2024年8月5日是著名考古學(xué)家、中國(guó)考古學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)原理事長(zhǎng)、故宮博物院原院長(zhǎng)張忠培先生誕辰90周年。
7月29日，故宮博物院與中國(guó)考古學(xué)會(huì)在故宮共同舉辦“紀(jì)念張忠培先生誕辰90周年座談會(huì)”，緬懷張忠培先生為中國(guó)考古事業(yè)求索、奉獻(xiàn)的一生，追慕張先生精神風(fēng)范，助推中國(guó)考古學(xué)的高質(zhì)量發(fā)展。座談會(huì)上，由張忠培先生口述、其學(xué)生高蒙河教授整理的《考古張忠培》一書(shū)，也舉行了首發(fā)式。
張忠培（1934.8.5-2017.7.5）
來(lái)自國(guó)家文物局、故宮博物院和吉林大學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)，國(guó)家文物局考古研究中心、中國(guó)歷史研究院考古研究所、國(guó)家博物館，北京、安徽、浙江、山西、山東、黑龍江、遼寧、貴州、內(nèi)蒙古等省份考古機(jī)構(gòu)的學(xué)者，北京大學(xué)、吉林大學(xué)、西北大學(xué)、南京大學(xué)、浙江大學(xué)、武漢大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、湖北大學(xué)、山西大學(xué)、首都師范大學(xué)等高校的專(zhuān)家教授，吉林大學(xué)出版社領(lǐng)導(dǎo)以及張忠培先生家屬代表等，參加了本次座談會(huì)，中國(guó)考古學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)陳星燦發(fā)來(lái)了致辭。
座談會(huì)現(xiàn)場(chǎng)
參會(huì)領(lǐng)導(dǎo)與專(zhuān)家齊聚一堂，回顧了張忠培先生在中國(guó)考古學(xué)領(lǐng)域及文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)中留下的卓越貢獻(xiàn)。他們圍繞張忠培先生的高尚人格魅力、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、深厚的學(xué)術(shù)造詣、前瞻性的學(xué)科建設(shè)思路以及對(duì)文物保護(hù)事業(yè)發(fā)展的深遠(yuǎn)影響，展開(kāi)了廣泛而深刻的交流與探討。
故宮博物院院長(zhǎng)王旭東致辭
故宮博物院院長(zhǎng)王旭東在致辭中表示，自己雖然見(jiàn)過(guò)張忠培先生多次，可面對(duì)面的直接交流只有一次，但張先生的治學(xué)精神和人格魅力，都給他留下了深刻的印象。他說(shuō)：張忠培先生一生深耕于中國(guó)考古事業(yè)和文物保護(hù)事業(yè)，尤對(duì)故宮博物院事業(yè)發(fā)展作出諸多具有開(kāi)創(chuàng)性的貢獻(xiàn)，不僅是一位杰出的故宮人，更是中國(guó)考古學(xué)學(xué)術(shù)發(fā)展的帶頭人和引領(lǐng)者，中國(guó)考古學(xué)科學(xué)化進(jìn)程的積極推動(dòng)者和教育家。
“張忠培先生是一位考古大家，他的一生堪稱(chēng)一部中國(guó)當(dāng)代考古的微縮歷史。”故宮博物院原院長(zhǎng)單霽翔先生深情緬懷了他與張忠培先生相處的那些人和事?！捌桨补蕦m、學(xué)術(shù)故宮、完整故宮、歷史故宮”這一理念和追求，是張先生生前提出、身后留給故宮的寶貴財(cái)富。而今，這一理念不但在故宮得以傳承，還被賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵，即“平安故宮、學(xué)術(shù)故宮、數(shù)字故宮、活力故宮”四大愿景，成為故宮人對(duì)張忠培先生深切懷念與崇高敬意的最好詮釋。
故宮博物院三任院長(zhǎng)的合影
西北大學(xué)校長(zhǎng)孫慶偉教授在發(fā)言中講到，張忠培先生的功業(yè)已經(jīng)藏之名山、布于四海，是當(dāng)之無(wú)愧的考古“大先生”。對(duì)先生最好的紀(jì)念，就是更好地傳承和發(fā)揚(yáng)先生的精神。一是要追慕他光風(fēng)霽月的高尚人格；二是要取法他自立自強(qiáng)的為學(xué)之道；三是要學(xué)習(xí)他開(kāi)放包容的廣闊視野格局；四是要效仿他“把希望寄托在年輕朋友身上”。這樣我們才能更好地傳承先生之志，中國(guó)的文物考古事業(yè)也才會(huì)有更加光明的未來(lái)！
吉林大學(xué)黨委副書(shū)記韓喜平教授在發(fā)言中對(duì)張忠培先生一生植根田野考古，創(chuàng)新研究方法，求索文明歷程，傾力培養(yǎng)人才等表達(dá)了深深敬意，并回顧了張忠培先生為吉林大學(xué)考古學(xué)科人才培養(yǎng)和梯隊(duì)建設(shè)作出的重大貢獻(xiàn)。
1984年，張忠培與碩士研究生楊建華和朱永剛在吉大歷史系文物陳列室
故宮博物院原常務(wù)副院長(zhǎng)李季以“走出自己的路：永遠(yuǎn)在路上”為題，談了紀(jì)念感想。他說(shuō)：我們要學(xué)習(xí)張忠培先生那一代學(xué)人實(shí)事求是、尊重科學(xué)、冷靜謙遜的優(yōu)良傳統(tǒng)，才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)；繼承和發(fā)展考古學(xué)中國(guó)學(xué)派任重道遠(yuǎn)，我們努力薪火相傳，堅(jiān)定地走出自己的路，永遠(yuǎn)在路上。
新書(shū)揭幕
座談會(huì)上，由王旭東院長(zhǎng)、吉林大學(xué)黨委副書(shū)記韓喜平、復(fù)旦大學(xué)高蒙河教授共同為《考古張忠培》揭幕。吉林大學(xué)出版社社長(zhǎng)金江紅向故宮博物院考古部贈(zèng)送《考古張忠培》《張忠培考古學(xué)講義》兩部書(shū)籍，以此表達(dá)對(duì)張忠培先生一生奉獻(xiàn)于考古事業(yè)的崇高敬意，并希望這些書(shū)籍特別是書(shū)中記敘的考古成果和精神，能夠繩其德業(yè)，昭茲來(lái)許，激勵(lì)更多后來(lái)者投身于考古學(xué)與文化遺產(chǎn)保護(hù)利用的偉大事業(yè)中。
《張忠培考古學(xué)講義》
《考古張忠培》一書(shū)的整理者，復(fù)旦大學(xué)的高蒙河教授在座談會(huì)上動(dòng)情追溯了此書(shū)的整理過(guò)程，細(xì)數(shù)了過(guò)往十余年間，他與張忠培先生無(wú)數(shù)次訪談與交流的珍貴記憶?！俺燥垬O簡(jiǎn)主義，回憶極盡主義”，高蒙河用這簡(jiǎn)短的十二個(gè)字，生動(dòng)勾勒出那段歲月里，張先生口述考古人生的實(shí)況——中午圖省事，頓頓在家吃火鍋；午休為省時(shí)，只瞇半個(gè)小時(shí)打個(gè)盹兒；而在錄音與記錄的過(guò)程中，為了求真盡善，翻箱倒柜找資料，認(rèn)真寫(xiě)出采訪要目。
復(fù)旦大學(xué)教授高蒙河發(fā)言
高蒙河特別提到，張先生不反對(duì)整理他的考古人生經(jīng)歷，一是可以給他學(xué)習(xí)和工作過(guò)的北大、吉大和故宮留存口述史料，二是整理寫(xiě)作是每個(gè)公民的權(quán)利，他無(wú)權(quán)反對(duì)。然而，無(wú)權(quán)反對(duì)的他對(duì)別人寫(xiě)自己，還是從當(dāng)事人角度對(duì)高蒙河提出了兩個(gè)要求：第一，你要寫(xiě)的張忠培是你高蒙河認(rèn)識(shí)的張忠培，而不一定是我張忠培自己眼中和心里的張忠培；第二，實(shí)事求是，尊重歷史，不要溢美，不要拔高。就這樣，高蒙河整理出來(lái)的張忠培先生考古口述史，不但讓我們看到了一位真實(shí)可信、可敬可愛(ài)的“考古大先生”，還領(lǐng)略到了以張忠培先生為代表的那些前輩考古學(xué)者，在追求和創(chuàng)建中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派考古學(xué)之路過(guò)程中的如歌歲月。
1988年，張忠培在第七屆全國(guó)人民代表大會(huì)上
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何以張忠培，《考古張忠培》首發(fā)
張忠培（1934.8.5-2017.7.5）先生，我國(guó)著名考古學(xué)家、吉林大學(xué)考古學(xué)科的創(chuàng)始人和奠基者，曾任中國(guó)考古學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)、故宮博物院院長(zhǎng)、故宮博物院學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任委員。從1958年開(kāi)始，張忠培先生在陜西、吉林、黑龍江、湖北、河北、山西、內(nèi)蒙古等地多次主持大規(guī)模的考古調(diào)查、考古發(fā)掘、考古資料整理和考古報(bào)告編寫(xiě)工作；共發(fā)表學(xué)術(shù)論文和研究報(bào)告250余篇，出版學(xué)術(shù)專(zhuān)著、合著、編著、文集20余部。他主持編寫(xiě)的考古報(bào)告《元君廟仰韶墓地》，被海外學(xué)者稱(chēng)為打破了“硬套社會(huì)發(fā)展規(guī)律教條的怪圈”；他的著作《中國(guó)考古學(xué)——走近歷史真實(shí)之道》是中國(guó)第一部研討考古學(xué)方法論的個(gè)人專(zhuān)著；他發(fā)表的《中國(guó)古代文明的形成》《中國(guó)古代的文化與文明》等文章，將中國(guó)文明起源與形成的研究推進(jìn)到一個(gè)新階段。張忠培先生對(duì)我國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)、考古教育、大遺址保護(hù)有著突出的貢獻(xiàn)。
1984年，張忠培在家中看類(lèi)型學(xué)研究文章
而在他的學(xué)生高蒙河筆下，張先生是一位培養(yǎng)出了無(wú)數(shù)優(yōu)秀人才的老師、一位繼承與發(fā)展了中國(guó)考古學(xué)偉大事業(yè)的學(xué)者、一位在國(guó)家文物保護(hù)事業(yè)中力挽狂瀾的老專(zhuān)家、一位為故宮博物院永續(xù)發(fā)展留下了濃墨重彩一筆的老院長(zhǎng)。這就像高蒙河在《考古張忠培》一書(shū)題記中寫(xiě)到的那樣“張忠培的成長(zhǎng)經(jīng)歷和人生路途，和大多數(shù)考古學(xué)家相同，又很不相同；與大部分知識(shí)分子一樣，又不太一樣；跟大多數(shù)人相近，又極盡能者之品行操守和人格風(fēng)骨。他不但是好學(xué)生，還是進(jìn)了名門(mén)、跟了名人的優(yōu)才生；他不但是專(zhuān)家，更是大家；他不但是學(xué)者，更是大先生；他不但有學(xué)問(wèn)，還教人長(zhǎng)學(xué)問(wèn)；他不但有思想，還使人出思想；他不但做學(xué)問(wèn)實(shí)事求是，務(wù)實(shí)求真，還致力于考古學(xué)科建設(shè)，追求中國(guó)考古學(xué)之道；他為人子、為人夫、為人父、為人表，把自己活成了一個(gè)有親有愛(ài)、有血有肉、有情有義、有國(guó)有家的大寫(xiě)的人；他為人師表，考古育人，守望故宮，文化創(chuàng)新，把自己過(guò)出了有著跌宕起伏人生故事的少年培伢子、青年張忠培、成年張老師、晚年張先生。”
《考古張忠培》
《考古張忠培》一書(shū)，源自張忠培先生親自口述的珍貴錄音，經(jīng)由其學(xué)生，復(fù)旦大學(xué)教授高蒙河的精心整理，終成一部張忠培先生最完整、最詳細(xì)、最權(quán)威的口述自傳。這部著作，如同一部細(xì)膩描繪張先生生命軌跡的史詩(shī)長(zhǎng)卷，自他踏入長(zhǎng)郡中學(xué)那扇求知之門(mén)起，緩緩鋪展。書(shū)中，張先生以親歷者的視角，將我們帶入了他那豐富多彩的考古人生。從北京大學(xué)求知的青春年華，到吉林大學(xué)深耕考古的堅(jiān)韌歲月，再到故宮博物院掌舵引領(lǐng)的輝煌時(shí)期，每一個(gè)階段都閃耀著他對(duì)考古發(fā)現(xiàn)研究和文物保護(hù)利用事業(yè)的熱愛(ài)與執(zhí)著。這不僅是他個(gè)人的成長(zhǎng)歷程，更是中國(guó)當(dāng)代考古學(xué)發(fā)展歷程的一個(gè)縮影，映照出這門(mén)學(xué)科從萌芽到枝繁葉茂的壯麗圖景。
張忠培與副博士研究生同學(xué)俞偉超和楊建芳
張先生的口述中，穿插著對(duì)中國(guó)考古學(xué)史上百余位杰出人物的深情回顧，他們或才華橫溢，或命運(yùn)多舛，卻都在各自的領(lǐng)域里留下了不可磨滅的印記。這些故事，不僅僅是考古學(xué)者個(gè)人命運(yùn)的傳奇篇章，更是中國(guó)百年考古學(xué)風(fēng)雨兼程、砥礪前行的生動(dòng)寫(xiě)照。它們?nèi)缤桓?xì)線，巧妙地編織成一幅個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)緊密相連的宏大畫(huà)卷，讓我們得以窺見(jiàn)那個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)貌與文化脈絡(luò)。
1995年 張忠培 黃景略在黑龍江考古工地
本書(shū)的魅力，還在于它保留了張先生那自然流暢、充滿(mǎn)感染力的語(yǔ)言風(fēng)格。通過(guò)第一人稱(chēng)的敘述方式，張先生仿佛親自站在我們面前，用他那質(zhì)樸而深刻的長(zhǎng)沙口音，向我們講述著他對(duì)“何以考古”“是以考古”“所以考古”的深刻思考。讓我們從中看到了一個(gè)追求科學(xué)精神、勇于探索真理的學(xué)生張忠培；一個(gè)沉浸在學(xué)術(shù)海洋、不斷攀登科學(xué)高峰的學(xué)者張忠培；一個(gè)心懷家國(guó)、矢志不渝的愛(ài)國(guó)先生張忠培；一個(gè)激勵(lì)著我們每一個(gè)人去追尋自己的夢(mèng)想，去守護(hù)我們的文化根脈的大師張忠培——何以張忠培，是以張忠培，所以張忠培。
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