在英國(guó)高校財(cái)務(wù)危機(jī)日益嚴(yán)重、中美地緣政治沖突日益緊張的背景下，亞洲國(guó)際生尤其是中國(guó)學(xué)生在英國(guó)高等教育系統(tǒng)中扮演著日益重要的角色。最新數(shù)據(jù)顯示，國(guó)際學(xué)生在2021/22學(xué)年為英國(guó)經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)了419億英鎊的收入; 平均而言，英國(guó)每個(gè)議會(huì)選區(qū)因國(guó)際學(xué)生而增收5800萬(wàn)英鎊，相當(dāng)于每位公民約560英鎊。（Universities UK, 2023）。
學(xué)生和家長(zhǎng)在英國(guó)留學(xué)展臺(tái)咨詢
在679970名在英國(guó)高等教育機(jī)構(gòu)學(xué)習(xí)的國(guó)際生中，數(shù)量最龐大的就是中國(guó)留學(xué)生群體，占據(jù)了總數(shù)的五分之一（151690名），其次是來(lái)自印度的126535名學(xué)生和來(lái)自尼日利亞的32945名學(xué)生 （Universities UK, 2024）。從經(jīng)濟(jì)收益而言，根據(jù)最新估計(jì)，中國(guó)學(xué)生支付了英國(guó)一些頂尖大學(xué)授課型研究生學(xué)費(fèi)收入的約四分之三；咨詢公司 dataHE 的計(jì)算表明，羅素集團(tuán)機(jī)構(gòu)在 2021/22 學(xué)年的學(xué)費(fèi)收入約為88億英鎊，其中23億英鎊（26%）來(lái)自中國(guó)學(xué)生（Times Higher Education, 2024）。然而，最新一輪覆蓋24個(gè)國(guó)家、155所院校、12萬(wàn)國(guó)際學(xué)生的國(guó)際學(xué)生晴雨表（ISB）大型調(diào)查結(jié)果顯示，中國(guó)學(xué)生反而是在英國(guó)高等教育機(jī)構(gòu)中報(bào)告遭受歧視比例最高的學(xué)生群體。2024年，有41%的中國(guó)學(xué)生報(bào)告因種族或民族身份和國(guó)籍的綜合因素遭到歧視（相比2022年，基于種族或民族身份的歧視比例為35%，基于國(guó)籍的歧視比例為37%，有所增加）這個(gè)數(shù)字是印度學(xué)生（20%）的兩倍，也遠(yuǎn)高于尼日利亞學(xué)生（18%）和巴基斯坦學(xué)生（23%）（Etio, 2024; Times Higher Education, 2024）。這個(gè)結(jié)果似乎令人意外。二戰(zhàn)后，西方大學(xué)逐漸將自己展現(xiàn)為超越種族界限的象牙塔，標(biāo)榜著機(jī)會(huì)均等與優(yōu)績(jī)主義，給人一種種族歧視已成歷史的錯(cuò)覺(jué)（Tate & Bagguley, 2017）。但現(xiàn)實(shí)遠(yuǎn)比這復(fù)雜。
中國(guó)留學(xué)生及家長(zhǎng)在評(píng)估了各種風(fēng)險(xiǎn)后，往往認(rèn)為英國(guó)是老牌精英高校云集、社會(huì)文化環(huán)境又相對(duì)溫和安全的留學(xué)地選擇。中國(guó)學(xué)生在英國(guó)遭受的種族歧視鮮見(jiàn)于報(bào)端。但倫敦大學(xué)學(xué)院的Johanna Waters教授指出：“國(guó)際學(xué)生總體上仍然不被關(guān)注，只有在涉及移民政策討論或遭受種族主義和身體暴力時(shí)才引起公眾注意。或許，后疫情時(shí)代人們會(huì)更加意識(shí)到國(guó)際學(xué)生的重要性——以及某些國(guó)家如何將他們視為理所當(dāng)然并忽視了他們。我們需要思考如何從倫理上回應(yīng)國(guó)際學(xué)生的活生生的體驗(yàn)——而不是將他們視為冷冰冰的搖錢(qián)樹(shù)。”
Waters的評(píng)論深刻揭示了國(guó)際學(xué)生在學(xué)術(shù)資本主義盛行的西方高校中的困境：其作為“被貨幣化的客體”（monetarised objects）視為理所當(dāng)然；而其作為“被種族化的主體”（racialised subjects）的生活體驗(yàn)和相應(yīng)的人道主義關(guān)懷則長(zhǎng)期被忽視。同時(shí)，東亞，包括中國(guó)留學(xué)生，常常被隱藏在“模范少數(shù)族裔”的標(biāo)簽之下，這看似是一種正面評(píng)價(jià)，包含了對(duì)亞裔群體在學(xué)術(shù)、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)成就上成為其他族群的楷模的期待，實(shí)則掩蓋了深藏的歧視與偏見(jiàn)。人們常將東亞，特別是中國(guó)留學(xué)生與“勤奮刻苦”的形象掛鉤，甚至戲謔地認(rèn)為他們?cè)跀?shù)學(xué)等科目上擁有“種族天賦”。在高等教育的優(yōu)績(jī)主義敘事中，個(gè)人成功完全取決于其努力與才智，教育被看作是提供平等機(jī)會(huì)的公正舞臺(tái)。然而，這一理念在實(shí)踐中往往忽視了種族不平等的存在與影響?！澳７渡贁?shù)族裔”的標(biāo)簽，不僅被用作與其他族群的比較工具，暗示對(duì)于亞裔群體不存在種族偏見(jiàn)和教育機(jī)會(huì)上的不公，而且還給亞裔學(xué)生帶來(lái)了巨大的學(xué)術(shù)壓力。他們常常感受到來(lái)自學(xué)校、家庭乃至整個(gè)社會(huì)的期望，仿佛只有學(xué)術(shù)上的卓越成就才能證明自己的價(jià)值。在這種敘事下，任何學(xué)術(shù)上的挫折或困難都被簡(jiǎn)單歸咎于個(gè)人努力不足，而非種族主義或制度性不平等的結(jié)果。這種現(xiàn)象不僅使種族歧視問(wèn)題被邊緣化，而且當(dāng)中國(guó)留學(xué)生遭遇微侵犯或公然的種族主義時(shí)，他們往往選擇默默忍受或自我責(zé)備?；诟采w13個(gè)英國(guó)高校的54名學(xué)生的訪談，本文試圖揭示在英國(guó)的中國(guó)留學(xué)生對(duì)種族主義的真實(shí)體驗(yàn)和內(nèi)心故事。本文的訪談資料來(lái)源于兩個(gè)相關(guān)的研究課題，課題一于2019年12月開(kāi)始數(shù)據(jù)收集，并于2020年4月完成；課題二于2021年3月開(kāi)始數(shù)據(jù)收集，并于2021年6月完成。文中人名均為化名。
交叉性與隱蔽性
在對(duì)中國(guó)留學(xué)生的訪談中，最常聽(tīng)到的一句話是：“這不是種族主義?！北M管一些學(xué)生可能經(jīng)歷了種族化微侵犯（Microaggression，是指那些日常生活中有意無(wú)意的言語(yǔ)或行為，如對(duì)口音、外貌或文化習(xí)慣的貶低和嘲笑，對(duì)少數(shù)族裔或邊緣化群體會(huì)造成負(fù)面影響和歧視），但很多人不會(huì)立即將這些經(jīng)歷歸因于種族主義。我們的研究顯示，造成這種現(xiàn)象的原因之一是英國(guó)社會(huì)中缺乏“反亞裔種族主義”的話語(yǔ)，使得中國(guó)學(xué)生難以識(shí)別和表達(dá)他們所遭受的種族歧視。
首先，由于英國(guó)缺乏“反亞裔種族主義”的語(yǔ)境，這可能影響了中國(guó)國(guó)際學(xué)生的“種族意識(shí)”?！胺N族意識(shí)”指的是對(duì)種族群體之間不平等權(quán)力關(guān)系的批判性理解以及對(duì)種族相關(guān)的特權(quán)和偏見(jiàn)的認(rèn)識(shí)（Cane & Tedam, 2022）。很多中國(guó)學(xué)生缺乏在多種族的環(huán)境中生活的經(jīng)歷，往往較少把自己的遭遇歸因于種族歧視。例如，方同學(xué)（男，本科生，計(jì)算機(jī)科學(xué)）在被問(wèn)及是否有過(guò)種族主義經(jīng)歷時(shí)，表現(xiàn)得較為猶豫不決：“我不知道如何定義種族主義……我不確定他們是否在種族歧視。”盡管他回憶起曾被人用“Chinese”這個(gè)詞咒罵，但他仍然認(rèn)為：“你無(wú)法確定他心里到底在想什么。所以我只能說(shuō)這種事情確實(shí)發(fā)生在我身上；但我不認(rèn)為這是種族主義?！边@種缺乏明確種族主義語(yǔ)言的現(xiàn)象削弱了他們識(shí)別和挑戰(zhàn)種族歧視的能力（Paul, 2014）。意識(shí)到并識(shí)別往往需要一個(gè)漫長(zhǎng)的學(xué)習(xí)過(guò)程。王同學(xué)解釋道，“我感覺(jué)其實(shí)是這樣子的，一般的中國(guó)人或者剛來(lái)的留學(xué)生他們聽(tīng)不懂別人在歧視你，而我在這邊時(shí)間長(zhǎng)了，我知道別人在歧視我，是這種意思?！?/p>
其次，種族與性別和階級(jí)等其他權(quán)力軸線的交叉，復(fù)雜化了種族主義的影響。一些受訪者傾向于將某些微侵犯歸因于諸多其他因素，種族因素并非首選。例如，孟同學(xué)（女，博士，心理咨詢）在愛(ài)丁堡的街道上遭遇醉酒男子的言語(yǔ)和物理攻擊，但她將這些經(jīng)歷歸因于性別而非種族：“未必。我認(rèn)為這是因?yàn)槲沂且粋€(gè)矮小的中國(guó)女性。”這種現(xiàn)象可能反映了交叉性（Crenshaw, 1991）的影響，即種族微侵犯不僅由種族單一因素塑造，還受到性別、階級(jí)等其他差異軸線的影響（Collins & Bilge, 2018）。這種交叉性可能掩蓋了種族主義可能存在的更高的風(fēng)險(xiǎn)，并使得學(xué)生們更難以識(shí)別和應(yīng)對(duì)這些風(fēng)險(xiǎn)。
此外，文化差異常被學(xué)生們用來(lái)解釋他們的經(jīng)歷。例如，劉同學(xué)（女，本科生，機(jī)械工程與核工程）認(rèn)為她遭遇的歧視只是學(xué)生霸凌，因?yàn)閷?duì)方“從未說(shuō)過(guò)那個(gè)C [中國(guó)]word”或提及她的中國(guó)背景。一些研究表明，這可能是一種新種族主義，表現(xiàn)為更突出的“微妙”和“間接”性質(zhì)（Balibar, 1991），實(shí)現(xiàn)了“沒(méi)有種族主義的種族主義”（Goldberg, 2008）。文化差異的解釋也常常掩蓋微侵犯的種族化歸因。例如，當(dāng)學(xué)生們?yōu)榱藨c祝中國(guó)春節(jié)在窗戶上貼上裝飾剪紙時(shí)，有人向他們的窗戶扔石頭。日常生活中，一些學(xué)生認(rèn)為他們?cè)庥龅钠缫暿且驗(yàn)橛?guó)人認(rèn)為中華文化相較于英國(guó)文化是“落后的”，并傾向于使用“文化差異”來(lái)解釋這種現(xiàn)象。朱同學(xué)（女，研究生，TESOL）說(shuō)：“他們[英國(guó)人]認(rèn)為我們?nèi)匀簧钤诜饨ㄉ鐣?huì)?！蹦瑢W(xué)（女，博士，金融）補(bǔ)充道：“他們認(rèn)為我們沒(méi)有精神和文化生活，教育也遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后。”謝同學(xué)（女，博士，紡織設(shè)計(jì)、時(shí)尚與管理）說(shuō)：“但本地人我覺(jué)得確實(shí)是，他們有那種日不落帝國(guó)的那種驕傲。我覺(jué)得他們還蠻驕傲的，骨子里面帶的那種，我們國(guó)家是非常有歷史的國(guó)家，我們?cè)跉W洲很強(qiáng)，曾經(jīng)很強(qiáng)，對(duì)吧？他就會(huì)覺(jué)得你們別的國(guó)家可能都比較土一點(diǎn)，就會(huì)有這樣的想法”。對(duì)于那些歧視中國(guó)文化者，謝同學(xué)覺(jué)得“他們現(xiàn)在就跟以前清朝的中國(guó)一樣，我們很強(qiáng)，我們不需要去學(xué)習(xí)別人。你們中國(guó)就是異類(lèi)……”對(duì)此他表示非常無(wú)奈，因?yàn)檫@些觀念多是來(lái)自于社交媒體不公正不客觀的報(bào)道，而他認(rèn)為，一個(gè)沒(méi)有來(lái)中國(guó)看過(guò)的人，是沒(méi)有權(quán)力去評(píng)判的。
這種情形可能揭示了新種族主義的隱秘性，它與文化和民族差異的概念緊密相關(guān)，這些概念不僅具有歧視性和排他性，還維持了不平等的權(quán)力關(guān)系，導(dǎo)致少數(shù)族裔被“他者化”（Balibar, 1991）。特別是西方社會(huì)中的反亞裔/反華種族主義，其歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，與東方主義（Said, 1978）和“黃禍”話語(yǔ)（Lyman, 2000）緊密相連。東方主義，從歐洲中心主義的視角出發(fā)，將“東方”或包括中國(guó)在內(nèi)的“東亞”描繪成西方的“他者”，充斥著“異國(guó)情調(diào)”、“色情”、“落后”、“非理性”和“無(wú)法理解”的刻板印象（Said, 1978）。而“黃禍”這一話語(yǔ)形象，更是將整個(gè)地區(qū)及其人民塑造成西方文明的可怕敵人——“一個(gè)噴火的龍”（Lyman, 2000）。這些話語(yǔ)不僅為歷史上的殖民主義推波助瀾，也為現(xiàn)代的種族主義行為提供了所謂的合法性（Miyake, 2021；Pang, 2021）。與古典種族主義不同，新種族主義更加強(qiáng)調(diào)文化、宗教和生活方式的差異，以此為英國(guó)社會(huì)中存在的反亞裔/反華種族歧視找到合理化的借口。
Miyake (2021) 指出，現(xiàn)代的反亞裔/反華種族主義是新東方主義的體現(xiàn)，它不同于使用科學(xué)-種族語(yǔ)言的古典東方主義，而是采用了司法-政治和經(jīng)濟(jì)的語(yǔ)言，更具有隱蔽性，進(jìn)一步助長(zhǎng)了當(dāng)前全球背景下的恐華情緒（Lee, 2020）。這種現(xiàn)代新東方主義還涉及生物-文化種族化，即通過(guò)生物特征（如眼睛大小）和/或文化習(xí)俗（如飲食習(xí)慣）來(lái)賦予并固化種族意義，這可能導(dǎo)致包括中國(guó)社區(qū)在內(nèi)的東亞群體被他者化（Garner, 2017；Murji & Solomos, 2005）。在高等教育領(lǐng)域，這種新種族主義常常表現(xiàn)為對(duì)中國(guó)留學(xué)生的刻板印象和排斥態(tài)度。王同學(xué)舉了一個(gè)例子。有天他陪自己的學(xué)妹去學(xué)校里領(lǐng)購(gòu)實(shí)驗(yàn)器材，需要學(xué)生卡。那個(gè)員工一看到學(xué)生卡就笑了。他回憶道：“你的眼睛……I can’t see your eyes open”。但是他的學(xué)妹渾然不知自己正在遭受歧視。這樣的事情發(fā)生過(guò)不止一次?！氨热缯f(shuō)我要一個(gè)小玻璃瓶，還有一些注射器。他就舉著注射器說(shuō)is that your weapon，這是你的武器嗎？當(dāng)然了一般人應(yīng)該是看不出來(lái)的，但是我聽(tīng)得出來(lái)。他是一種什么心態(tài)，他認(rèn)為你所做的實(shí)驗(yàn)要的那些器材，其實(shí)跟小孩子過(guò)家家一樣?！敝袊?guó)學(xué)生遭遇的種族化微侵犯經(jīng)歷，往往反映出新東方主義和新種族主義的交織（Miyake, 2021；Said, 1978）。王同學(xué)決定不要息事寧人。當(dāng)天回來(lái)他就寫(xiě)了一封郵件，投訴了學(xué)校員工的亞裔歧視。后來(lái)，那個(gè)員工就“消失”了幾天；等再回來(lái)的時(shí)候說(shuō)話就再不“陰陽(yáng)怪氣”。王同學(xué)認(rèn)為這并不是小題大做，而是反對(duì)種族歧視的非常重要的事情：“哪怕你英文不好，對(duì)吧？你做出一些肢體上的反抗動(dòng)作，這些都是可以的。但是很多人什么都不做，默默忍受，導(dǎo)致了人家變本加厲。所以說(shuō)中國(guó)人在國(guó)際上的這種形象、公信力還是有待于我們新一代的人去努力樹(shù)立，去努力增強(qiáng)，也要向其反抗，不能息事寧人?！?/p>
常見(jiàn)即合理？
我們的研究顯示，很多中國(guó)留學(xué)生可能有被“微侵犯”的經(jīng)歷。但如何理解這些“微侵犯”，卻有不同的看法。
第一個(gè)常見(jiàn)的看法是個(gè)體化的歸因。例如，柯同學(xué)（男，研究生，會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)）表示，他已經(jīng)習(xí)慣了某些“微侵犯”的經(jīng)歷，但并不肯定這是個(gè)體差異還是種族歧視問(wèn)題。他解釋道：
我覺(jué)得歧視是全世界都存在的一個(gè)問(wèn)題，這個(gè)東西不分國(guó)界。就像咱們還整天有的人喊印度阿三，對(duì)吧？這個(gè)東西是全世界的一種，不是說(shuō)你一個(gè)國(guó)家就怎么樣。我覺(jué)得對(duì)于我來(lái)講，如果就算發(fā)生了，我覺(jué)得這個(gè)東西是可以理解吧？……真的是看個(gè)人的一個(gè)事情，我覺(jué)得素質(zhì)高低、教育背景，這些都會(huì)給他很大的影響。這是一個(gè)很personal的事情，我覺(jué)得我倒不會(huì)把它上升成為種族的。
柯同學(xué)的想法得到了其他幾位受訪者的贊同。陶同學(xué)（女，本科，數(shù)學(xué)與金融）認(rèn)為“這只是一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象。如果它發(fā)生在你身上，那是你的運(yùn)氣不好”；因此“不要太在意”。這反映了一種常見(jiàn)的想法，即中國(guó)國(guó)際學(xué)生傾向于不做種族主義的歸因，而可能將其視為個(gè)體差異——不幸的“壞蘋(píng)果”，“被鄙視為天生‘壞’，不知好歹”（Valluvan, 2016, p.2241），而不是將其視為系統(tǒng)性的問(wèn)題。一些學(xué)生嘗試?yán)斫鈱?duì)方，常見(jiàn)的表達(dá)包括：“他們沒(méi)什么惡意吧”；“他只是開(kāi)玩笑”；“不要太在意”。但同時(shí)，這些日常經(jīng)驗(yàn)也可能體現(xiàn)了日常種族主義（Everyday Racism）頻繁且隱蔽的特點(diǎn)，以至于被視為常態(tài)，甚至被否認(rèn) (Essed, 1991, 2002)。日常種族主義將個(gè)體微觀行為與制度宏觀結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來(lái)，通過(guò)無(wú)意識(shí)的權(quán)力行使，實(shí)現(xiàn)霸權(quán)權(quán)力結(jié)構(gòu)系統(tǒng)的再生產(chǎn)。
一方面，一些人可能忽視結(jié)構(gòu)性現(xiàn)象、傾向個(gè)體性歸因。另一方面，中國(guó)學(xué)生也在個(gè)體層面上發(fā)展出應(yīng)對(duì)策略。例如，王同學(xué)（男，博士，高分子科學(xué)與工程）分享了他被言語(yǔ)和身體上虐待的微侵犯經(jīng)歷：
之后我就跟他們理論了幾句，他們就開(kāi)始推搡起來(lái)，我就很生氣，他應(yīng)該沒(méi)有想到我會(huì)鬧，因?yàn)槿肆髁勘容^多，周?chē)侨恕Ｎ揖痛舐曋vYou fucking racist。所有人都看過(guò)來(lái)，我就鬧得很大?！麄兺妻?，但是我沒(méi)還手，我一直沒(méi)有還手，因?yàn)榕赃呌腥颂褪謾C(jī)在拍。但是令我比較難受的是，那天旁邊有很多的中國(guó)的留學(xué)生或者亞裔面孔，很多很多就在旁邊看，在拿手機(jī)拍，我就氣不打一處來(lái)，遇到這種事情就是說(shuō)自己的同胞被欺負(fù)了，沒(méi)有一個(gè)人敢站出來(lái)說(shuō)說(shuō)話或者勸勸架之類(lèi)的。不僅僅是咱們中國(guó)同胞，包括其他英國(guó)的一些人就很冷漠地站在那邊看，拍視頻，整個(gè)事件下來(lái)唯一幫我說(shuō)過(guò)話的其實(shí)就是坐在門(mén)口的一個(gè)流浪漢。他幫忙說(shuō)了幾句話，說(shuō)你們這么做不對(duì)。
王同學(xué)的經(jīng)歷表明，也有一部分中國(guó)學(xué)生在積極地反抗；然而，這種反抗通常局限于個(gè)人行為，由于大多數(shù)的沉默和群體團(tuán)結(jié)的缺失，難以挑戰(zhàn)根深蒂固的種族主義。但他也重申自己理解這一點(diǎn)，因?yàn)樗X(jué)得那些“新”來(lái)英國(guó)的人可能缺乏對(duì)反亞裔種族主義的意識(shí)和理解。這也被Wong等人（2021，p.365）觀察到，他們認(rèn)為在英國(guó)的大學(xué)中，學(xué)生們通常在面對(duì)同胞遇到的種族歧視事件中反應(yīng)消極。然而，“旁觀者”立場(chǎng)并不是由于缺乏責(zé)任或義務(wù)感，而是由于對(duì)問(wèn)題的有限知識(shí)，使他們感到?jīng)]有資格干預(yù)種族化沖突。
除了個(gè)體化歸因外，另一個(gè)常見(jiàn)的行為與“內(nèi)化的東方主義”息息相關(guān)（Moosavi, 2020, 第286頁(yè)）。在這種背景下，一些學(xué)生甚至將責(zé)任歸咎于自己。例如，班同學(xué)（女，研究生，國(guó)際教育學(xué)）認(rèn)為，“落后就要挨打”；如果國(guó)際關(guān)系中的“較弱一方”受到歧視，那是“正常的”。因此她認(rèn)為：“最好把期望放在我們自己身上，而不是別人。如果有一天我們成為一個(gè)更強(qiáng)大的國(guó)家，他們會(huì)給予我們應(yīng)得的尊重。”這表明像在英國(guó)的中國(guó)學(xué)生這樣的種族少數(shù)群體如何通過(guò)再生產(chǎn)相同的新東方主義刻板印象和我們與他們之間的二元對(duì)立來(lái)理解他們的經(jīng)歷并應(yīng)對(duì)它們，他們通過(guò)歐洲中心主義的比喻可能將自己重新置于相對(duì)西方的弱小與落后的語(yǔ)境中。在這種背景下，Moosavi（2020）指出，東亞學(xué)生往往傾向于接受并支持東方主義刻板印象，這反映了通過(guò)采用這種在更深層次上再生產(chǎn)新種族主義的主導(dǎo)話語(yǔ)而產(chǎn)生的自卑感。然而，也有另一種理解，即中國(guó)學(xué)生通過(guò)給予冒犯者“疑罪從無(wú)”的善意解讀，或內(nèi)化種族主義和東方主義來(lái)為他們經(jīng)歷的種族化微侵犯加以辯護(hù)和合理化的傾向，是其希望超越“受害者”身份并策略性地試圖控制他們的生活經(jīng)歷，來(lái)主張少數(shù)群體的能動(dòng)性的一種積極策略。
盡管如此，在為數(shù)不多的案例中，我們也觀察到，這種通過(guò)同伴和大學(xué)的支持也可以重新培養(yǎng)一種在英國(guó)社會(huì)中的種族意識(shí)。徐同學(xué)（女，研究生，國(guó)際商務(wù)與商法）說(shuō)自己就在這方面得益于室友的熱心幫忙。她有兩個(gè)室友，一個(gè)是英國(guó)人，另一個(gè)是美國(guó)人?！拔业哪莻€(gè)美國(guó)室友他自己本身是黑人，所以就對(duì)這種事情更為理解一些”；英國(guó)室友則“可能是因?yàn)橛?guó)人，對(duì)這邊的學(xué)?？梢园才诺氖虑楸容^了解，就問(wèn)有沒(méi)有和學(xué)校聯(lián)系之類(lèi)的”。在兩位室友的幫助下，連續(xù)一周學(xué)校為其安排了多位學(xué)生代表聊天，并詳細(xì)介紹了以后如有此類(lèi)事件發(fā)生，有哪些溝通解決的渠道。因此，徐同學(xué)認(rèn)為彼此之間應(yīng)該有意識(shí)地多去交流溝通，“就像我之前也無(wú)法確定自己是不是遭遇了種族歧視，但是通過(guò)他的經(jīng)歷，我就印證了我那次一定是被歧視，多些人一起交流的話，可能就會(huì)確認(rèn)一些事情。了解到自己可能因?yàn)橐恍┰驔](méi)有注意的事情，我覺(jué)得這是挺好的?！?/p>
沉默，還是被沉默？
郭同學(xué)是一名機(jī)械工程專(zhuān)業(yè)的博士生。一天，他正在屋里睡覺(jué)，突然聽(tīng)到有人敲門(mén)。他說(shuō)，“我眼鏡兒也沒(méi)擦干凈，衣服也還沒(méi)穿上，過(guò)去一看，看見(jiàn)一個(gè)人，我都看不清他長(zhǎng)的啥樣。他就跟我說(shuō)住在我樓上，他老婆在那邊那個(gè)陽(yáng)臺(tái)那等著我，他給我說(shuō)是啥東西掉那，讓我?guī)臀覔煲幌隆！逼鸪?，郭同學(xué)出于安全考慮，警覺(jué)地沒(méi)有開(kāi)門(mén)，反復(fù)詢問(wèn)對(duì)方的動(dòng)機(jī)和身份。經(jīng)過(guò)幾番溝通，他后來(lái)才去陽(yáng)臺(tái)上去檢查，“為啥我前面沒(méi)看見(jiàn)，它是一個(gè)透明的塑料棒，還很細(xì)，可能是用來(lái)當(dāng)一個(gè)攪拌的東西做菜用的”。這個(gè)時(shí)候他才意識(shí)到鬧了個(gè)誤會(huì)，并因此感到自責(zé)。“我以為是清早的敲門(mén)，是想干啥？會(huì)不會(huì)也是像之前他們新聞里面說(shuō)存在hate crime（仇恨犯罪），或者是存在詐騙還是這種犯罪行為，其實(shí)就只不過(guò)是鄰居之間互相幫助，說(shuō)我掉了東西幫我撿一下這個(gè)事兒”。 郭同學(xué)事后覺(jué)得有點(diǎn)懊惱：
是我不好吧。但是因?yàn)橹颁秩玖诉@個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣，就給我?guī)?lái)這種方面這個(gè)影響，就讓我覺(jué)得存在這樣一個(gè)危機(jī)，我就會(huì)對(duì)正常的鄰里交往都有一個(gè)比較排斥的心理，使得有這么一個(gè)誤會(huì)。本來(lái)人家只是想請(qǐng)?jiān)蹅儙蛡€(gè)忙，撿個(gè)東西，結(jié)果咱們還以為是對(duì)方是跟咱們有什么爭(zhēng)端呢，我就把這個(gè)塑料棒從門(mén)口遞給那個(gè)印度老大爺，他說(shuō)個(gè)謝謝，然后他問(wèn)我說(shuō)其實(shí)我也不把你咋樣，為什么是這個(gè)態(tài)度，我就說(shuō)沒(méi)事兒，你就回吧，have a good day。這個(gè)事兒就結(jié)束了，他就上去了。
郭同學(xué)的這一經(jīng)歷反映了中國(guó)留學(xué)生在海外生活中可能因擔(dān)憂種族歧視問(wèn)題，而采取了過(guò)度防御的心態(tài)。這種心態(tài)雖出于自我保護(hù)，卻可能無(wú)意中加劇了與當(dāng)?shù)厝后w的隔閡。郭同學(xué)因?qū)︵従拥倪^(guò)度防御，錯(cuò)失了與鄰居和當(dāng)?shù)厝后w建立聯(lián)系的機(jī)會(huì)，長(zhǎng)期看可能加深了他的孤立感。此外，自我責(zé)備的態(tài)度可能無(wú)意中強(qiáng)化了一些負(fù)面的文化刻板印象?？此瞥聊突乇艿牟呗栽诙唐趦?nèi)可能有助于減少微侵犯行為。然而，這樣的策略從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看可能會(huì)加強(qiáng)種族化，并加劇針對(duì)亞裔尤其是華人的種族主義。此外，回避策略還可能助長(zhǎng)中國(guó)文化中將學(xué)生視為“安靜”和“順從”的持續(xù)存在的文化刻板印象，進(jìn)一步促進(jìn)“模范少數(shù)族裔”話語(yǔ)的再生產(chǎn)（Yeh, 2014）。
更為重要的是，這種可能涉及種族主義的“微侵犯”可能并不能通過(guò)個(gè)體層面來(lái)解決，中國(guó)留學(xué)生可能在英國(guó)高等教育系統(tǒng)中被結(jié)構(gòu)性的忽視和邊緣化。這種“隱形化”現(xiàn)象不僅體現(xiàn)在他們的日常生活和學(xué)術(shù)經(jīng)歷中，也反映在制度性的各個(gè)層面。
林同學(xué)是一名在英國(guó)攻讀本科的中國(guó)留學(xué)生。在一次訪談中，她談到了自己在某大學(xué)中的隱形感受：“我覺(jué)得在各個(gè)方面都被‘隱形’?！彼源髮W(xué)的一個(gè)著名獎(jiǎng)項(xiàng)為例描述了她的經(jīng)歷。要贏得該獎(jiǎng)項(xiàng)，本科生需要每學(xué)年完成一個(gè)“挑戰(zhàn)”。在第二年，這個(gè)挑戰(zhàn)是“社會(huì)正義挑戰(zhàn)”，其中包括一個(gè)關(guān)于種族主義的子主題。然而，林同學(xué)發(fā)現(xiàn)，所有的案例研究都是關(guān)于反黑人種族主義，沒(méi)有人提到反亞裔種族主義。她還提到大學(xué)的官方Instagram頁(yè)面，質(zhì)疑其“多樣性”的表現(xiàn)：“我看到很多歐洲學(xué)生，國(guó)際學(xué)生，但我沒(méi)有看到黃皮膚的亞裔學(xué)生，我看到不同膚色的代表，但不是真正的我們。是的，我覺(jué)得應(yīng)該有人揭露大學(xué)的制度性種族主義?！?/p>
另一位留學(xué)生阮同學(xué)也有類(lèi)似的感受。她在訪談中提到，她的大學(xué)在每年的黑人歷史月會(huì)推出一系列活動(dòng)，增加人們對(duì)反黑人種族主義的理解和認(rèn)識(shí)。然而，她發(fā)現(xiàn)，在這些努力中，東亞人和反亞裔種族主義依然被忽視。阮同學(xué)說(shuō)：
我不得不從新聞中了解我的同學(xué)們發(fā)生了什么事；老實(shí)說(shuō)，除了那些在同一個(gè)項(xiàng)目中的人和在校園里遇到的人，我甚至不知道我的大學(xué)里有多少亞裔學(xué)生?！边@種對(duì)亞裔學(xué)生的忽視，使得他們?cè)谛@中的存在感極低，進(jìn)一步加劇了他們的孤立感。顧同學(xué)說(shuō)，“現(xiàn)在學(xué)術(shù)上討論的比較多的群體，像教育研究討論里面，比還是比較偏黑人。我們還是屬于一個(gè)比較被人忽視的一個(gè)群體。而且可能我們到國(guó)外就比較邊緣，就覺(jué)得自己賺好一份錢(qián)，讀好自己的書(shū)就好了?！侨绻娴挠龅竭@種情況的話，還是會(huì)覺(jué)得傷害性還是很強(qiáng)的。
這些例子再次重申了英國(guó)大學(xué)中反亞裔種族主義的更廣泛的“消音”和隱形化過(guò)程，導(dǎo)致了對(duì)中國(guó)/東亞學(xué)生的制度性排斥，亞裔學(xué)生，尤其是中國(guó)留學(xué)生，在校園中的存在感被極大削弱。即使大學(xué)采取措施提高“包容性”和“多樣性”，像林這樣的受訪者也認(rèn)為這只是“打勾式”的練習(xí)，“只是表面上的，沒(méi)有觸及實(shí)質(zhì)?！?Tate和Bagguley（2017）指出，許多大學(xué)采取的后種族立場(chǎng)，只將種族主義視為顯性的和個(gè)體層面的現(xiàn)象，而否認(rèn)了那些制度嵌入的、正?；?、間接形式的“日常種族主義”。在這種背景下，反亞裔種族主義常常被視為理所當(dāng)然、被否認(rèn)和隱形化。Song（2003）和Yeh（2014）的研究也支持了這一觀點(diǎn)，他們指出，反亞裔種族主義在英國(guó)的種族主義話語(yǔ)中往往被消音，導(dǎo)致亞裔群體的經(jīng)歷和困境被忽視。
在官方行動(dòng)方面，唐同學(xué)（女，本科生，TESCOL）評(píng)論說(shuō)：“他們只是在說(shuō)那些話，比如對(duì)‘種族多樣性’的尊重，聽(tīng)起來(lái)很好，很體面?！敝劣谙駥W(xué)生會(huì)這樣的半官方渠道，劉同學(xué)評(píng)論說(shuō)：“他們就像政客。只是形式上的。太尷尬了……他們談?wù)摿撕芏嚓P(guān)于意識(shí)形態(tài)和文化的東西，但沒(méi)有做任何真正有用的事情。”因此，一些受訪者甚至懷疑追求種族平等是否現(xiàn)實(shí)。尚同學(xué)（男，博士，經(jīng)濟(jì)地理）總結(jié)道：“作為少數(shù)族裔，我們不可能期待享有與當(dāng)?shù)厝送瑯拥臋?quán)利?！敝档米⒁獾氖?，反種族主義可能會(huì)在主流的多樣性、包容性、文化能力和多元文化主義話語(yǔ)中被稀釋?zhuān)↙adhani & Sitter, 2020）。這種反種族主義的稀釋誤導(dǎo)了一些大學(xué)，將自己視為在抗擊種族主義方面取得了成就，而核心的種族和種族主義問(wèn)題，特別是反亞裔種族主義，仍未得到充分解決和撼動(dòng)（Cane & Tedam, 2022）。
結(jié)論與反思
在這篇文章中，我們從后種族主義視角探討了在英國(guó)的中國(guó)留學(xué)生對(duì)種族微侵犯的認(rèn)知、經(jīng)歷和應(yīng)對(duì)策略，從而揭示了英國(guó)語(yǔ)境下中針對(duì)反亞裔種族主義的意識(shí)和政策的必要性。我們認(rèn)為，中國(guó)留學(xué)生對(duì)種族主義的“不敏感”以及在英國(guó)高等教育中的隱形與沉默，表現(xiàn)出與“模范少數(shù)族裔”標(biāo)簽相符合的形象，可能進(jìn)一步證實(shí)了在后疫情時(shí)代應(yīng)對(duì)反亞裔種族主義的必要性，而非否定這一點(diǎn)。
重要的是，我們應(yīng)將中國(guó)留學(xué)生視為“被種族化的主體”，而不是“被貨幣化的客體”。他們面臨多種形式的種族微侵犯和歧視，但這些問(wèn)題常常被其他權(quán)力軸線掩蓋，并與新種族主義、新東方主義和日常種族主義相勾連。我們的研究結(jié)果顯示，僅僅關(guān)注少數(shù)人的“直接”或“極端”形式的種族主義是不夠的，這種做法可能會(huì)掩蓋種族主義在日常學(xué)習(xí)生活中潛移默化的巨大影響（Valluvan, 2016）。
我們的研究體現(xiàn)了進(jìn)一步重新審視教育倡議、以增強(qiáng)對(duì)國(guó)際學(xué)生和教職員工的認(rèn)識(shí)和理解的必要性。這與英國(guó)《2010年平等法》（Equality Act 2010）的要求、2014年種族平等憲章標(biāo)志的引入（the Race Equality Charter Mark）以及英國(guó)平等和人權(quán)委員會(huì)（the UK Equality and Human Rights Commission）2019年的調(diào)查等一系列努力相呼應(yīng)。該調(diào)查發(fā)現(xiàn)，英國(guó)高等教育部門(mén)并沒(méi)有完全認(rèn)識(shí)到種族歧視的挑戰(zhàn)的深度和廣度，大學(xué)教職員工缺乏解決這些問(wèn)題所需要的“理解、技能和信心”，大學(xué)文化本身也必須發(fā)生變化，才能解決根深蒂固的問(wèn)題。英國(guó)高等教育部門(mén)承認(rèn)需要改變。在其報(bào)告《應(yīng)對(duì)高等教育中的種族騷擾》（Tackling Racial Harassment in Higher Education）中，代表英國(guó)大學(xué)的組織——英國(guó)大學(xué)（Universities UK）承諾盡其所能來(lái)解決人權(quán)委員會(huì)的建議，并實(shí)施必要的措施，以保護(hù)學(xué)生和大學(xué)社群免受種族歧視的傷害。這些保護(hù)措施似乎天然地同樣適用于英國(guó)本地的少數(shù)族裔學(xué)生和在英國(guó)的國(guó)際留學(xué)生。此外，Campion和Clark（2022）發(fā)現(xiàn)，像種族平等憲章標(biāo)志這樣的舉措雖然很好，但只實(shí)現(xiàn)了逐步變化，這進(jìn)一步支持了本文的論點(diǎn)。盡管如此，我們的研究結(jié)果表明，在一定程度上，受訪者認(rèn)為英國(guó)大學(xué)關(guān)注針對(duì)本國(guó)學(xué)生的種族主義，而忽視了國(guó)際中國(guó)學(xué)生。此外，Campion 和 Clark（2022）指出，盡管種族平等憲章標(biāo)志等舉措是積極的，但其影響僅是漸進(jìn)式的且效果目前看來(lái)仍然有限，這進(jìn)一步印證了本文的觀點(diǎn)。Johnson和Lollar（2002）已經(jīng)證明，為確保多樣性而實(shí)施的政策也有助于促進(jìn)學(xué)生對(duì)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)做出更多的貢獻(xiàn)。針對(duì)我們上面展示的情況，大學(xué)——學(xué)生、教職員工和其他社群成員——需要采取行動(dòng)，防止日常種族主義的正當(dāng)化，幫助被種族化的個(gè)體認(rèn)識(shí)到這不是他們的錯(cuò)，拒絕將種族主義視為正常現(xiàn)象以及對(duì)種族化主體的隱形化，呼吁大學(xué)教育其所在社區(qū)了解亞洲學(xué)生的生活現(xiàn)實(shí)和挑戰(zhàn)，從而使他們變得可見(jiàn)。
本文改寫(xiě)自：Yu, J., Rai, R., Lim, M. A., & Li, H. (2023). The post-racial myth: rethinking Chinese university students’ experiences and perceptions of racialised microaggressions in the UK. Higher Education, 1-16. 文中的英文引用均由改寫(xiě)者個(gè)人翻譯。
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