19世紀(jì)前期，活躍于中國南方沿海的一批來華西人，有不少都成為“歷史人物”，在各種不同的語境下進(jìn)入歷史敘述。這是因?yàn)?，鴉片戰(zhàn)爭前夜的這一區(qū)域乃是世界地理和歷史的十字路口，于此，他們所秉賦的西方文明在歷史的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)與中國文明相遇，在當(dāng)時(shí)就引發(fā)了改變歷史走向的諸多事變，其漣漪則蕩漾至今。這些人的事業(yè)和生活因此很自然地被編織進(jìn)入大時(shí)代敘事，獲得普通人難以企及的身后之名。但宏大敘事往往會(huì)將那些生動(dòng)而豐富的細(xì)節(jié)湮沒，而歷史人物的個(gè)性也因之在不同程度上被忽略。本書研究的郭實(shí)獵即是這樣一個(gè)歷史人物。而李騖哲這本著作的一個(gè)突出特點(diǎn)，就是從豐富的細(xì)節(jié)重建其事業(yè)和生活的實(shí)態(tài)，其個(gè)性也藉此得到成功的描摹。
郭實(shí)獵還在世的時(shí)候，就成為西方和中國的作者在不同背景下進(jìn)行記敘和探詢的對(duì)象，他的種種傳奇性經(jīng)歷也不斷引起各種爭議。在他死后，有關(guān)他的評(píng)論和研究迄未間斷。年輕的研究者因此可以從較好的基礎(chǔ)出發(fā)加以深化和拓展，但挑戰(zhàn)在于，郭實(shí)獵的生平史實(shí)大致都已得到敘述，而相關(guān)的學(xué)術(shù)問題似乎大多已被討論，故需要在探詢研究空間方面耗費(fèi)心力。李騖哲選擇郭實(shí)獵為其博士論文研究對(duì)象，當(dāng)然是因?yàn)榭吹郊韧芯孔髌匪嬖诘那啡被虿蛔?，但通過全面閱讀和仔細(xì)酌核以確定其研究的范圍和方法，其中的難度仍不容低估。我不知道他是否產(chǎn)生過很多人在類似狀況下都會(huì)有的猶疑和彷徨，但可以想象，作此決定需要相當(dāng)大的勇氣。
本書并沒有寫成一部以鋪陳史實(shí)為主的人物傳記。但作者對(duì)每一個(gè)選定的專題都進(jìn)行了深入的專門討論，合起來則可以展現(xiàn)郭實(shí)獵不平凡的一生。對(duì)本書各章所研究的專題，學(xué)界同仁似乎都有所知，但對(duì)這些章節(jié)涉及的很多具體史實(shí)，則未必都了解，本書則在翔實(shí)的史料基礎(chǔ)上提供了比以往論著都完整的敘述。例如，很多讀者都只是略知郭實(shí)獵早期在南洋和暹羅的傳教生涯，而本書很具體地描述了他在這些地區(qū)的具體作為，他所經(jīng)歷的事業(yè)轉(zhuǎn)折與情感變化，為理解大家相對(duì)熟悉的他在中國的活動(dòng)提供了很清晰的背景。本來受命在南洋傳教的郭實(shí)獵，他的興趣是如何轉(zhuǎn)向?qū)θA傳教？本書第三章就提供了頗具說服力的說明。參與鴉片走私是郭實(shí)獵這個(gè)傳教士一生無法洗脫的污點(diǎn)。作者沒有回避這個(gè)問題，相反，他對(duì)這個(gè)問題進(jìn)行了細(xì)致的討論，也對(duì)傳教士群體與鴉片商人的關(guān)系進(jìn)行了更廣泛的觀察。本書第五、六、七三章都涉及這一問題。郭實(shí)獵之外，其他傳教士的活動(dòng)也得到鴉片商人的資助。由于這些商人同時(shí)進(jìn)行合法的進(jìn)出口貿(mào)易，所以不能斷定傳教士進(jìn)行文化活動(dòng)的經(jīng)濟(jì)來源均為鴉片貿(mào)易所得，但相互之間的關(guān)聯(lián)的確是無法辯解的。雖然我對(duì)作者關(guān)于傳教士與鴉片問題的某些評(píng)論不一定都同意，但很欣賞他力圖為在復(fù)雜背景下理解這一問題多重特征所進(jìn)行的努力。本書第六章對(duì)郭實(shí)獵在鴉片戰(zhàn)爭前后中西關(guān)系轉(zhuǎn)變的脈絡(luò)中扮演的角色，也進(jìn)行了更細(xì)致的探討，觸及到過往或無意或有意被忽略的一些問題。郭實(shí)獵以其大膽粗放的作風(fēng)，留下了不少在西方贏得喝彩的傳奇故事，但他最終敗給了自己的陣營。漢會(huì)的故事終結(jié)了他的傳奇，因此也引起歷代研究者的極大興趣。本書作者同意長期以來學(xué)界關(guān)于這個(gè)郭實(shí)獵一手創(chuàng)建和扶植的本土傳教組織的一些觀點(diǎn)，但在其運(yùn)作模式等方面則進(jìn)行了更深入的挖掘，所述也更全面。其中，關(guān)于韓山明在漢會(huì)中的角色，及其在這一曲折事件中所起的作用的分析，就是一項(xiàng)很明顯的推進(jìn)。本書各章在相關(guān)專題上都取得明顯進(jìn)展。各章主題相對(duì)獨(dú)立，但在“郭實(shí)獵與‘開放中國’”這一主題之下，都有機(jī)地聯(lián)系在一起，使我們可以通過這個(gè)人物，更深入地理解那個(gè)時(shí)代。
李騖哲在研究中運(yùn)用史料以復(fù)原史實(shí)的工作做得很扎實(shí)，在解讀文獻(xiàn)和分析問題上堪稱細(xì)致、嚴(yán)謹(jǐn)，這也反映多年的嚴(yán)格訓(xùn)練所造就的學(xué)術(shù)功底。本書在方法上還有兩個(gè)方面值得注意。一是運(yùn)用了人格和心理分析的方法。李騖哲從“虔信宗信仰”、“浪漫主義”等方面描敘郭實(shí)獵的性格特征，并判定他是一位“自戀型人格障礙患者”。全書在多個(gè)關(guān)鍵性環(huán)節(jié)，以郭實(shí)獵的性格或人格特征來解釋他的言行，形成本書的一大特色。性格和人格分析在人物研究方面，早已有很多運(yùn)用的實(shí)例。但也應(yīng)該看到，在一部史學(xué)作品中將其當(dāng)作一種基本分析方法，本書還是進(jìn)行了出色的嘗試。二是在圖像史料的運(yùn)用方面做出了很好的示范。時(shí)下有一種說法叫作“圖像證史”，我以為此說可議。因?yàn)閳D像史料的作用如果只是“證”史，那不過是在文字史料之外增添一種證據(jù)而已。但實(shí)際上，圖像史料不僅能帶給我們一種新的證據(jù)（盡管這也很重要），而且能帶來不同于文字史料的視野和更為直觀和立體的信息，能夠在研究上別開生面，豐富我們對(duì)史事認(rèn)知的廣度和深度。本書最后一章題為《圖像中的郭實(shí)獵》，通過對(duì)多幅郭實(shí)獵畫像以及照片的分析，為進(jìn)一步理解這個(gè)人物的性格、言行和內(nèi)心世界提供了不可替代的信息，因而也為進(jìn)一步闡釋郭實(shí)獵和他的時(shí)代提供了又一種路徑。
如今，對(duì)新一代學(xué)者來說，運(yùn)用多語種史料研治近代中外關(guān)系史，已漸成常規(guī)。但與那些較易獲得的“大塊史料”不同，有關(guān)郭實(shí)獵的資料分散在德國、荷蘭、英國等多個(gè)國家的許多機(jī)構(gòu)，李騖哲在歐洲各地尋訪、收集郭實(shí)獵研究文獻(xiàn)，可以想見，他在各方面都需要付出很大精力。從事博士論文研究期間，他就和我數(shù)次分享過他在文獻(xiàn)上的發(fā)現(xiàn)。這些資料，構(gòu)成他撰寫本書的主要基礎(chǔ)。本書由此出發(fā)，得以對(duì)郭實(shí)獵的生平事業(yè)和相關(guān)事件進(jìn)行全面論述和深入闡述。還值得一提的是，李騖哲也盡力發(fā)掘和運(yùn)用有關(guān)的中文史料。盡管關(guān)于郭實(shí)獵的第一手中文資料很少，而且未必都可信，但認(rèn)真加以辨析、利用，也有助于對(duì)相關(guān)問題的討論和分析。本書第七章征引中國檔案文獻(xiàn)、時(shí)人著述、地方志等資料，在分析郭實(shí)獵在鴉片戰(zhàn)爭過程中的行為時(shí)，與西文資料互證，所得結(jié)論便更有說服力。
即使本書以郭實(shí)獵這個(gè)具體人物為研究對(duì)象，也很難面面俱到。本書討論了關(guān)于郭實(shí)獵的大部分史實(shí)。但在去世之前若干年，郭實(shí)獵的一個(gè)重要身份是香港英國當(dāng)局的中文秘書。在那個(gè)時(shí)代，這個(gè)職位要處理大量政務(wù)，是港英官方的重要角色。對(duì)于這個(gè)方面，有關(guān)研究一向很少，本書亦未予梳理和論述，可能作者自有考慮。此外，郭實(shí)獵作為一個(gè)傳教士，留下了眾多中、西文宗教作品和其他作品，也一直為研究者所關(guān)注。但如同他的各種現(xiàn)實(shí)活動(dòng)，他的這些作品也有待于深入分析。這些問題，期待李騖哲在后續(xù)的研究中予以重視。
（本文系《郭實(shí)獵與“開放中國”》一書序言。）
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