一雙詩(shī)眼看園林：“梓室余韻”展陳從周書(shū)畫(huà)

一雙詩(shī)眼看園林，幾痕丹青傳遺韻。澎湃新聞獲悉，“梓室余韻——陳從周園林書(shū)畫(huà)紀(jì)念展”近日在地處上海嘉定的現(xiàn)廠文化創(chuàng)意園“明徹山房”開(kāi)展，共展出中國(guó)園林大師陳從周園林書(shū)畫(huà)作品四十余件。

陳從周是我國(guó)知名的古建筑園林藝術(shù)專家，而其詩(shī)文書(shū)畫(huà)的造詣卻為治園之名所掩。展覽座談會(huì)上，陳從周女兒陳馨說(shuō)：“父親的畫(huà)與書(shū)法是中國(guó)文人之筆，是園林大師之作，是親切的，是有仙氣的，看他的畫(huà)，仿佛讓人游步于園林間?！?/span>

水墨蘭竹石圖，1976年，陳從周

沒(méi)有他，江南美景會(huì)少一半。

陳從周于1918年出生在浙江杭州。他對(duì)文史情有獨(dú)鐘，古建筑園林的學(xué)養(yǎng)亦極為深厚，曾在數(shù)所大學(xué)教授中國(guó)古建筑研究，與梁思成被共稱為“南陳北梁”。

陳從周先生（1918-2000）

他與上海嘉定有著不解之緣，上世紀(jì)六十年代初，始建于南宋嘉定年間嘉定孔廟，他參與指導(dǎo)修復(fù)、設(shè)計(jì)工作；八十年代，嘉定明代園林秋霞圃在他指導(dǎo)下根據(jù)歷史資料修復(fù)，園內(nèi)有很多匾額便是陳從周親手題寫(xiě)。

其以一雙詩(shī)眼看園林，生平著述頗豐：《說(shuō)園》《中國(guó)名園》《中國(guó)建筑史圖集》《上海近代建筑史稿》……以《說(shuō)園》最為精辟“談景言情、論虛說(shuō)實(shí)、文筆清麗”，影響力遠(yuǎn)及日、俄、英、美、法、意、西班牙等地。梁思成曾評(píng)價(jià)“以散文的優(yōu)美代替了枯燥的說(shuō)理，解決了中國(guó)古典園林的‘語(yǔ)法’，形成了關(guān)于中國(guó)古典園林的獨(dú)特的闡釋方法。葉圣陶在關(guān)于《說(shuō)園》的一封書(shū)信中說(shuō)：“熔哲文美術(shù)于一爐，以論造園，臻此高境，欽悅無(wú)量。”

展覽現(xiàn)場(chǎng)

陳從周更是一代名士，他師從夏承燾寫(xiě)詩(shī)作詞、從王蘧常學(xué)文史、從胡山源學(xué)昆曲，而古文追隨的是“桐城派”一脈的徐昂。后又經(jīng)著名金石家方介堪引薦，拜張大千為師，成為大風(fēng)堂入室弟子。

30歲那年，陳從周先生首次在上海舉辦個(gè)人畫(huà)展，以“一絲柳、一寸柔情”的詩(shī)情畫(huà)意和獨(dú)特風(fēng)格轟動(dòng)畫(huà)壇。張大千親自站臺(tái)，并特地題寫(xiě)“門(mén)人陳從周畫(huà)展”。次年，陳從周先生出版了第一本畫(huà)集《陳從周畫(huà)集》。

書(shū)法《越中吟》，1983年，陳從周

陳從周習(xí)慣稱自己是“梓人”（木工），書(shū)房取名為“梓室”，在上世紀(jì)七十年代極艱難困苦的條件下，陳從周先生將最后一部文集取名為《梓室遺墨》。今年，是陳從周誕辰106年，值嘉定孔廟“孔子文化節(jié)”，在陳從周親授弟子鄭伯萍、劉天華、石迅生的支持下，“梓室余韻——陳從周園林書(shū)畫(huà)紀(jì)念展”在嘉定明澈山房舉辦。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

陳從周園林書(shū)畫(huà)紀(jì)念展座談會(huì)也于展覽開(kāi)幕后舉辦。陳從周女兒陳馨在座談會(huì)上談到，與其說(shuō)此次展覽是一次父親遺作的展覽，更不如說(shuō)是學(xué)生們對(duì)老師的懷念和學(xué)習(xí)?！案赣H的畫(huà)不同于畫(huà)家的畫(huà)，他的書(shū)法又異于書(shū)法家的毛筆字，是中國(guó)文人之筆，是園林大師之作，親切的，沒(méi)有一絲人間的世俗氣。父親所繪的蘭、竹、松、梅，皆園林一角，看他的畫(huà)，仿佛伴你游步于園林。他常用的朱砂，石綠，石青，使你感受到濃濃的宋元人之畫(huà)法；他的畫(huà)被稱為‘第一有仙氣’，是繼承足，落筆神?！?/p>

“父親給天華，迅生作畫(huà)集杜詩(shī)‘由來(lái)秀骨清，我生托子為命’， 是對(duì)學(xué)生們的厚愛(ài)與深望；他用龔自珍之句贈(zèng)弟子‘落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花’。如今我們?cè)诰吧绠?huà)的明徹山房觀‘梓室余韻’展，正是此句的寫(xiě)照?！标愜罢f(shuō)。

她在叢中笑（墨梅圖），七十年代作品，陳從周

上海大學(xué)文學(xué)院藝術(shù)教研中心副教授鄭伯萍是陳從周的弟子。1960年，鄭伯萍剛剛考入同濟(jì)大學(xué)數(shù)學(xué)系，學(xué)校舉辦了一場(chǎng)師生畫(huà)展，鄭伯萍參展的是兩幅中國(guó)畫(huà)。整個(gè)展覽廳里大多是水彩畫(huà)、素描和設(shè)計(jì)效果圖，就只有鄭伯萍的這兩幅是中國(guó)畫(huà)。陳從周來(lái)到現(xiàn)場(chǎng)后，在其畫(huà)前駐足觀看，并給予建議。“先生當(dāng)時(shí)給了我兩點(diǎn)建議，這么多年過(guò)去了我記憶猶新。他說(shuō)‘第一，你要把顏色扔了，水墨能墨分五色，之后再加上顏色，不是更加豐富了？’第二，中國(guó)畫(huà)講究氣韻生動(dòng)，張大千先生的畫(huà)作氣勝于韻；吳湖帆先生的畫(huà)作韻勝于氣?？茨愕臉幼?，再看你的畫(huà)，你將來(lái)是韻勝于氣，所以建議你多讀一點(diǎn)宋詞和元曲。”

鄭伯萍如今再回頭看，不得不佩服陳老師的慧眼?！八?dāng)年的指導(dǎo)是那么簡(jiǎn)潔明了，而我后來(lái)的藝術(shù)道路，還真就是朝著‘韻勝于氣’的方向走去了。這份指導(dǎo)，成了我藝術(shù)生涯中最珍貴的禮物?！?/p>

蒼松翠石圖，七十年代作品，陳從周

講園林文學(xué)，園林詩(shī)詞，怎么能不提到陳從周。園林理論家劉天華是陳從周的第一個(gè)園林研究生。他說(shuō)：“梁思成和童寯都是從建筑學(xué)角度研究中國(guó)古建園林，而從中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)情畫(huà)意的文學(xué)角度來(lái)研究中國(guó)古建園林，陳先生是標(biāo)桿，舍我其誰(shuí)。陳先生曾為浙江蘭溪‘芥子園’題過(guò)一副對(duì)聯(lián)‘高藝誰(shuí)云絕響，流風(fēng)我是傳人’。這也正是陳從周先生精神世界的真實(shí)寫(xiě)照。這是一種大師風(fēng)范和自信?！?/p>

朱竹雙竿凌云圖，1981年，陳從周

畫(huà)家石迅生也回憶了陳從周當(dāng)年對(duì)他的指點(diǎn)，“陳先生講畫(huà)好中國(guó)畫(huà)必須注意三點(diǎn):運(yùn)腕、使毫和落墨。這三樣好好琢磨，到最后還是有筆墨的東西能立得住腳，胡亂創(chuàng)新的東西過(guò)一陣子就會(huì)被淘汰的?！?/p>

陳從周為人豁達(dá)又平易近人，當(dāng)時(shí)只要有人開(kāi)口索畫(huà)，都來(lái)者不拒。石迅生回憶，有一次陳從周收到一封求畫(huà)的信件，并附有一塊玉以作酬勞。陳從周贈(zèng)畫(huà)后，依然將玉寄回。

園林松竹石圖，1984年，陳從周

已經(jīng)92歲的園林高級(jí)工程師蔡秋芝也出席了座談會(huì)，1979年受命恢復(fù)秋霞圃時(shí)，曾尋求陳從周指點(diǎn)。陳教授初次看園后，給了三點(diǎn)重要建議一是要修得像而不走樣；二是修復(fù)過(guò)程要實(shí)事求是，不做作；三是盡量利用原有材料。蔡秋芝說(shuō)：“不曉得他怎么會(huì)知道在水池下面有碧光亭原來(lái)的構(gòu)建，原來(lái)的構(gòu)建倒掉以后就在池塘底下。陳先生說(shuō)把它挖出來(lái)，大家都不知道池塘地下有碧光亭的構(gòu)建，他知道。挖出來(lái)以后照這個(gè)材料做，它是什么材料你就什么材料?！?/p>

“他強(qiáng)調(diào)古建筑需要匾額、楹聯(lián)和紅木家具，否則‘就像人的肚子是空的’。陳教授指導(dǎo)得非常細(xì)致，秋霞圃完成以后，他也來(lái)看了，表示很欣賞。他說(shuō)修得‘像’，這就是對(duì)我們最大的肯定。我們很思念陳先生，從心底里覺(jué)得他走得太早，否則有更多的嘉定園林可以得到他的指導(dǎo)?！辈糖镏フf(shuō)。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

同濟(jì)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院原院長(zhǎng)，陳從周學(xué)生李振宇總結(jié)了三點(diǎn)：“第一，陳先生的繪畫(huà)和園林藝術(shù)思想，連接了縱向的古今，也打通了橫向的中外；第二，陳先生是詩(shī)情畫(huà)意的堅(jiān)決捍衛(wèi)者。園林到底是什么？景觀到底是什么？它一定是超越物質(zhì)、超越工程的，一定追求精神境界，追求對(duì)人精神的影響?！墩f(shuō)園》通篇，講的都是精神境界，陳先生的畫(huà)也是如此；此外，陳先生有一個(gè)獨(dú)到的觀察事物的視角‘物情物理物態(tài)’。他講物皆有情，如同蘇州滄浪亭里面有一個(gè)對(duì)子，‘清風(fēng)明月本無(wú)價(jià)，近水遠(yuǎn)山皆有情’，園林是在表達(dá)，它可能自己有情，激發(fā)觀者的情感。他說(shuō)物皆有理，物質(zhì)之間互相構(gòu)筑有匹配規(guī)律。他說(shuō)物皆有態(tài)，形態(tài)是事物的載體。摩其形態(tài)，尋其理，寄所情。這是陳先生高度凝練的哲學(xué)視角?！?/p>

藝術(shù)評(píng)論家張立行說(shuō)：“我不大愿意把陳先生僅僅看作一個(gè)書(shū)畫(huà)家，或者是中國(guó)古典園林專家，我覺(jué)得他本質(zhì)上是一個(gè)典型的中國(guó)文人。你看他的整個(gè)背景，他在之江大學(xué)的三個(gè)老師王蘧常、夏承燾、馬敘倫，是中國(guó)傳統(tǒng)文史哲的大師，他是得到了這些大師的真?zhèn)?。我覺(jué)得園林也好、書(shū)畫(huà)也好，一開(kāi)始都是陳先生人生某一個(gè)階段的興趣所在，但為什么他最后能在中國(guó)古典園林的保護(hù)方面做出這樣大的成就？這與他作為一個(gè)真正的中國(guó)文人的在中國(guó)傳統(tǒng)文史哲方面寬廣的學(xué)養(yǎng)是分不開(kāi)的?！?/p>

評(píng)論家徐明松認(rèn)為，在同世代人中，沒(méi)留洋的陳從周是“原生”的本土派，是中國(guó)傳統(tǒng)文化在園林建筑當(dāng)中，從理論到實(shí)踐的重要旗手，“旗手的概念，到過(guò)了若干年以后我們更可以看到其中的意義。所以追懷這樣一個(gè)前人，一方面看到他當(dāng)時(shí)從現(xiàn)代園林美學(xué)來(lái)講，特別是對(duì)《園冶》，對(duì)歷代造園理論的總結(jié)和突破?！?/p>

展覽現(xiàn)場(chǎng)

同濟(jì)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院景觀學(xué)系教授韓鋒則說(shuō)，君子愛(ài)山水，郁郁乎文哉。陳從周一生寄情山水，以園為家，篤行不怠，在風(fēng)景和園林審美中努力實(shí)現(xiàn)人生的超越和超拔。他的一生是中國(guó)文人自覺(jué)踐行中國(guó)傳統(tǒng)文化精神的一生。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

此次展覽的舉辦地是明徹山房，明徹山房主理人尹昊也是此次展覽的策展人，尹昊說(shuō)，在修建明徹山房之初，就是以陳從周的“為情造景”“詩(shī)情畫(huà)意”境界說(shuō)理論，致敬先賢而建的園舍。“園林審美是極其私人的，但是首先，像陳先生說(shuō)的那樣，園林是為了人服務(wù)的。而隨著越來(lái)越多老師朋友們的到來(lái)，我希望每個(gè)人踏入明徹山房的人都能有一個(gè)獨(dú)特的記憶?！?/p>

此次展覽的策展人李天揚(yáng)表示，11月27日是陳從周先生的誕辰，用這樣一個(gè)展覽在這里紀(jì)念陳先生，不僅是欣賞陳先生的畫(huà)作有多精彩，更是為了走近他，感受他的豐富與偉大。