【編者按】
我們常將羞恥視為一種負(fù)面情感加以回避。而歷史上,羞恥感在家庭、教育、刑罰、體育、政治等諸多領(lǐng)域都發(fā)揮著作用。社會(huì)用它來(lái)規(guī)范我們的行為、維持秩序、建立身份認(rèn)同?,F(xiàn)代社會(huì),羞恥感看似衰落,卻仍在各種文化中延續(xù),并不斷被開(kāi)發(fā)出新用途。而當(dāng)新媒體時(shí)代的羞辱狂熱給人帶來(lái)難以磨滅的傷害,羞恥是否還能發(fā)揮其積極作用?在《羞恥:規(guī)訓(xùn)的情感》一書(shū)中,斯特恩斯比較東西方文化,結(jié)合心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等領(lǐng)域的研究成果,揭示羞恥無(wú)處不在的情感威力。本文摘自該書(shū)
限制羞恥面臨的第一個(gè)難題最不令人意外,因其不過(guò)是我們之前探討的19世紀(jì)后期模式的更新版本。盡管羞恥在許多時(shí)候都受到抨擊,美國(guó)人(和其他人)開(kāi)始發(fā)現(xiàn)新的問(wèn)題,一些看來(lái)需要用羞恥感來(lái)回應(yīng)的問(wèn)題。某些情況下,牽涉其中的人跟反對(duì)這種情感的運(yùn)動(dòng)沒(méi)多大關(guān)系,但在其他情況下,他們和兩邊都有關(guān)聯(lián),一時(shí)譴責(zé)羞恥,一時(shí)擴(kuò)大羞恥。有關(guān)羞恥的矛盾不僅明顯,而且根據(jù)明白無(wú)誤的歷史經(jīng)驗(yàn),也不足為奇。
許多觀察者指出,適度的羞恥感繼續(xù)適用于許多新舊領(lǐng)域。如果有其他人在場(chǎng),男性更有可能在公共廁所洗手。當(dāng)車(chē)內(nèi)有其他人時(shí),安全帶的使用率就會(huì)上升。這方面的羞恥焦慮是輕微的,不是布勒內(nèi)·布朗級(jí)別的災(zāi)難性焦慮,但這些例子讓人想起仍在延續(xù)的稱(chēng)得上建設(shè)性的敏感度。人們可能還會(huì)發(fā)現(xiàn)其他用途,將這種情感擴(kuò)展到意想不到的日常領(lǐng)域。因此,一家健身房意識(shí)到鍛煉狂人可能會(huì)嚇到那些能力較弱的人,就會(huì)安裝一個(gè)“笨蛋(lunk)警報(bào)”系統(tǒng),羞辱那些過(guò)于努力的人。
更為重要的延伸領(lǐng)域是高校,行政人員尋求有效的方式來(lái)懲罰和警告教師的科研不端,以免其走到被解雇的地步。那補(bǔ)救措施呢?如果情況不嚴(yán)重,就要求剽竊者公開(kāi)撤回,通常是在其初犯的雜志上。(不過(guò)有趣的是,羞辱的方法還沒(méi)有被應(yīng)用于學(xué)生抄襲。)在另一個(gè)正在擴(kuò)大的領(lǐng)域,2008年金融危機(jī)之后,美國(guó)證券交易委員會(huì)一直要求企業(yè)公開(kāi)報(bào)告薪酬比例。他們的想法是擴(kuò)大知情范圍能夠遏制高管薪酬與其他薪酬等級(jí)之間日益擴(kuò)大的差距,其他策略似乎都做不到這一點(diǎn)。正如一個(gè)消費(fèi)者智庫(kù)所說(shuō),結(jié)果“將是一種公開(kāi)的羞辱,就像所有糟糕的財(cái)務(wù)業(yè)績(jī)都是公開(kāi)羞辱一樣?!坌匠晔Ш猓菔强蓯u的”,并有些隱晦地補(bǔ)充說(shuō),“歡迎加入資本主義”。
當(dāng)然,在某些情況下,多樣的羞恥更多反映的是早期模式的延續(xù),而不是現(xiàn)實(shí)策略的擴(kuò)展。因此,一些群體在美國(guó)其他社會(huì)階層已經(jīng)重估過(guò)的問(wèn)題上依然會(huì)感到羞恥。例如,美國(guó)疾病控制和預(yù)防中心的研究強(qiáng)調(diào),一些少數(shù)族群,特別是其中的年輕人,仍然恥于尋求心理治療。對(duì)整個(gè)美國(guó)社會(huì)來(lái)說(shuō),這無(wú)疑是另一種正在改變的污點(diǎn),而某些亞文化仍在抵制。
但是謹(jǐn)慎的策略也經(jīng)常發(fā)揮作用。20世紀(jì)后期出現(xiàn)了幾個(gè)新的問(wèn)題,羞恥或羞辱可以在這些問(wèn)題上發(fā)揮作用。禁煙運(yùn)動(dòng)基本聚焦于健康問(wèn)題和個(gè)人缺乏足夠自制力去戒煙的潛在罪感,但是羞恥也有可能介入。出于對(duì)二手煙有爭(zhēng)議的影響的憤慨,將吸煙者孤立在室外,這類(lèi)社會(huì)慣例可以說(shuō)包含了明確的羞辱因素。這是一個(gè)可以而且應(yīng)該使他們相信自己行為是可恥的新群體。
環(huán)保議題開(kāi)辟了另一片疆域。在學(xué)?;顒?dòng)的推動(dòng)下,許多孩子樂(lè)于羞辱他們的父母,令他們更加熱衷于回收利用或采取其他形式的環(huán)保舉措。前言提到在加州的環(huán)境危機(jī)中,社會(huì)羞辱就被用來(lái)指認(rèn)過(guò)度用水者。
但是,肥胖羞辱凸顯了最引人注目的情感目標(biāo),它起源于20世紀(jì)初,直到世紀(jì)之交的幾十年才迎來(lái)全面的情感爆發(fā)。這稱(chēng)得上是一個(gè)合理的擔(dān)憂(yōu),對(duì)社會(huì)和個(gè)人都有影響。這也是一種指認(rèn)哪個(gè)群體應(yīng)該對(duì)其可恥性保持敏感的新手段:例如,如果一般女性出現(xiàn)在這一類(lèi)別里,那么超重女性就會(huì)成為很便利的替代者。換句話(huà)說(shuō),“肥胖羞辱” 可能結(jié)合了新的問(wèn)題識(shí)別與更大的社會(huì)需求使人們?cè)谇楦猩蠈?duì)肥胖產(chǎn)生可接受的蔑視。
過(guò)度肥胖的人以前就被嘲笑過(guò),但從19世紀(jì)末開(kāi)始,體重問(wèn)題重新引起關(guān)注。醫(yī)學(xué)和精算數(shù)據(jù)都指出了體重超標(biāo)的健康風(fēng)險(xiǎn)。時(shí)尚標(biāo)準(zhǔn)開(kāi)始強(qiáng)調(diào)苗條,例如世紀(jì)之交關(guān)于女性應(yīng)該繼續(xù)穿緊身胸衣還是應(yīng)該自己管理身材的討論?,F(xiàn)代工業(yè)社會(huì)面臨一個(gè)新的問(wèn)題:大部分人口現(xiàn)在都能獲得過(guò)量的食物,而且生活中許多方面的活動(dòng)量都變得很少。各種團(tuán)體都被動(dòng)員起來(lái),試圖解決這個(gè)問(wèn)題。
在20世紀(jì)初的幾十年里,肥胖羞辱的例子比比皆是。明信片上的胖女人壓倒了她們倒霉的丈夫。移民群體因體重過(guò)大而被嘲笑——新和舊的羞辱對(duì)象就這樣結(jié)合起來(lái)。女權(quán)主義者可能會(huì)被針對(duì)——伊麗莎白·卡迪·斯坦頓(Elizabeth?Cady?Stanton)不合時(shí)尚標(biāo)準(zhǔn)的身體形象經(jīng)常成為焦點(diǎn)。與此同時(shí),苗條的電影明星和時(shí)裝模特越來(lái)越受歡迎,成為一個(gè)日益鮮活的替代標(biāo)準(zhǔn),可以用來(lái)衡量許多群體和個(gè)人。連醫(yī)生都逐漸把體重作為健康問(wèn)題來(lái)關(guān)注,并表示他們往往厭惡那些似乎無(wú)法控制飲食的病人,他們可能會(huì)在看診中同時(shí)提供一些苛刻的建議和羞辱。
從20世紀(jì)50年代開(kāi)始,肥胖羞辱從偶發(fā)事件變成了更大范圍的社會(huì)困擾。事實(shí)上,超重不利于健康的數(shù)據(jù)變得越來(lái)越清晰,同時(shí)肥胖率(包括成人和兒童)卻繼續(xù)攀升。新的審美標(biāo)準(zhǔn)反映了這一困境,注重苗條,肥胖比以往任何時(shí)候都更容易等同于丑陋——一個(gè)世紀(jì)以前,豐滿(mǎn)還意味著健康和富足。特別是在美國(guó),肥胖逐漸跟道德缺陷、無(wú)法控制本能,甚至可能是某種心理缺陷聯(lián)系在一起。對(duì)于肥胖問(wèn)題特別突出的某些少數(shù)族裔或者更為普遍的女性來(lái)說(shuō),肥胖與殘留羞恥感的聯(lián)系可能會(huì)強(qiáng)化情感的針對(duì)性。
影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于笑話(huà)或受責(zé)備的形象。超重的人經(jīng)常在工作面試中被拒(雖然嚴(yán)格來(lái)說(shuō),這在20世紀(jì)70年代之后是非法的):“等你減了肥再來(lái)吧”,“餓不死你的”。餐館顧客表示,如果他們敢在外面吃飯,餐館的其他人就會(huì)投來(lái)很不友好的眼神:“我的智慧,我的長(zhǎng)處,我的才能,我的堅(jiān)韌,我的人性,經(jīng)常受到輕視?!?006年,一所大學(xué)的女生聯(lián)誼會(huì)突然開(kāi)除了21名成員,原因是她們的體重可能妨礙招收更受歡迎的苗條的新申請(qǐng)人。同樣地,有人建議超重者不要上大學(xué)。“胖的人不夠自律,無(wú)法獲得高級(jí)學(xué)位?!被蛘呦?013年紐約大學(xué)的一位教授在推特上所說(shuō)的:“親愛(ài)的肥胖博士申請(qǐng)人,如果你沒(méi)有毅力拒絕碳水化合物,你就沒(méi)有毅力寫(xiě)論文?!彼夭幌嘧R(shí)的陌生人或許覺(jué)得自己有權(quán)接近操場(chǎng)上胖孩子的父母,敦促他們采取補(bǔ)救措施。就像有人說(shuō)的,超重的人經(jīng)常覺(jué)得他們應(yīng)該每天為自己的外表 “道歉”。美國(guó)可能擅于將肥胖與道德缺陷聯(lián)系起來(lái),但是迷戀外表的法國(guó)人可能會(huì)更殘酷地侮辱超重者。
羞辱自然也進(jìn)入了政策領(lǐng)域,因?yàn)樾l(wèi)生官員正在尋求方法解決日益嚴(yán)重的問(wèn)題。美國(guó)幾個(gè)州和澳大利亞的學(xué)校開(kāi)始識(shí)別體重指數(shù)有問(wèn)題的學(xué)生,不僅通知相關(guān)家長(zhǎng),還讓他們受到同學(xué)的關(guān)注。
這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)也引發(fā)了明顯的抵制:任何新的重大羞辱行動(dòng)都逃不過(guò)反羞恥倡導(dǎo)者的注意。在美國(guó),民權(quán)運(yùn)動(dòng)幫助孕育了這種新的羞辱類(lèi)別的反對(duì)者。例如,全國(guó)援助肥胖美國(guó)人協(xié)會(huì)(The?National?Association?to?Aid?Fat?Americans)成立于1969年。目標(biāo)是:鼓勵(lì)超重者獲得“足夠的自信去爭(zhēng)取體型被接納”。一些團(tuán)體強(qiáng)調(diào)法律權(quán)利。其他團(tuán)體則認(rèn)為,整個(gè)反肥胖運(yùn)動(dòng)都建立在醫(yī)學(xué)神話(huà)之上,沒(méi)有真正的健康問(wèn)題,只是試圖針對(duì)女性、福利領(lǐng)取者或其他群體。一個(gè)顯然非常重要的關(guān)鍵論點(diǎn)是肥胖羞辱起不到作用,實(shí)際上還適得其反:由此產(chǎn)生的沉重情感負(fù)擔(dān)只會(huì)令被針對(duì)者吃得更多,以尋求慰藉和安心。
肥胖羞辱變成了一個(gè)論戰(zhàn)場(chǎng)。這在日常生活中仍是恥辱,充分顯示了羞恥在應(yīng)對(duì)新問(wèn)題和新標(biāo)準(zhǔn)上的進(jìn)展。但總體而言,沒(méi)有證據(jù)表明這種情感策略起到作用:在美國(guó)和其他地方,肥胖癥仍在蔓延。對(duì)有些人來(lái)說(shuō),這一困境從另一個(gè)角度表現(xiàn)了羞恥的破壞性影響,不僅因?yàn)樗还降刂С至藢?duì)現(xiàn)代群體和個(gè)人的羞辱,而且實(shí)實(shí)在在地激發(fā)了反叛行為:人們可能吃得更多,以彌補(bǔ)羞恥感帶來(lái)的痛苦。
不過(guò),肥胖羞辱也有其額外用途。2000年后,隨著企業(yè)努力加強(qiáng)紀(jì)律,削減醫(yī)療費(fèi)用,有報(bào)道稱(chēng),羞辱被廣泛用來(lái)迫使員工參加一系列健康或福利計(jì)劃,伴隨其他旨在增加工作晉升機(jī)會(huì)的激勵(lì)。
《羞恥:規(guī)訓(xùn)的情感》,[美國(guó)]彼得·N.斯特恩斯著,聶永光譯,光啟書(shū)局|上海人民出版社2024年4月。