huà)之間，開(kāi)辟出的這條路徑汲古出新，雖不驚艷，但夠穩(wěn)健。在傳統(tǒng)文化一度斷裂的近現(xiàn)代畫(huà)壇，這種探索顯得彌足珍貴。不是只有酣暢淋漓的大寫(xiě)意才能呈現(xiàn)灑脫之態(tài)，工寫(xiě)結(jié)合一樣也能展現(xiàn)雋逸不凡?！拔蚁陙?lái)過(guò)從少，偏將眼福讓于生?！苯鸪堑挠⒉旁缡攀沟盟乃囆g(shù)生涯過(guò)于短暫，否則，沿著這條中正平和的理性探索之路，中國(guó)近現(xiàn)代畫(huà)壇一定會(huì)有新的光彩綻放。
金城 竹石雛雞 紙本設(shè)色 縱170.5厘米 橫39.5厘米 1917年 北京畫(huà)院藏
（作者為文化和旅游部民族民間文藝發(fā)展中心助理研究員，本文據(jù)北京畫(huà)院《大匠之門(mén)》）
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