近日王戰(zhàn)表示：“設(shè)立孔子學(xué)院的原因并不復(fù)雜”

文明型國(guó)家、孔子學(xué)院等話題吸引了這些海外青年漢學(xué)家的關(guān)注，也成為現(xiàn)場(chǎng)對(duì)話中的熱議內(nèi)容。

9月5日，在由文化部主辦，上海社會(huì)科學(xué)院、中外文化交流中心聯(lián)合承辦的“2017青年漢學(xué)家研修計(jì)劃”上海班上，上海市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)主席、上海社科院國(guó)家高端智庫首席專家王戰(zhàn)教授給來自29個(gè)國(guó)家的30位青年漢學(xué)家作了“世界與中國(guó)”的專題講座。講座后，王戰(zhàn)與這些青年漢學(xué)家進(jìn)行了現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)。馬克思主義、文明型國(guó)家、孔子學(xué)院等話題吸引了這些海外青年的關(guān)注，也成為現(xiàn)場(chǎng)對(duì)話中的熱議內(nèi)容。

“把馬克思主義和中國(guó)的實(shí)際結(jié)合起來，形成中國(guó)化的馬克思主義”

“怎么看馬克思主義與中國(guó)文化的關(guān)系？您覺得，是矛盾的還是融合的？中國(guó)人認(rèn)為馬克思主義是西方的嗎？”講座一結(jié)束，就有海外青年漢學(xué)家拋出了問題。

王戰(zhàn)表示，馬克思主義在中國(guó)有一個(gè)融合過程。馬克思主義傳入中國(guó)的早期，也有一些馬克思主義者，他們認(rèn)為馬克思主義在中國(guó)就應(yīng)該像在蘇聯(lián)那樣，把馬克思主義“照搬”過來，但是“碰了壁”，最后是毛澤東把馬克思主義中國(guó)化了，最終成立了中華人民共和國(guó)。中國(guó)之所以會(huì)成為文明不斷傳承的國(guó)家，很大程度上，是因?yàn)橹袊?guó)文化可以把很多外來的東西化為自己的東西。對(duì)馬克思主義而言，也是這樣，就是把馬克思主義和中國(guó)的實(shí)際結(jié)合起來，形成中國(guó)化的馬克思主義。

“中國(guó)人的觀念認(rèn)為，不同文化之間不是彼此替代的”

怎么“界定”中國(guó)？中國(guó)文明的未來如何？這些與中國(guó)特質(zhì)有關(guān)的問題，也引起了海外青年漢學(xué)家們的興趣。

有人提出，“現(xiàn)在有人稱中國(guó)為文明型國(guó)家，怎么定義文明型國(guó)家？除中國(guó)之外，還有哪個(gè)國(guó)家也可以被稱為文明型國(guó)家？”

對(duì)此，王戰(zhàn)娓娓道來，“定義這個(gè)名稱的是我一個(gè)很好的朋友張維為，在他的書里面，他做了這樣的定義。就他的觀點(diǎn)，我的理解是中國(guó)的文明沒有間斷過，中國(guó)又是世界上第一個(gè)形成統(tǒng)一國(guó)家的，在國(guó)家治理上有一整套東西，包括它的科舉制。中國(guó)的文官制度曾經(jīng)在思想啟蒙運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，也被歐洲接受?！彼?，從這個(gè)意義上來說，中國(guó)和現(xiàn)代很多三權(quán)分立的國(guó)家具有不同的特點(diǎn)，可以說是文明傳承型國(guó)家。但是，這并不意味著，中國(guó)不要借鑒現(xiàn)代的國(guó)家治理體系，比如，法律，還有很多現(xiàn)代的東西。因此，這樣定義從狹義上來說是對(duì)的。如果要把它理解為廣義的，用文明這個(gè)詞來定義，現(xiàn)在很多國(guó)家都是文明國(guó)家。

還有人提出，“中國(guó)繼續(xù)在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)發(fā)展，中國(guó)也越來越開放，在此過程中，中國(guó)會(huì)吸納越來越多的西方的理念。有人說中國(guó)的傳統(tǒng)因此在消失。您覺得，是中國(guó)的文明可以獲得煥發(fā)，甚至向外傳播，還是中國(guó)文明會(huì)被稀釋，甚至最后被消融？”

“這也是我們必須面對(duì)的一個(gè)問題?！蓖鯌?zhàn)表示，改革開放近40年以來，中國(guó)發(fā)生了太快的變化。在對(duì)外開放的過程中，中國(guó)吸收了世界上很多國(guó)家包括西方國(guó)家的優(yōu)秀的東西。從這個(gè)意義上來說，中國(guó)文化如何傳承，這也是我們的擔(dān)憂和責(zé)任所在。這也是為什么他幾年來為社科院研究生開設(shè)《世界與中國(guó)》通識(shí)課的原因。

王戰(zhàn)進(jìn)一步表示，“講世界與中國(guó)，我們需要讓更多人知道，在幾千年歷史演變中，中國(guó)和西方是什么關(guān)系？中國(guó)和世界上其他文明之間是什么關(guān)系？中國(guó)人的觀念認(rèn)為，不同文化之間不是彼此替代的，是可以和而不同的”。

“假以時(shí)日，我們會(huì)更多地了解世界，也會(huì)更好地傳播我們的聲音”

孔子學(xué)院也引起不少青年漢學(xué)家的興趣，“我看到中國(guó)在外國(guó)建了很多孔子學(xué)院。對(duì)此的相關(guān)政策是什么？”

“設(shè)立孔子學(xué)院的原因并不復(fù)雜”，王戰(zhàn)談了自己的觀點(diǎn)，“簡(jiǎn)單地說，中國(guó)的象形文字比較難對(duì)外傳播，我們希望世界上有更多的人懂中文。打個(gè)形象的比喻，如果一家孔子學(xué)院能夠使一個(gè)國(guó)家有1000個(gè)人懂中文，這對(duì)中國(guó)和世界的交流就可以起到很大作用”。

王戰(zhàn)表示，即使是關(guān)于中國(guó)的事情，“我們看到很多國(guó)際上的新聞傳播，主要來自英國(guó)、美國(guó)，很少聽到來自中國(guó)的聲音。近40年來，中國(guó)快速發(fā)展，我們認(rèn)為我們也積累了一些經(jīng)驗(yàn)，但是，國(guó)際上聽到更多的還是西方國(guó)家對(duì)中國(guó)發(fā)展的評(píng)論，且評(píng)論當(dāng)中負(fù)面的東西比較多，盡管實(shí)際情況不完全是這樣。今后幾十年，我們將有更多的有利條件與世界交流，其中一個(gè)就是中國(guó)的年輕一代很多都懂英文了。如果假以時(shí)日，我們會(huì)更多地了解世界，也會(huì)更好地傳播我們的聲音”。（文/李小佳）