貞觀之治是唐朝初年唐太宗李世民成就的政治清明、經(jīng)濟繁榮、文化燦爛的大唐初影，為后世盛唐的接續(xù)輝煌夯實基礎(chǔ)，為王朝治國理政提供實踐借鑒，對中國乃至世界歷史產(chǎn)生了深遠的影響。
1月23日，“貞觀鑒——大唐歷史文化主題展”在上海閔行區(qū)博物館開幕。展覽呈現(xiàn)了132件（套）文物，向觀眾講述唐太宗李世民的成長之路，以及貞觀之治下的大唐社會風貌與文化交流。
澎湃新聞記者了解到，此次展覽分為“大唐初立”“昌明初現(xiàn)”“絲路華章”和“治世遺韻”四個部分。其中，第一部分主要講述大唐初立時期，李世民承繼大統(tǒng)開啟貞觀之治，朝野上下和風清明，展現(xiàn)出君臣同心、文武并重的景象。第二部分從飲食、服飾、商業(yè)貿(mào)易、休閑活動和文化藝術(shù)等方面，表現(xiàn)了思想解放、經(jīng)濟繁榮、文化昌盛、民生安泰的盛世圖景。第三部分描繪絲綢之路帶來的東西方貿(mào)易的繁榮，各族和睦共融；唐長安城吸引萬國來朝，成為國際化大都市。第四部分書寫輝煌時代的落幕，貞觀之治奠定大唐盛世基石，為后世治國提供了寶貴經(jīng)驗。
展覽現(xiàn)場
展覽現(xiàn)場
閔行博物館相關(guān)負責人告訴記者，展覽文物年代跨度從北周到中晚唐，包括尉遲敬德墓志、微笑仕女圖、彩繪陶俑、鎏金銀壺等132件（套）文物，其中一級文物有48件，從政治制度、社會風貌、文化交流、歷史沿革等多方面展示初唐的歷史圖景，一窺唐太宗李世民的成長之路，邂逅貞觀之治的盛世華章。
初唐盛世
在展廳入口，觀眾可以看到主辦方擺放的昭陵六駿浮雕（復(fù)制品）。昭陵六駿是李唐王朝創(chuàng)建和統(tǒng)一天下的過程中，背負秦王東征西伐的六匹威風凜凜的戰(zhàn)馬。武德元年（618年），李世民得封秦王，四方征戰(zhàn)，為李唐打下半壁江山，開啟貞觀新紀元。貞觀十年（636年）營建昭陵時，李世民用青石雕刻六駿的形象，并親自為之作“贊”，以追憶那段崢嶸歲月。
展覽入口處
進入展廳，伴隨展柜中的文物和展墻上的文字，“貞觀鑒”特展為觀眾講述了李世民的故事，以及展現(xiàn)了初唐的文化生活。從秦王時期起，李世民就注重知人善任，唯才是舉，量能授職，延攬名臣良將——尉遲敬德、李靖、程咬金、李勣等于麾下。太宗即位后，在廣開言路、虛心納諫的良好風氣下，朝野上下和風清明，譜寫出君仁臣忠的世間佳話。
展覽現(xiàn)場，彩繪文武官俑
武官俑
文官俑
隨著唐的建立，貞觀年間，文臣武將各展所長。文臣以智慧治國，推動經(jīng)濟文化發(fā)展；武將則英勇守土，開疆拓土，確保國家安寧。展覽的開端，觀眾可以看到一系列的貼金彩繪文武官俑，以此展現(xiàn)出君臣同心、文武并重的盛世景象。同時，這些官俑的色彩與服飾，也展現(xiàn)了唐代選官制度以及男性服飾與章服制度
展覽現(xiàn)場，尉遲敬德墓志
尉遲敬德墓志（局部）
尉遲敬德墓志亦是搶眼的文物，位于展廳中央。這兩塊尉遲敬德的墓志蓋面以飛白書題刻“大唐故司徒并州都督上柱國鄂國忠武公尉遲府君墓志之銘”，四周飾纏枝牡丹紋。該墓志體量豐碩，石色晶瑩，雕刻細膩，文字優(yōu)美，是昭陵陪葬墓出土的45合墓志中體量最大者。志蓋所刻書體筆畫只有高低之別，并無顏色之異，若書于紙上，則絲絲露白，因此叫飛白書。
昌明初現(xiàn)
貞觀年間的李唐王朝是盛唐前夕的艱難創(chuàng)業(yè)期，唐太宗李世民以非凡的智慧與決心，實施開源節(jié)流、與民休息的政策，締造了政治清明、思想解放、經(jīng)濟繁榮、文化昌盛、民生安泰的盛世圖景，貞觀成為光耀史冊的高光時代。
在展覽的中間板塊，則著重描繪了當時人民的安居樂業(yè)。在當時，婦女地位顯著提升，身著華麗唐裝，英姿颯爽，騎馬出游成風尚，彰顯自由與開放。馬上運動成為唐人喜愛的活動之一，貴族間盛行畋獵與馬球，這些活動不僅展示了他們的英勇與技藝，還促進了社交與文化的交融。這也能在這部分展柜里的三彩俑中得以體現(xiàn)。
展覽現(xiàn)場，三彩女騎馬俑
展覽現(xiàn)場，白陶抬蹄馬
展覽現(xiàn)場，與馬有關(guān)的文物
例如，出土于李賢墓的三彩女騎馬俑，女俑頭戴飾有連枝梅花圖案的翻檐胡帽，俑身為朱、黃、綠三彩相融。女俑眉清目秀，身材窈窕，著胡裝，秀美之中平添了幾分男子的瀟灑與英挺，別有一番風韻，體現(xiàn)了強烈的時代感。雕塑家通過對大唐皇家貴婦形象的塑造，呈現(xiàn)了胡風盛行的社會風貌。而出土于張士貴墓的白陶抬蹄馬，則描繪了馬的動態(tài)與力量。據(jù)悉，這是有記錄以來第一匹出土的舞馬。
展覽現(xiàn)場，樂舞俑
白瓷辟雍硯
除了與馬相關(guān)的文物，這里還展現(xiàn)了與音樂有關(guān)的故事。貞觀時期，文學(xué)藝術(shù)達到了空前繁榮，詩歌、音樂、書畫等藝術(shù)成就在中國歷史上獨樹一幟。其中，樂舞集南北樂曲、舞蹈之長，讓唐代歌舞藝術(shù)得到融合發(fā)展。展柜中的多件樂舞俑神態(tài)各異，是大唐樂舞的真實寫照。有的圓鼓著雙腮，橫眉豎目，好像在使勁吹奏樂器；有的揮動著雙臂，衣帶飄飄，似乎在狂擊鐘鼓。樂隊是當時宮廷文化的重要組成部分，為皇室貴族和官員們的娛樂活動平添樂趣。
展覽現(xiàn)場，陶鴟尾
在這里，主辦方還在展墻上講述了唐代的城市布局。太宗一朝，長安城發(fā)展為世界聞名的大都會，是當時規(guī)模最大、建筑最宏偉、布局最規(guī)范的都城。在這一板塊，觀眾可以看到的重點文物有陶鴟尾。這一文物由上下兩節(jié)組成，空心，中間接合處有卯口，上部分為尾尖，其形如鴟尾部，下部分四面的中間有相對的四個小圓孔，兩側(cè)邊雕飾成羽毛狀。據(jù)此屋飾部件，可推想出當時樓闕之高大宏麗、氣派宏偉。
貞觀年間，絲綢之路駝鈴聲聲，見證了東西方貿(mào)易的繁榮。唐代政府高度重視對外貿(mào)易，沿途設(shè)立眾多商館熱情接待遠道而來的外國商旅。中國的絲綢、瓷器、紙張等商品遠銷西亞乃至歐洲，同時，遠道而來的胡商也將奇珍異獸、異域商品傳入中土，促進了雙方的經(jīng)濟交流與文化融合。
展覽現(xiàn)場，與駱駝相關(guān)的文物
展覽現(xiàn)場，與駱駝相關(guān)的文物
展覽現(xiàn)場，黃地對飲錦
在展柜中，觀眾可以看到黃地對飲錦，勾畫的是兩個羅馬服飾人物，舉角杯相對飲酒。 這是唐朝織造的織錦，對研究中西文化交流具有十分重要的意義。
展覽現(xiàn)場，嬉戲圖
展覽現(xiàn)場，微笑仕女圖
貞觀遺韻
貞觀后期，李承乾與李泰爭奪太子位，兄弟反目。李承乾謀反未遂被廢，李泰因陷害兄長亦失寵。唐太宗最終立性格寬厚的晉王李治為太子，以避免宮廷紛爭，為大唐未來奠定穩(wěn)定基礎(chǔ)。不久后，一代明君唐太宗終于走完了他的人生歷程，一個輝煌的時代也隨之落下帷幕。貞觀之治奠定大唐盛世基石，政通人和、百業(yè)興旺、文化輝煌，也為后世治國提供了寶貴經(jīng)驗。
展覽現(xiàn)場，三彩碗
展覽現(xiàn)場，三彩七星盤
展覽現(xiàn)場，彩繪天王俑與彩繪釉陶鎮(zhèn)墓獸
彩繪天王俑出土于臨川公主墓。天王俑頭戴兜鍪，身著明光甲，豎眉怒目，神情兇悍威嚴，腳下踏一人面鬼蜮，小鬼神情驚恐，被踏臥在地上無力反抗，其痛苦掙扎的神態(tài)被表現(xiàn)得極其生動。此天王俑形體高大，做工精細，生動逼真。彩繪釉陶鎮(zhèn)墓獸則出土于韋貴妃墓。鎮(zhèn)墓獸為蹲姿，雙耳豎頭頂，闊口獠牙，肩有翼，背有鬣鰭，尾上豎。通體有彩繪，鬣、鰭有貼金。鎮(zhèn)墓獸是一種墓葬冥器，是專為死者而設(shè)置的鎮(zhèn)墓辟邪之物，起著守衛(wèi)墓主，使墓室不受侵擾、墓主人靈魂平安升入天國的作用。充當著墓室“保護神”的角色。
展覽現(xiàn)場，葵邊鸞獸銅鏡
展覽尾端的展品是葵邊鸞獸銅鏡。該物件邊緣作葵葉形，鏡背面鑄有相對的鸞鳳和神獸，鸞鳳展翅欲飛，神獸四肢騰空，極富動感，間飾以流云紋。鏡面光瑩照人，顏色凈白如銀。
展墻上配有一段文字，以作總結(jié)：以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。
據(jù)悉，在展覽開幕之際，閔行博物館將推出“盛世國樂——博物館里的音樂會”展演項目，誠邀專業(yè)演奏團隊——“清澄國樂”樂團，在展覽開展期間面向公眾演出8場音樂會。通過對《盛世國樂》等經(jīng)典曲目的現(xiàn)場演繹，再現(xiàn)大唐豐富多彩、源遠流長的音樂文化。
展覽開幕表演
注：展覽由中共上海市閔行區(qū)委員會、上海市閔行區(qū)人民政府共同指導(dǎo)，中國文物交流中心、中共上海市閔行區(qū)委宣傳部、上海市閔行區(qū)文化和旅游局聯(lián)合主辦，上海市閔行區(qū)博物館承辦，昭陵博物館、中國民族博物館、山西博物院、內(nèi)蒙古博物院、遼寧省博物館、甘肅省博物館、寧夏回族自治區(qū)博物館、寧夏固原博物館、鎮(zhèn)江博物館、太原市博物館、麥積山石窟藝術(shù)研究所、杭州市臨安區(qū)吳越文化博物館、扶風縣博物館鼎力支持協(xié)辦。
展覽將展至5月5日。
鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號 